междукултурното проблем отношения в съвременния свят

Лян LETYAN
завършил студент,
Sofiyasky държавен университет по икономика и финанси
Урумчи (Китай)

междукултурното проблем отношения в съвременния свят

Разликата от светогледи е една от причините за различията и конфликтите в междукултурно общуване. В някои култури, целта на взаимодействието е по-важно от самата комуникация, а в други - напротив.

Срок перспектива обикновено се използва за обозначаване на понятието за реалност, която се споделя от специален по отношение на култура или етническа група от хора. Outlook, ние първо трябва да се отнасят до познавателната страна на културата. Психично организация на всеки отделен отразява структурата на света. Елементи на сходство в перспективата на физическите лица по целия свят, за да формират една група от хора на определена култура.

Всеки човек има своя собствена култура, която оформя своя мироглед. Въпреки разликата в самите индивиди, културата в съзнанието им се състои от общите елементи и елементите, разликата от които е допустимо. Скованост или гъвкавост на културата определя отношенията мирогледи на физическите лица, с визия за обществото.

Разликата от светогледи е една от причините за различията и конфликтите в междукултурно общуване. Но майсторство на култ знание помага за подобряване на междукултурното общуване.

тест Западната Kentucky University Учителя е проведено, който се състои от един-единствен въпрос: "Ако вашият брат извърши незаконен акт, независимо дали ви разкажа за него на правоприлагащите органи" Американците и представителите на страните от Западна Европа се отговори утвърдително, като се има предвид известието за правоприлагащите органи, които да им граждански дълг. Срещу бяха единственият представител на България (осетинци по националност) и две мексиканците. Един от мексиканците въстанал самата възможност за набиране на такъв въпрос, който той не се поколеба да говори. За разлика от американците и европейците, денонсирането на брат те възприема като най-горния морален упадък. В чест на д-р Сесилия Хармън, да извършва изпитвания, инцидентът е бил затворен. Тя обясни, че и двата отговора не е лошо и не е добро само по себе си. И двете трябва да бъдат взети в контекста на културата, който е отговорен.

В Кавказ, например, ако член на традиционен семеен (или фамилно име) на прави непристойно действие, отговорност за действията си носи цялото семейство или клан, които могат да наброяват до няколко стотин души. Проблемът е решен колективно, и конфликтът със закона, не се счита за единствения виновен. Според традицията на семейството му споделя вината. В същото време той страда от репутацията на цялото семейство, както и нейни представители правят всичко възможно да се върне с добро име.

Въпрос репутация се отразява в т.нар вино скалата - покаяние, което показатели са различни за различните култури. В някои страни от Близкия изток, Африка и Азия не може да постави всеки от участниците в комуникацията (дори за виновен) в неудобно положение, тъй като културата започна там, отдава специално значение на качеството на отношенията. Не може публично да показва враждебност към никого, или да не показват интерес към темата или на другата страна в процеса на комуникация.

В някои култури, целта на взаимодействието е по-важно от самата комуникация, а в други - напротив. Първо те имат специфичен облик, което намалява всички въпроси за действие. Човекът, който е достигнал определена цел с цената на много труд, стои не само в собствените си очи, но също така и в общественото мнение. В такива култури, на края оправдава средствата. В други, където приоритетът винаги е човекът, взаимоотношения се оценяват по-високо от резултата. В този случай, "има много изразни структура представляващи дълбоко изолирани когнитивни стойности човешки величина срещу проблем да бъдат решени." В крайна сметка, може да има култура, в която няма цел, дори и по-висшият, не може да се издигне над мъжа.

Проблемът за изменение и различия в културата и, следователно, и в перспектива с особено острота се изправя срещу имигранти, чийто брой непрекъснато се увеличава в резултат на регионални войни, етнически конфликти, с разпадането на икономиките на страните от Третия свят, и т.н. Този процес неминуемо пози пристигна изключително сложен въпрос на принудителна адаптация. Възниква необходимостта от адаптиране към чужда култура, когато различни култури влизат в контакт с група от хора, на доминиращата култура. Опитът на подобно взаимодействие може да настъпи при туристи, туристи, временно пребиваващи в чужда среда, във връзка с доброволното движение на физически лица или определени групи и най-накрая, в резултат на принудителната миграция.

Като че ли в този случай, нито какви са обстоятелствата, представители на различни култури, а в процеса на взаимодействие, неизбежно ще изпитат някои психологически дискомфорт. Движещата сила е адаптирането на взаимодействието на най-малко две групи хора: доминиращата група, която има голямо влияние, и приспособими група, която е в процес на обучение или адаптация. Доминиращата група волно или неволно се предвиждат промени, а друга група доброволно или не ги приемат.

Прониквайки в различна култура, непознат се чувства несигурен и тревожност. Това е естествена реакция на загрижеността на техния статут и място в странен общество може да се превърне в непреодолимо страх, недоверие, и в крайни случаи, като последно средство за самозащита, може да предизвика връщане в родината си. Повечето имигранти, овладяване, което се нарича нова родина, преживява така наречения културен шок. Културата шок среща в преходния период, страх и безпокойство симптоми придружават лицето обикновено е в начален етап на въвеждане на различна структура.

Не можем да обвиняваме някого за това, което той изпитва и не изпитва културен шок. Това се случва на милиони хора по целия свят, но има различни последствия, в зависимост от всеки конкретен случай от типа на нервната система на дадено лице. Когато човек не знае какво да очаква и как да се действа в случай на културен шок, началния период на живот в друга страна и друга културна среда се провежда за него на по-ниска цена.

Пристигане в друга, като правило, просперираща държава, емигрант опит вълнение. Такова състояние може да се третира като задоволяване на коректност от решението да се премести в това красиво място. Кой е дошъл да се насладите буквално всичко, което го заобикаля. Но след като прекарва известно време в ново място, мигрантите започва да се опита културен шок. Всеки се опитва, доколкото е възможно, за да се адаптира към новата среда, за някои се оказва, и някои от тях, особено при хора, това не е толкова просто. В отчаяна ситуация, така че посетителите трябва да живеят със своите сънародници.

В стремежа си да остане в рамките на нейната култура, имигранти, бежанци, имигранти представляват компактна селища в градски райони, като например български Брайтон Bich в Ню Йорк. Отменено в собствената си кръг от приятели, те продължават да говорят на родния си език, английски игнориране, избягване на влиянието на доминиращата околната среда и опазване на колкото е възможно повече, атрибутите на бившия начин на живот. Въпреки това, културата етнически групи в чужда среда - това не е култура етническа група в чист вид, е нещо модифицирани, адаптиран към новите условия и е вид на изходен материал за образуването на повече или по-малко стабилен по време на субкултура, принципите на което се образува перспектива подходяща нов необходимо.

Поради глобализацията на световната икономика, vzaimoadaptatsii културен процес става все по-широко разпространена. Разбира се, от една страна, то допринася за по-балансирано развитие на световната икономика. Целият свят е свързан с една икономическа верига, влошаването на ситуацията в една държава, не са безразлични към други страни. Всеки участник на световната икономика се интересува от благосъстоянието на целия свят. Но от друга страна, жителите на много затворени страни, които не са готови за такава драстична инвазия на чужда култура и конфликти, в резултат на неизбежното.