Метафизика и Онтология Метафизика - науката за принципите на супер-разумно и основа на съществуването

Метафизика - наука за супер-разумни принципи и база на съществуване. съществуват метафизични проблеми във всички области, навсякъде човек се сблъсква с факта, че извън границите на опит - в човешкото познание, история, природа. Така например, на принципа на причинно-следствената връзка имплицитно приема, че ако всички хора по света се свързва причинно-следствените връзки, последователността на причини неизбежно върви до безкрайност, и предполага, първата причина, например, Бог - това е, нивото на което не мога да кажа нищо в рамките на рационално описание. Или проблема на човека: това е възможно да се обясни факта на неговото раждане физико-химични и биологични закони, но появата на жив човек винаги е необяснимо чудо.
Онтология - теория, че са като такива. Понякога се идентифицира с онтологията на метафизиката, но най-често се разглежда като го превръщат в основна част от това как е метафизиката на онтологията. За първи път този термин се използва немския философ Х. Wolff - предшественикът на Кант.
Във философията още от древността се прави разлика между благосъстоянието и съществуване. Нещата - набор от околните неща. Но разнообразието от неща, които можете да откриете това, което е общо за всички тях. Такава "неутрална" в знак на всичко, което е, че изобщо съществува. Това се изразява в концепцията за съществуване. Защо нищо е, и това, което го държи? Каква е причината? Genesis - последното нещо, което е допустимо да попитам, но това не може да се определи по конвенционален начин. Всички исторически е да даде определение, че са въображаеми. Във всеки брой, особено на духа, ума и материята, има нещо, последното нещо, което самият не може да се определи.
Genesis - чисто съществуване, няма причина, това е - причината за себе си, самодостатъчна, за това, което не може да бъде намалена, нито една от които не е постигнато. Това е реалността в пълния смисъл на думата, защото всичко останало има външни причини, а не в пълния смисъл на думата реалността, а не в съществува пълния смисъл на думата.
Първият, който постави проблема, че е древен гръцки философ Парменид. Преди него, предмет на изследване в древна наука и философия са реални, конкретни неща, но не и неща като такива.
Парменид на Elea, в южната част на Италия (Рс 515 преди новата ера..) - гръцки философ, основател на училището Eleatic. Той приписва на философската поема "За природата", който се съхранява в фрагменти. Силен противник на учението на Хераклит ". Създателят на концепцията за същество, единно и неделимо цяло и неподвижен. Той е живял до дълбока старост. Той е бил ученик на Парменид Zeno Eleisky.
Парменид направи важна стъпка в развитието на философската мислене. Genesis, според Парменид, е това, което е причина за всичко, и нито една от които е независима. Тя не възниква и не изчезва, тя е винаги там, в противен случай това би трябвало да има съществуване, и ще зависи от нещо, което му дава възможност да възникнат; тя е неделима, винаги има всичко - или това е цялата работа, или не е. Като по този начин може да бъде повече или по-малко, и то е фиксирано съвкупност. За него това е невъзможно да се каже, че тя се развива, защото е самодостатъчна във всеки един момент. Да бъдеш обучаван от Парменид, пълна, завършена, има в стриктните граници, и като съвършено кръгла топка, една точка, на която е на еднакво разстояние от центъра на града. Това е една топка, чийто център е навсякъде и Обиколката на никъде.
Genesis някакъв начин може да се разбере чрез такива прояви като екзистенциална характеристики, съвест, любов, чест, ум, и т.н. Например, не може да бъде "половината от съвест": съвест е неделима, или това е, или безскрупулни хора; Тя не може да бъде съвестен утре или вчера, само тук и сега; съвестта не се развива, не получава по-добре или по-лошо; и съвест, най-накрая, няма причина за външни емпирични обстоятелства - направи правилното нещо, защото аз просто не можех да направя друго.
В тази връзка, ясно е, че същество - тя е не само в материалния свят около нас, тоталността на нещата или някаква по-висока нематериална субстанция - Бог или универсална причина и т.н. Всичко това е просто проява на битието. Да бъдеш като такъв ни е открито, е на разположение на нашия ум, когато сме в определена жизнено условие, т.е. в това състояние на ума (а не само на знания), когато те идват на мисълта и словото, в която се прозвуча гласът. Такива мисли не може да се нарече по желание, тези думи не могат да бъдат измислени. Genesis - е нещо, което винаги е било там: тя може да бъде разкрита само за нас, ако искаме да направи усилие, и ако сме достатъчно късмет, за да стигнем до съответния щат. Всички други философски проблеми имат смисъл и значение, доколкото те попадат отражение на живота.
Търсенето на живот по философия - е търсенето на човек от дома му, за да преодолеят своята бездомност. Това търсене на корените, докосване, което човек може да се чувства сили да преодолее безсмислието на света, за да живеят куража, въпреки този безсмислен, нито си край, за да се чувстват, в крайна сметка, необходима част от живота, не по-малко важно и необходимо от външния свят. Тези търсения съставляват невидимо основите на науката, изкуството, религията, преследване на щастие, любов, съвест, дълг и т.н.
В първо приближение, можем да кажем, че същество - това е една мистерия, която трябва да се преминали през и след това ще до известна степен стана ясно - неизвестното, но разбрах. Ето защо, ние трябва да имаме смелостта да отидат за това, което по принцип не може да бъде известен. Разбиране на битието, да я докосва, засенчени от която се преобразува, трансформира човек, като го издърпате от безсмислен хаос на емпиричен живот, както и самостоятелно bytnym, което го прави много същество.
Философия, той е написал известния испански философ на ХХ век. X. Ortega Гасет възниква не поради ползата и не на злонамерено прищявка. Той е на лов за един. (Ние ще каже. - За това, че) Защо, пита той, ние не сме доволни от това, което предлагаме в света без никаква философия, фактът, че вече има пред нас? Да, просто защото всичко, което съществува и ще се даде на нас - това е всъщност само фрагменти, фрагменти. С поглед към тях, трябва да се отбележи, не се чувства недостатък. Във всеки от нещата, които може да откриете, че това е само част, вижте дълбока фрактура впечатление, белег онтологичната му наранявания. Нека разгледаме всеки обект, можете да видите, че това е само един фрагмент, на което трябва да бъде в допълнение към измисли своята реалност. Дори и да не вземат едно нещо, въпрос, който изглежда да служи като основа на всичко, и тук има съмнение, че не е самодостатъчна, тя не може сама по себе си да започне тяхното съществуване. Това го дължи някаква друга сила. Както виждаме летящ стрелка, аз не мога да си спомня за изпращане на ръката й. Същото се случва и с реалността в нас: във всеки един момент ние виждаме само една малка част от нашето вътрешно същество. Ние не вижте пълния тази същност, която е скрита от нас. Дори и в света като цяло е просто огромен, огромен фрагмент.
Всичко това ни кара да се философства. Философстваме - след това погледнете за целостта на света, нещо, което не е това, което ни е дадено. Ето основните философски проблем, който неминуемо възниква преди ума. Обикновено това е нещо, което общия характер на изглежда като всяко друго нещо, което е липсвало до днес и може би утре ще бъде открита. Въпреки това, по своята същност е основната същност на това, което никога не е присъства в знанието, е точно това, което не достига на всяко присъствие. Ние виждаме само негово отсъствие, той присъства, защото тя не съществува, т.е. поради отсъствието си.