Мястото на философията в духовната култура на човечеството философия няма да е философия, ако

най-моралните хора. "След като философи - това е хора, които са в състояние да разберат какво вечно самостоятелно идентични, а други не могат да се заби в земята, скитащи сред много и различни неща, и тъй като те не са философи, а след това, питам аз, кои от тях трябва да води държавата ? " Това каза в разцвета на атинската демокрация. Но в ерата на разширяването на атинската робство, деградацията на морала, в епохата на Нерон, когато са искали да подчертаем, особеността на следния човек на високи морални принципи, това е традиционно наречен философ.
Що се отнася до опозицията, тук има цяла схема за неговото развитие. Първоначално - опозиция срещу общи духовни системи, по-специално срещу конвенционалната религия, която философите наричат ​​един мит, че е приказка ... (Сократ, както знаете, за пренебрегване на общоприетите боговете платени с живота си.) След това - на опозицията срещу баналности на идеи; след това - срещу isginnosti знания получени чрез сетивата; И накрая - най-висока степен на ирония - ирония срещу собствения си знания ( "Знам само, че нищо не знам"). Философи по-остри и по-често от всички други науки, декларират своето невежество, съмнение. Начин на ирония - "да се подлага съмнение" - един от най-вечните начини за философстване. Ето защо истинският философ не отива по въпроса, че не е, както и много други, роб на конвенционалната и на всички, той идва, и следователно, той е отговорен за своите вярвания, като каза. Това е същността на интелигентност.
Но това не е само, че размишления е най-ярък израз на основните характеристики, които характеризират интелигентността. Ролята на философията в обществото е по-значителна и все още не е напълно изяснен. Обърнете внимание на следния факт. Две от най-славната ера в историята на човечеството, както в броя на гении, а от културен потенциал - това Античността и Ренесанса. И само в този период (по случайност? Natural?) Философ професия е най-знаменитите, престижно. Само в тази епоха философи биха могли да бъдат или преки потомци на кралските семейства или идват от най-богатите аристократични семейства. Проучването на философията в Гърция е толкова престижна, че Хераклит, за да остане философ, призна титлата цар (василевс) на брат си. И най-важното, че този акт е бил оценен от неговите съвременни Антистен като "доказателство за неговата vysokomudriya". Този факт не е единствена. Според Аристотел, на философ Емпедокъл също отказа да му предложи императорската власт.
Само в тези две възрастови философи или били близки приятели (учители) владетели (Перикъл и Анаксагор, Аристотел и Александър Македонски), или те самите са били владетели: Сенека, Боеций - Първи Консул на Римската империя, Т. Мур, Франсис Бейкън - канцлер на Англия. И ние не можем да се съгласим с Декарт, между другото, идва от аристократично семейство, че всеки народ по гражданство и създадена, толкова по-добре философията в нея, и затова няма по-голямо добро за държавата, отколкото да има истинска философия.

Цел на философията се проявява и в неговите функции. Учените като най-важните характеристики са следните философия: епистемологична (способността да се предоставят знания за света и човека), методически (методи за проектиране на научни знания), фючърси (способността да се вижда в бъдещето), мироглед. За futurological функция на философията ще бъдат обсъдени в последната глава, но тук ще се съсредоточим върху идеологическото си функция.
Основният въпрос е въпросът за идеология на отношението на човека към света. Той уточни, конкретизирана от множество други въпроси: какво е по света? Какво е човекът? Какъв е смисълът на живота си, съдбата си, тайната на смъртта му? Какви са възможностите за влиянието на човека върху света около нас? и т. г.
Всички тези въпроси възникват пред човек, откакто се помня. Но те се решават по различен начин на различните етапи от живота му. Тук, в зависимост от възрастта, степента на зрялост на индивида, има три основни философски ниво вид.
Вече предучилищна възраст задава въпроса за това как всичко това се случва? тъй като той е в този свят идват от? и всичко това ще свърши? Децата, отглеждани в приказките, и философски въпроси са разрешени в съответствие с фантастичен ума. Точно както на първата историческа форма на съществуване на света е мит на човечеството, първата форма на света на детето е съществуването на един свят на приказките.
Периодът на училище е одобрено от ежедневието на световно ниво, включително и традиции, обичаи, както и елементи от митологичен, религиозен и научно съзнание. Това световно ниво се дължи основно спонтанно, под влиянието на условията на живот, околната среда на човека: семейство, училище, приятели, книги, филми и др ...
Привеждане се образува в човека през целия си живот, докато последните няколко часа, защото всичко живо се възстановява необходимостта от разрешаване на противоречията между субективния свят на човека и заобикалящата ни действителност, между дълг и желание, свобода и необходимост, идеала и реалността. Но от особено значение е периодът, студент, тъй като тя е тук, че цялостното формиране на лицето е завършена, световен преход на качествено ново ниво, защото тук става дума преди всичко за формиране на научна перспектива. И въпреки, че светът не може да се формира по реда, защото има такова световно знание, което е задължително да минава през неговия собствен свят на обекта и че това е основната отговорност за неговото образуване, но науката тук може да предложи начини за оказване помощ при избора на съзнание идеологическа ориентация.
Той се намира в период на световна на студента се издига до нивото на самоанализ и затова въпросите възникват: Каква е философията на самия? от научната мироглед е различен от предварително научно? зало-

Какво най-вече отговаря за развитието на философията на идеологическия гледна точка? За всички тези въпроси и ние ще се опитаме да дадем отговор.
Привеждане се определя като идеологически и философски обосновка на основните проблеми на човешкото съществуване. Но такова разбиране, че е съгласна с разбирането на философията като наука за универсалните качества на света, мястото на човека в този свят, неговите способности и възможности да изследват света и да действа върху него. Тази прилика не е чисто формално - в най-дълбоката си същност на философията и мироглед наистина съвпадат. Проблемът на мира в цялата философия на постоянен интерес в контекста на човешкото съществуване в този свят. Фактът, че философията вижда световните проблеми в тясна връзка с проблема за отношението на човека със света, т.е.. Е. Това идеологически насищане философия е неотменна, дори води до факта, че редица учени отричат ​​философията на правото да се нарече наука, оставяйки дясната й Тя е културен феномен.
Едновременно в действителност, философия и перспективи не са еднакви по съдържание. Alignment: от една страна, по обем вече философия, тъй като тя е компонент. Във философията, има секции, които по принцип не могат да имат идеологически съдържание (логиката на научните познания, например). От друга страна, във формирането, развитието на научно перспектива, заедно с философията участват и всички други науки - и в този смисъл светът е извън философията.
За несводимостта световната философия е фактът, че първият е съществувал още преди появата на втория - в лоното на митологията и религията. Трябва да се има предвид, че в обществото има само един с всички закони на природата, според която появата на нов вид растение или животно не означава края на живота на старите, което даде нов живот. Напротив, старата може да оцелее дори ново. И в едно общество, където появата на нов исторически вид мироглед не означава, че смъртта на предишния исторически вид и когато митологичната, религиозни и философски съзнание съжителстват, понякога образуване на най-странните комбинации.
Във всички тези и още много подобни случаи, действителната отричането на нов стар не означава унищожаването на старите. Адаптиране, промяна, той продължава да живее, да намерят своя ниша в социалния живот, а понякога и да се разчита на отмъщение.