Митнически ритуали традиция сватбена церемония

Съглашателство родителите за сватбата на децата
Древният обичай заговор децата си в люлката до края на ХIХ век. Аз останах в някои места, богати на транс-Урал башкирите. В знак на брачния договор родителите на младоженеца и на младоженеца пиеше бат разредени мед или кобила мляко от една и съща чаша. От този момент момичето стана булка и баща й вече не е имал право да я дам на друг, дори и ако булката и след това се оказа неподходящ мач, независимо дали е в резултат на тяхното качество или разстроен материално състояние. Ако впоследствие не бащата искат да плащат за сгодената дъщеря си, той е длъжен да го изкупи обратно, т.е. да даде на младоженеца или неговите родители добитъка, пари и т.н., в дължимата сума преди зестра. Въпреки това, тази конспирация в начален стадий в началото на ХХ век. Аз съм бил много рядко. Башкирите били женени по-рано. При достигане на младите мъже 15-16 години той е бил женен за момиче на 13-14 години. Отче, в желанието си да се омъжи за сина си, се консултира със съпругата си и попита съгласие за брак и син. Изборът на булка, въпреки че в съгласие със съпругата си, винаги е принадлежала на баща му. Със съгласието на съпругата си и сина си, бащата изпраща на бъдещите тъст сватове (коза) или той ще отиде при него за преговори.
[Начало]

kalym
Когато съгласието на бащата на булката започна преговори за булка-цена. Стойността на зестра зависи от благосъстоянието на родителите на двамата съпрузи. В транс-Урал башкирците вено се състои от коне, говеда и овце, и на два или три ризи, завеси (cherchell), чифт ботуши, кърпичка (богатите на женски корал шапка на (Cashman), слой от черен жълтеникав цвят, покрити с червен плат и дантела (Елен), или просто кърпа или Karmazinov. Всичко това се случва в полза на булката, в допълнение към конете, един от които получиха бащата на момичето, както и други бактериалните култури по време на сватбата. Майка на булката младоженеца даде лисица палто (Ine риба тон). в североизточните башкирите Средната просперитет зестра се състои от 50-150 рубли. де . Отр, един кон, кобила с конче, две крави с теле, две овце и три различни материя рубли с 15-20 за по-силни колебания на стойността на зестра му размер не попада под определена норма, която прави задължително от страна на даровете на младоженеца: Horse (Баш Ата) тестове лисица кожено палто (Ine тон) на майка-10-15 рубли. разход (tartyu aksahy), кон, крава или овца по-малко зле на сватбения ден (tuylyk), материалът на булката и парите за гарантиране на неговата (Мехер ) Hot Карамфили не винаги darilas лисица кожено палто (Ine тон), понякога тя може да бъде палто или дори овче прост рокля. Предимно този подарък носеше специално име гореща haky, т.е. "За мляко." С изключение на задължителните подаръци, цялата зестра дава на бащата на булката, който в замяна му даде зестра на едър рогат добитък, пари и т.н., често в по-голям размер, отколкото е била булка цена. В допълнение, зестрата, собственическо чувство, което се смята за млад, тя е получила от младоженеца така наречената "малка зестра" - шал, дреха, шал, риза, ботуши и гърдите. условията за сключване на размера на зестрата, която беше споменато по-горе, беше отбелязано, скромни напитки. Няколко дни по-късно на младоженеца заедно с родителите си, отиде в къщата на булката, и донесе подаръци. В югоизточните башкирите подаръци за роднините на булката се събраха на младоженеца от негово име, едно от момчетата, момче им се качи на кон, събиране на пари, конци, шалове, всичко това се налага на клечка и ръка на младоженеца. майка на младоженеца от своя страна свиква роднини и познати на жените до чай; - последното й донесе hapayyc: конец, късчета материя, и така нататък.
[Начало]

