Мери мислеше си съпруг Джоузеф православна списание - Thomas
Добре дошли! Аз питам този въпрос, да ми го обясни. Православната гледах канал "Съюз", свещеникът там каза, че Джоузеф помогна на раждане, в Светата Дева.
Когато чух, че е бил объркан. Започнах да чета Евангелието, където ангелът многократно призова девствена жена на Йосиф, който също е записано, че той го взе, и не я познавам.
И този път все още ме кара да се чудя: те са същите, както Евангелието ни казва, се сгоди, а след това размениха брачни халки, човек не може просто да се скрие зад една лъжа, особено в случай на Дева Мария, в действителност се оказва, че мъжът й Йосиф, макар че такава. Това се доказва от много Света Богородица, когато гледах с Йосиф на Исус Христос: "Синът ми! Какво сте направили за нас? Ето, баща ти и аз наскърбени Те търсехме. "В крайна сметка, тя не каза просто:" Йосиф и аз "и аз казах:" Вашият баща. " Оказва се, че тя признава мъжът й Йосиф?
Тя го погребаха в собствения си дом, заедно с родителите си. Не е погребан като Йосиф от децата му с майка си. Обясни ми.
Отговорен игумен Андрю (Frost)
В римското общество по време на годежи пръстени размениха, но тяхното използване на палестинските евреи в този период не е известна. И, както четем в Евангелието, когато годеж се състоя (което означава, че договорът е бил направен, но съвместен живот все още не е започнал), се оказа, че Мери е непразна от Светия Дух. И тогава всичко е писано в Евангелието.
Това Джоузеф помогна Мери в труда, не писано в Евангелието. Това вероятно е част от традицията или предположение бащата на, който е ръководител на трансфера, но предполагам е много логично: Джоузеф едва ли може да напусне Мери сам в такава трудна ситуация, особено след като тя може да бъде в състояние да приеме доставката (това е моето предположение).
С една дума, ако Мария родила, сама по себе си, не е женен, тя щеше да се счита прелюбодейка. И за това може да бъде убит с камъни. За да се избегне това, и за момента да не се изкушава хората, който е възложена поръчката на брака, Мария живее в дома на Йосиф, и Йосиф като свидетел, той знаеше, че тя е невинна, че е заченат от Святия Дух, и пое до момента ежедневна грижа на Мария и детето.
По думите на преводачите на Писанието. Ето какво Свети Ефрем Сирин:
"И това Мария е сгодена преди и получава името на съпруга си, а след това, заченато в утробата, това се е случило за наследяването на царете, тъй като е невъзможно да се побере в едно бебе потекло от името на майка си; на същата причина се дължи на Давидовия Син е на царете. Или е това е направено в името на коварните хора, които започнали да строят върху Мери клевета в изневяра, тъй като тя бе дадена на съпруга си кротък, който я държеше, когато тя не е празен ход, и изгони от къщата, тя ражда, но я zhitelstvoval и се обърна доброволен съюзник склонен клевета. Той е бил свидетел на Мария пред всички, че синът й не е за блудство, а е замислен от силата на Светия Дух. "
Филип Де Shampen - мечта на св. Йосиф
Но това каза Благословен Йероним Stridonsky: "Най-усърден читател ще се опита да разбере и да каже:" Защото Йосиф не е баща, а след това какво е Господ на доставката на поръчката, в резултат на Йосиф "Такава ние първи отговор е, че по обичая на Писанията не е особен ,? с цел да се въведат няколко поколения жени. Тогава Йосиф и Мария са от едно племе, следователно, според предписанието на закона, той е трябвало да го приема като близък роднина, и да се пише с нея във Витлеем, защото те са получени от едно и също племе. Защо Той не само заченат от девица, сгодена за мъж, но от? На първо място, за да се покаже произхода на Мери през родословието на Йосиф; второ, че не бил убит с камъни като прелюбодейка; трето, че по време на полет в Египет, той може да бъде защитена в лицето на [въображаемия] жената. Великомъченик Игнатий показва четвърта причина, за която той е замислен от сгодената; това, за, казва той, че раждането му е била скрита от дявола, помисли си дяволът Го роди една омъжена жена, а не от Богородица. Само Йосиф, а не за други никого тя намери една жена с дете; Той, разбира се, на десния юридическо съпруг, знаеше всичко за бъдещата си съпруга. Когато той казва, преди да бяха се съединили от това не следва, че те се съгласиха, тогава: Писанието показва тук, на нещо, което не е "
За какво Мери наречен баща на Йосиф, преводачът на Писанието, епископ Михаил (Luzin) казва следното:
"Баща ти. никой друг може да се нарече в този случай, Мери Йосиф, не за да отключите тайните на раждането на Исус Христос. В очите на всички, те не знаят тази тайна, Йосиф е баща на Исус, но в действителност не е такъв. "
На същото мнение бе изразено от прелати Теофилакт България и Филарет Московски.
Архив на всички въпроси, може да се намери тук. Ако не можете да намерите на въпроса ви, че винаги е възможно да попитам на нашия уебсайт.
Илюстрация: Филип де Champaigne: Брак на Дева Мария