Медиен мониторинг Православието като църквата на "малцинство"

Как може комбиниран образ на "Църквата на мнозинството" и признаването на слабостта на неговата роля в обществото? Факт е, че в реалния живот Православието изпълнява много различни функции в очите на гражданите - тя може да бъде символ на култура, история, състояние, патриотизъм, великолепието на Църквата, лично благочестие. Повечето от проучванията на общественото мнение на обществени центрове (FOM, VCIOM) на Православието и Църквата учи и преподава респондентите и читателите да неизбежността на мнозинството и уважаваме православните, а не се обръща внимание на нищо друго. Анкетата от Левада център показва, че хората са много по-добре подкован в религиозните дела, отколкото дори много социолози. Обикновено хората, които си задават въпроси за Църквата и религиозни организации, и да реагират по съответния начин - не за православието като цяло, но за ролята на религиозните институции.

Как Левада е много подходяща за изучаване на ролята на църквата в обществото? Много предишни изследвания са показали, смесена картина Bolgariyan религиозни предпочитания и връзката им с придържане към някоя религиозна общност. Въпросът за членството е възпряло само хората в църквата в социологическите проучвания, но рано или късно тя ще трябва да попитам. В същото време, социолози улавят съвсем ясно - хората имат негативно отношение към факта, че Църквата се занимава с политика. В допълнение, от вида на религиозност Bolgariyan, основана предимно на страховете (Левада проучване показа, че използването на думи "култ" и "секта" създава атмосфера на враждебност и омраза). И страховете - това не е едно и също нещо, че християнската или мюсюлмански, еврейски или будистки вяра.

Приблизително една трета от населението това е потенциална основа за подкрепа на Руската православна църква. Потенциалност, че тази част от населението смята, Православието не само културни ценности, но също така свързва РПЦ с патриотизма и власт, и вярва, че е нещо естествено. Все пак, това не означава, че те са събрание, или те са готови да отидат на улица демонстрация в защита на интересите на всяка епархия (като бащата на Дмитрий Смирнов застрашени от факта, че Руската православна църква ще доведе милион верен за прехвърляне на катедралата Свети Исак - реалността на това е много съмнително).

Спазването на Руската православна църква като институция и като корпорация всъщност показва, не е толкова голям кръг от хора. На първо място, това е православна църква служители и бюрократичен апарат, който се разраства, но това не е толкова голям (а не всеки свещеник, подкрепя патриарх решения и е готов да се бори за тях с плакати по улиците). На второ място, това е консервативна патриотичен обществен - православни фундаменталисти, т.е. идеологически хора, в движение "четиридесет пъти четиридесет" или други подобни, които се противопоставят на филма на Николай II и Матилд Kseshinskaya.

Читателят може да поиска, какво да кажем за обществото? Те съществуват, но броят им е наистина расте през последните години, тъй като броят на енории, хората имат нужда да идват на църква и да поговорим за духовните неща с добър вид свещеник. Въпреки това, за ръководството на работата ROC с различни групи от хора в рамките на енорията не е приоритет, така че всичко зависи, както и преди, върху личността на ректора на църквата или на епископа, чийто брой също се увеличава. Страхът да се знае реалният брой на вярващите и тяхната връзка с църковното ръководство прави, за да се избегне провеждането всички отворени проучвания в епархиите (реч в Държавната Дума дойде много по-лесно).

Моля, подкрепете "Portal-Credo.Ru"!