Преди една малка сватба ...
Два дни преди определеното време една малка сватба (izhap-Кабул), първото посещение на младоженеца на булката, когато молла официално сключен договорът брак, бащата на булката ще покани десет или двадесет семейства, като им декларирани на пристигане и поиска да се подготви, за да ги получат. Със съгласието, е чрез куриер поканени на младоженеца, баща му, майката и роднините на тези на своите гости. Той изпрати обратно от бащата на младоженеца с предварително vygovorennoy кон (tuylyk). В някои места (kataytsy), бащата на младоженеца се водеше tuylyk (кон или овца) при първото посещение, заедно със сина на дома на булката. От младоженеца, в допълнение към собствената си майка или близък роднина, една от жените на сватбата не отиде; така че родителите обикновено се качи на вагон или шейна, и всички останали на кон. В югоизточните башкирите отговори на сватбеното шествие от момчетата в селото отиде след обичайните поздравления и се опита да откъсне шапки и покани, ако те не успяват, се качи с капачка по посока на селото. Всички пристигащи останали в къщата, бащата на булката. В комбина хранене - bishbarmak - и започва да разпространява внесени младоженеца и родителите му подаръци: дрехи, тениски, кърпи, тъкани и др въпрос. През нощта, гостите разпръснати върху предварително определен къщи сватове, роднини от булката. На следващия ден конят е бил отрязан и снеха нея, няколко жени канят да направят, за да се види дали е мазна. На разположение на гостите са знаели какво да очакваме, но все пак се събраха, изхвърлен добрите си дрехи, облечен в ужасно и си отиваха, и сватовник, въоръжени с мръсно кураж кон, които ги очакват. Веднага след като гостите се приближиха, сватовник крясъци ги нападнат, да ги победи вътрешности с викове и шум, за да се установи общо сбиване.
[Начало]

Пристигане в практика с майката на бащата на младоженеца
Останете за малко два или три дни, гостите се върнаха у дома. След известно време, бащата на младоженеца дойде да посети бъдещата свекърва с, както и да ги получава, има специално място на мъжките и женските половини. За тяхното пристигане двете стаи бяха пълни с гости. майка на булката носи със себе си на гърдите, което лежеше на върха на носна кърпа, а след няколко hapauyc, под късчета американ, конци, и в долната част на тениската. След освежителни мъже бяха проведени в женското отделение. Тогава майката на булката предлага на някои от жените, за да отвори сандъка, за което тя получи награда и шал, hapauys собствени тъща даде на жените, както и парчета плат (yyrtysh) мъже, които otdarivali парите си, колкото е възможно. Теми получиха старицата, която ги взе в молитва, но вместо да даде нищо. И накрая, риза darilas баща на младоженеца, за които той даде крава, овца или кобила. Това разпределение на подаръци на посещаваните приключила.
[Начало]

Сватбена церемония (малка сватба)
Обредът на брака, както и погребения, мюсюлманите не се смятат за религиозни тайнства, както е обичаят на повечето граждански. Той не извърши в джамията и в домашни условия. Отец-старата къща ще, на която присъстваха по-рано през ухажване. Молла дойде метричен книга. Последно Помолих баща на младоженеца, ако той вземе жена за сина си, така че нещо, дъщеря на еди-кой си. Тогава той пита баща на булката, ако той дава на дъщеря си. Ако задоволителен отговор молла четене думи от Корана и написах брачния договор в книгата. Молла на сделка обикновено се изплаща процент от стойността на зестрата. След izhap-Кабул младоженец вече има право да присъства на правата на младия мъж в бащиния си дом. Визитата започва на или след плащането на половината от вено и доставка майката-в или след размяната на подаръци родителите на двойката.
[Начало]

Tui фестивал
За да платите цялата зестра с млади роднини отиде за жена си на изпитание. За да си пристигане в закона, ако той е достатъчно богат, бе домакин на фестивал на ТУИ. В противен случай, на рецепцията на младите с неговите роднини в закона къща-в-е била ограничена до скромните напитки в присъствието на роднини от по-младите. Tui продължи два или три дни, бе отбелязан сутринта до късно през нощта. Когато богата сватба подредени скокове (beyge) и контрол (keresh). В деня на състезанието и борбата щеше да много priglpshennyh и неканени гости, всички те взеха участие в празника и в общата храна, предложеният собственика. На същия ден, сватовник събира Haba, т.е. мине през селото и се събират чай, захар, месо, кобилешко мляко, и така нататък. Събиране на всичко това, те влязоха в една от празните хижи и там се третира на гостите. Времето минаваше весело, с танци и пеене, за да kuraysy игра.
[Начало]

