Мислейки за науки, теории и методологии (Александър Vityazev)

Въведение.
В началото на работа, практика предшествано теориите, теорията тогава стана предхожда практика. Фактът, че натрупването на опит и непрекъсваемост на обучението е необходимо. Имаше упражнения. И колкото повече те стават, толкова по-настоятелен става необходимостта от тяхното систематизиране и знания като цяло. В резултат на това знание за групирани, е имало научни знания и ненаучно познание. Ненаучна знание е разделена на анти-научни, псевдо-научни и parascientific. Научни знания, от своя страна, да бъде разделен на емпирично и теоретично. Научни знания произвежда наука.
Наука - сферата на човешката дейност, насочена към разработването и систематизиране на обективни знания за действителността. В най-общ вид на науката е разделена на природните и хуманитарните науки. Разграничава науки от други начини за да знае, като обикновен, художествени, религиозни, митологичен, езотерична и философски обективен начин (метод) на разбиране на света.
Следната класификация на научния метод:
1. научни методи и методи на отделните науки;
2. емпирични и теоретични методи;
3. качествени и количествени методи.
Така че, в изучаването на класификация на научното знание, наука и научни методи се появява въпросът, защо научни методи контрастират методи на отделните науки? И също така, защо се счита, че общата наука - това е философията, науката и философията там, дали (ако обектива), за да научи метод нея?

Философия - не наука. Ако беше наука, това, което след това ще бъдат отпуснати за наука от философия по време на индустриалната прехода. Защо се търси научен метод, неговите отличителни характеристики: обективност, емпиризъм, индуктивност точност на измерването и практичност? Философия на науката ги нарича, тъй като учените не са били в състояние да изгради metascience. Тя не би могла да използва, че науката идва от земята, която е много доказателства за фактите на явленията до върха на абстракции, а не обратното, както прави философия, като се започне от върха на спекулативни определения. Елате в горния си край и науката не може да поради спекулативни върхове, което показва, пълнотата на научни знания и да се спре движението си към абсолютизма. Това е в противоречие с принципа на емпиризъм. Не е като пумпал, науката не разполага с приспадането, която е необходима за изграждането на мета. Това остава завинаги пирамида на знания под формата на пресечена призма. Тя завинаги обречен на вечно движение към горната част на несъществуващи емпирични знания. Ето защо учените и да се опита да сложи философски priamidu на пресечен част на пирамидата на научни знания, описвайки общата философия на науката, която е мета.