мюсюлмански имена

На първо място, родителите трябва да знаят, че тяхното задължение да даде на детето влиза мюсюлмански имена с добра стойност, да ги научи на основите на исляма, мюсюлманската култура, начин на живот, и когато достигнат определена възраст, да допринесат за създаването на ново мюсюлманско семейство. Предпочтително право да даде името на мюсюлманските деца има баща, а след това на майка си. Не е толкова важно, какво е името често се използва или не, стига да имаше добра, благородна стойност.

Пратеникът на Аллах (Sallallahu Alaihi Wasallam) заяви: "В Деня на Страшния съд всеки от вас ще се обадя от свое име и от името на баща си, затова се обадете на вашите деца заслужават да бъдат с име" (Абу Дауд, "Adab", 69).

Пророкът (Sallallahu Alaihi Wasallam) посочи, че мюсюлманските момчета имена. при които е налице комбинация от думата "Абд" - "роб" с един от най-красивите имена на Всевишния, те най-predpochtimy. Затова мюсюлманите често се наричат ​​имената момчета "Абдула" - "роб на Аллах", "Абдурахман" - "роб Рахман"; тези две имена се казва, че най-обичан от Аллах. Abdulhay, Абдулкарим, Абдулхамид, Abdurashit (д), Abdulvahhab, Abdulkhak - имената на редица (мюсюлмански, "Adab", 2; Абу Дауд, "Adab" 69 Тирмиди "Adab", 64).

Пратеникът на Аллах (Sallallahu Alaihi Wasallam) не се препоръчват: "Пророците избират имена за децата." Какво е, например, са имената на Адам, Мойсей, Исус, Юсуф Идрис Яхя, Аюб, Исхак Исмаил Мохамед. Пратеникът на Аллах (sallallahu alayhi уа Салам), когато му се роди син, когото наименува Ибрахим, в чест на пророка Ибрахим (alayhis селям), казвайки: "Днес видях света, сина ми. Дадох му името на баща ми Авраам "(Бухари, мюсюлманин). В допълнение, този хадис е важен знак, който определя времето, когато за предпочитане да се даде името на детето, преди вечер от момента на раждането му, обаче, може да се забави, а на по-късен период, но не затягайте повече от 7 дни (Абу Дауд, "Dzhanaiz" 24). Ритуалът на именуване на мюсюлманската име за момичета и момчета е: този, който дава името на детето, за да го вземе в ръцете си, завъртете Qibla и се наведе, чете езан първо надясно и после лявото ухо на детето, да се грижи възможно най-малко на неговата тревожно. Когато той е роден внук на Пророка (Sallallahu Alaihi Wasallam), той чете езан в дясното си ухо (Тирмизи, "ада", 15). Прехвърлени от Хусейн (radiyallahu Анкх), Пророкът (sallallahu alayhi уа Салам), както е обяснено по смисъла на тази традиция: "Този, който се ражда едно дете, нека пише в дясната си Азан ухото и ikamat -. и за да се осигури на детето не идва близо "Ама sybyan (Джин)" "(Faiza ал-Кадир, 6/237). След това прочетете Салават Пророка (Sallallahu Alaihi Wasallam) и името на Аллах три пъти изразени в дясното ухо на името на детето. Така например, в изказването на тези думи: "Вашето име е Абдула" като по този начин изпълни сунната на Пророка (sallallahu alayhi уа Салам), както той го въведе в традиция.

(Бухари, "Manaqib", 17; мюсюлмански, "Fazail", 124).

Messenger (Sallallaahu Alaihi Wasallam) заменя имена в дисонанс съдържащи грешни данни за благозвучен достойни.

Имена, тъй като останалата jahiliyyah (предислямския Паган период) са се променили. Благочестиви Aisha (radyyallahu anha) е казал, че Пророка (Sallallahu Alaihi Wasallam) променила много имена, носи лош смисъл (Тирмизи, "Adab", 66).

По този начин, в седмата година от егира Пратеника на Аллах (Sallallahu Alaihi Wasallam), идва в Khaybar, поиска от името на легендарната му спътник на Абу Хурайра, и чух името му "Abdushshams (слънце служител)", той каза, че човекът не е роб, нито луна, нито слънце. И той го наименува Абдуррахман. Име Sarim ( "тежки"), един от другарите му на Пратеника на Аллах (Sallallahu Alaihi Wasallam) се заменя със Саид ( "щастлив"). Сред женските имена, от една история от Ибн Умар (radiyallahu Анкх), Пророкът (Sallallahu Alaihi Wasallam) промени името на "Asiiya" ( "непокорен"), за да "Джамила" ( "красив") (Муслим, Тирмизи, Абу Дауд) на името на един от "Barra" на жените той променено на "Зайнаб" (Бухари, "Adab", 108; Абу Дауд, 62; Ибн Маджа "Adab", 32).

Всеки мюсюлманин име. който съдържа смисъла на послушание към Аллах, в съответствие с принципите на исляма и човешкото достойнство, което е естетичен и красив и носи приятни спомени от величието на техните притежатели истински вярващи могат да бъдат използвани без колебание.

В исляма е забранено да дават имена в чест на лидерите на потисниците и атеистите, като фараон, Шейтан, Иблис, Карун, Аман, Абу Лахаб.

Пратеникът на Аллах (sallallahu alayhi уа Салам) в своя хадис посъветва да се обадя и достойни и мелодични имена, което означава, че всяко подходящо име, не преминава в Корана, може да се използва. Въпреки това, имената на които не са били известни в обществото и не са използвани и са дошли от средата на хора, които не са мюсюлмани, това абсолютно не е подходящ за бъдещото име на детето.

В исляма, човек има право на достъп до по псевдоним, което го характеризира по позитивен начин, или е похвално и уважително характер. Това е сунна и традиция в исляма. Пророкът (Sallallahu Alaihi Wasallam), каза за него: "Едно от задълженията на един мюсюлманин в друга мюсюлманска е да извикам името му, което е това, което Пригожин." Тя е под псевдонима му стана легендарен с много сподвижници на Пророка (Sallallahu Alaihi Wasallam), тъй като "asru Saadat". Например, Абу Хурайра, защото той харесва котки, и се грижи за тях, наречен "баща на котки."

По този начин, на мюсюлманската име за момчетата и момичетата трябва да има добро чувство, за да бъде хармоничен, носят добри спомени от благочестиви предци и да се срещнат двете духовните ценности и културни традиции на местното население. Например, Пратеника на Аллах се променя не само противоречиви имена на хора, но и животни, неща и места. По този начин, на името на областта Sibu d'Dalyalet ( "погрешна проход") е променено на Sibu Ал Худа ( "истинска пас").