Пауза млад
Най-накрая, че е време за напускането на по-младите. Младите приятелка и други женски роднини, не искат да се разделят с него, разположени на всички видове препятствия отпътуване. Нощувка млад те издържа в гората, са увити и завързани хитър си въже, краищата на които са били скрити под корените на едно дърво. Young седнал на леглото, защото тя започва битка между приятелите си и поканен от жените на младоженеца. Според И. Г. Георги, спор за млад настъпили сред жените и момичетата, и първата е винаги надмощие. Борбата за младите понякога са толкова безразсъдно, която е предизвикала значителни загуби и за двете страни във формата на скъсани дрехи, за които възнаградени младите жертви. Когато най-накрая, жените са успели да разкрият и развърже въжето, младите се смята, че притежават вече за жените, и въжето, че са купили по-младите. Преди напускане на младите хора да кажем сбогом на техните близки. Тя тръгна, заобиколен от приятелите й: четири момичета, държани над млад носна кърпа на четирите ъгъла, а останалите около братовчедка й повдигнати викове. Young обиколи всички роднини и всеки от тях е дал кърпа, кърпа, парчета плат, конци и така нататък. който отвор или по-голяма сестра или на един от приятелите си. Подаръци за млад роднина, който прави, каквото може: добитък, пари (рубли и сребърни монети, за да гръбните), парчета плат. Тези бележки (yyrtysh) на фиксираните в млад и фланелката с прическа, тя посетили тях висеше от главата до петите. След това един млад приятел облечени в най-хубавите дрехи, и доведе до количка, на която тя dolzhka трябваше да отиде, и на младите да направят всякаква съпротива, не напусне семейното жилище, а баща й или братя не дават нея нищо. Приятелки викат и крещят си ескортирани от селото. Съпруг се качи на кон напред. Старецът, според И. И. Lepehina, млади оборудван и възстановени на младоженеца на кон. Приятелка, виждайки един млад, се върна у дома. Когато младите остава близък роднина и сватовник, който се доближи до дома на младоженеца водеше коня под uztsy млад и се приближи и извика с някои стоки, тя дойде и колко ще струва. Бащата на младите или замяната на своя близък роднина, младият пазарлъци изкупи. Изгонен от баща си, тя предава на жените в областта на коне.
[Начало]

Присъединявайки се към младите хора в къщата на мъжа си
При влизане в дома на мъжа си три млад коленичил пред свекърва и три пъти е бил повдигнат. После раздаде подаръци роднини на съпруга си, роднини, от своя страна, да я дава. На следващия ден младите доведе до реката, за да донесе вода с кобилица (keyente) и кофи (bizre). В този случай то се осъществява с малка сребърна монета е обвързан с конец и го хвърли във водата, както ще бъде принесен в жертва дух вода. Гледането на децата с борбата си и се опита да се шумът на монетата от водата. След церемонията, съпругата му, не се колебайте, тя откри лицето на съпруга си.
[Начало]

На кого може да се ожени башкирите?
В XIX век. Башкирите са могли да вземат жените си от техните семейства или енория. Съпругите често се вземат за 100 или повече километра. Този обичай е бил в сила в началото на ХХ век. някъде в Урал и най-вече в транс-Урал башкирите. В същото време част от башкирите, с изключение на западната и северозападната част на Башкортостан, въпреки че той вече взе жените в рамките на един вид, но и от други села, а ако си село, а след това със сигурност от друга aimag (ара, yryu). Във всеки случай, бракът не е разрешено между роднини в първите четири поколения. В един брак между роднини може да влезе само пето поколение (tyua Ню Йорк) и шести (ете Ню Йорк), вече се считат непознати, аутсайдери.

Mari сватбата - сватбени церемонии. Фолк традиции в Mari сватба.
[Начало]