мюсюлмански погребение

Добре известен активист за човешки права и ръководител на центъра DEVAMM, имамът на джамията "Джума" Илгар Ibrahimoglu заяви в интервю за това, защо от гледна точка на исляма на Недопустимо е да се превърне в навечерието на луксозен празник, дали е възможно да се хранят гостите в дома на починалия, както и дали има смисъл да се инсталира високопарните паметници на гробовете ,

- Наскоро, в Азербайджан молли предупреждавани да не държи множествена събуждане препоръчване ограничи 3-ти и 40-ия ден. Как мислите за това по-скоро необичайна инициатива?

- Сегашната ситуация с отбелязването е лошо и изисква глобална реформа. Честване отдавна се превърна в развалини пируване, не са нищо общо с ислямската традиция. Но за да се промени тази ситуация е необходимо да се не само административни мерки в областта на образованието. Необходимо е да се обясни на хората смисъла на ислямския подход за да се сбогува с починалия. Подходът на управление, който бързо се превръщат в репресивни мерки (а често и да се превърне в банална изнудване) - има вредно.

- Какво исляма учи хората да се организират за събуждане?

- Тези, които се "събуди", която виждаме сега, всъщност, са пародия на ислямските погребални обреди. Те могат да се нарича наследство от съветския режим, основната цел на която е да се образува при хора, негативно отношение към религията.

Първите 3 дни хората не трябва да се яде в къщата на починалия. И се оказва, че хората не знаят - за да скърбим за починалия човек, мисля за това и да се молят, или да се посвети на решаването на икономически проблеми, приемането на входящи повиквания хора и най-важното - тяхното хранене. Според ислямските учения, хората не трябва да се яде през първите няколко дни в дома на починалия. Ислямът учи, че е необходимо по всякакъв начин да помогне на близките си отидоха от нас човешки, психологически, така и финансово, а не яде от тях.

- Как да превърнем в модерен събуждане благотворителна акт?

За да се отстрани тази пречка, трябва да се мисли за създаване на гражданско Awqaf, както това се прави по целия свят, които ще носят изцяло на доброволни начала и общността характер. Необходимо е да се върне в ритуалите на духовен компонент, образувайки един народ. Давам си сметка, че това не е лесен път, и е малко вероятно ситуацията може да се промени бързо, но ние трябва да по някакъв начин и след като започна реформата и да даде правилната информация за хората, за да се прекъсне застоя!

- И какво, според вас, е най-ефективният начин?

- Най-ефективният начин, в допълнение към образованието - личен пример. Колкото повече хора ще прекарат навечерието на каноните на исляма, толкова по-малко пространство остава за различни шоу. Хората трябва да се научат да мислят като събитие събуждане, по време на която подпомага починалия душата, а не на място, където можете да ядете и да оставите. Ние трябва да откаже да губя, екстравагантност и показност, за да се съсредоточи върху по-дълбоко чувство, което е включено в погребалните обреди.

- Можем ли да кажем, че религиозните лидери често използват невежеството на хората, или по-скоро, липсата на познания за исляма?

- Съществуващата невежеството - завръщане към по-ранен период. За да се отървете от него, трябва да се обясни на хората философията на възпоменание. За оптимални решения на проблемите в областта на гражданската дискусия е необходимо.

Не трябва да забравяме, че духовните дейности на имамът по време на отбелязването не трябва да се превръщат в бизнес. Когато човек плаща пари за него, той съответно действа. Често ние виждаме, че той плаща малко внимание на духовно просветление, и доста притеснен за други неща. Ако всички без изключение имамите грижи по време на събитията погребалните за духовно просветление на починали роднини, а след това събуди скоро да се превърне в качествено различно събитие.

Хората трябва да се мисли за това, което те ще се осъществят след да се помни мъртвите, че като цяло разговор морално и психически, за да издържа семейството си ... Ние всички трябва да разберат, че е невъзможно да се превърне сбогом на най човек в такава тежест и материали на отпадъците, което само по себе си засенчи загубата ...

- Как се чувстваш за "Назир gutusu" (кутия за събиране на дарения), върху които много религиозни хора открито се подиграват?

- Под формата, в която те вече съществуват, тези кутии за събиране на дарения не са свързани с исляма не са. Мюсюлманите трябва да изпълняват благочестиво благотворителност по повелята на душата. Но след това, във финансовата област, всичко трябва да бъде прозрачно, в присъствието на граждански контрол, а не, както се случва в момента.

- Как се чувствате, за това, че сега мъртъв пут грандиозни надгробните паметници, почти в пълен ръст?

- Разбира се, когато се вгледате в гроба на един мюсюлманин трябва да е ясно кой е погребан тук, както и името на починалия и кой е той. Това се прави, на първо място, на роднините може да дойде с него и да не губят връзка с миналото си. Но покаже излитане, след което излишъкът, който виждаме сега, разбира се, трябва да бъде критикуван. Тя трябва да бъде по-прост, а не се конкурират, една надгробна плоча повече.

Духовното състояние на обществото е пряко свързана с всички процеси, които се случват в страната. Можете да твърдят много за това как хората са мотивирани от духа на религия в ежедневието си, но ситуацията не е толкова песимистични, тъй като някои хора смятат, ...

Мисля, че колкото по-малко ще бъде pokazushnyh и популистка спекулация за религията, толкова повече вярата на един човек ще бъде подкрепен с конкретни действия в ежедневието си, толкова по-добре ще бъде живота на обществото като цяло. Бъди вярващ - това е голяма отговорност. Един наистина религиозен човек трябва да знае, че ислямът - е не само церемонии, но и начин на живот.

Memoriam.Ru на materialamDay.Az

Благодаря ви ... толкова много истина в тази статия!

Майка ми всяка година организира за събуждане за мъжа си, баща ми, сега 26 пъти byli.Snachala откарвани с автобуси за лечение на работа бивш баща си в конвоя. След това, когато организацията се разпада, се тревожех някой лечение. Един разговаря с работниците и служителите, които работят за боклук uboke в комунални услуги и започна да се отнасяме към тях. имаше и друг човек, който е загубил паметта и хол без документация и осакатен и чистачки. Ето майка си компания и носи забавление и да ги оставя. И след работа, те се молят и чест на баща ми.
Нека не лошо, но хора с много ниска zarplatami.Ochen лесно да се намери в днешно време на бедните? в крайна сметка, можете да се обърнете към свещеника, те знаят, които са бедни в събранието.

Благодаря за статията. ние корупция дори и в тази област, по мое мнение. Моля, кажете ни Ефенди. който е поканен. за всички съществуващи мюсюлманските ритуали, че трябва да се плаща за него, ако той е у дома от три дни починалия?

Много благодаря за статията.

Дъщеря ми по закон всяка година организира богата възпоменание (в края на моя брат), моите коментари, че е по-големи разходи, тя казва: нека, Нямам нищо против ... Разбира се, от една страна, е добра идея да се хранят много, най-вече защото всеки може да види, че е тя не забравя и не пести разход и неприятности ... ще предимно роднини, съседи и всъщност druzya- този ден волю неволю помня брат си, макар и на масата ... и как иначе може? Дайте парите на джамията или някъде да се хранят бедните (поради нуждата им да се събират някъде и като цяло да го намеря?

Spasibo.Interesno.Pouchitelno.Zhal че животът soblyudaetsya.Kogda като станем нормална?

Spasibo.hotelos да научат, че още е възможно и кое не е