маса психология

Минало XX век се оказа твърде рационалист. Най-големите успехи, постигнати го Западните страни и народи, психически се характеризират с високо рационално мислене. В резултат на това създава впечатлението, че ерата на ирационални явления, емоционален, а не на индивида и на масата, просто се върна дълъг път. Маса научих контрол на поведението, образувана "масова култура" и масите се бяха разделени на отделни групи и освен това, да се разделят физически лица. Повишени на култа към правото на индивида да се освободи, Западът реши, че се отърва от масовия човек, който просто "болен" психологията на масите. Но за тях, но още повече, че всичко, което не е било толкова лесно за нас.

Въпреки всичко, той е все още жив, това напълно нецивилизовани "масов човек". И дори изчезна за известно време от учебните програми и университетски курсове, той винаги продължава да се прояви - в стачка на миньорите, действието, покриваща жителите магистралата на някои региони на протестиращите срещу действията на властите, гражданско неподчинение. Няма нужда да се търси далеч за примери - тя продължава да се прояви в опозиционните митинги и колове, митинги по националистически организации, както и най-популярните продукции на нашето време - на предизборни кампании.

В тази книга за първи път в света на науката събира всички или почти всички, които днес могат да се считат добре известен, признат, установено в достатъчна степен, и които са от съществено значение за разбирането на психологията на масите. Различните "картини", различни описания и различни обяснителни схеми накрая успели

Книгата се състои от три части. В първата част се занимава с въпроси от общ характер масовата психология. На първо място, аз питам на читателя да разбере, че това е - на "масите". Това говори за различно разбиране на масите, историята на тяхното обучение и ролята, която се налага върху масите, а напротив, тя да вземе от тях. Това е историята на масите и теориите, че "масово общество", които съвсем неочаквано, построени хора, но че един ден внезапно спрете да те харесват. Така се случи, защото хората са забелязали: масата, не само помага да оцелее - често потиска човешката маса и, във всеки случай, силно се променя поведението му. Така че след това той не можеше да повярва какво прави в редиците на масите. На човек, се намират в масов, има специални психологически закони. Тегло заразява човек, тя го кара да се имитира, често просто вдъхновява, че в нормално състояние и не би настъпила при него. Теглото имат специални умствени състояния. Под влияние на сложни емоционални реакции се развиват оръжия за масово неочаквано поведение. И след това като съвсем нормални хора са способни на маса агресия или поне масова паника. Тогава там са тълпите, които могат да "бият и спасяване", без да осъзнава, че това, което те

го направя. Има, разбира се, и по-тихата разнообразие на маса - "обществото", седи пред телевизора, се събраха за митинг или дори да седне в парламента. Въпреки това, тук са всички от същите механизми за масово поведение, и това изглежда е прилична тълпа по време на събитието може да се превърне в неистов и зрители на стадиона.

Само не обвинявам или, напротив, да пеят и масата поведение. Историята показва, че огромен мъж - нашият прародител. В началото бе масовото съзнание, а след това от нея се разпределят индивидуално съзнание. Освен това, този процес все още продължава. Не успяхме да погребе пещера предшественик - той се крие някъде вътре в нас, в подсъзнанието, и от време на време излиза. Тъй като ние имаме такива хора - от една страна, това е много индивидуално, а от друга - до голяма степен са огромни същества. Това са народите - някои са по-индивидуално, други по-масивна. Прословутият "Тайната на руската душа", например, е до голяма степен се дължи на границата позиция, която заемаме между индивидуалистичен Запад и на Изток е изключително масивна.

Втората част на книгата се занимава с жезъла на маса психология, един от неговите водещи психологически макро форми - маса настроения. Това настроение, като става широко разпространен, и образуват маса, определят поведението му. Съотношението се основава на чувства претенции и постиженията на човека. Представете си, че вие ​​ще получите наградата и искам да кажа, на хиляди рубли. И вие получавате - точно една хиляди рубли. Какво е настроението ви? Да, не защото нищо не се случи - нито добро, нито лошо. Какво чакаше, а след това имаме - добре. Но тук, кой знае защо, дам две хиляди рубли. Вие се чувствате радост, наслада, удоволствие. И третият вариант: чакате все едно на хиляда, и да даде. Само петстотин рубли. Или не се дава нищо - няма награда, не заплата. Съгласете се, сега ще бъде съвсем различно настроение - меко казано отрицателни.

ни как и какво трябва да се направи, за да обявят стойността на истината, демонстрират подходящи модели на поведение. Използването насочващи механизми, като някой или нещо невидимо ни сила да имитират това, което казват или правят. И ние анкети облича в дънки, мини или макси поли, ние преразказват помежду си едни и същи истории, да гласуват за една и съща политическа партия, за същите политици. Най-невероятното нещо е, че ние не сме принудени да го направя. Те казват: "доброволно и с песента" всеки път, когато ние самите същата масивна човекът, който във всички тези явления постоянно се събужда в нас даде.

Често струва много усилия, за да се отървете от този хипнотичен влияние. И не всички са в състояние да го. Но възниква въпросът: е освободен от такава външна хипноза е необходимо, ако той поддържа в такава влиятелна част от себе си? Ако все още не мога да живея без него? "Shadow Boxing" - метод за обучение, добри само в бокса. Непрекъснати същите бори със самия себе си не укрепват и да отслабят човек. По принцип, както поговорката учи: "Ако е изнасилил - отпуснете и да получите удоволствие." Да бъдеш под влиянието на масовата психология, не се опитвайте изпод него, за да избяга. Не губете силата си от одобрението на своя "аз" - с тегло не е просто безполезна и често вредно. По-добро разбиране на ситуацията, наистина да се отпуснете.

Но преди това, и за които ще се възползват от четенето на тази книга.

Маса и масовото съзнание. Човек на теглото.

Мащабна психични състояния и проявления.

Механизми масовата психология. Психология на масите в миналото и бъдещето.

"Руска душа" като специален състояние на маса психология: между Изтока и Запада.

и масовото съзнание

Теорията на "масите". W Теории на "масовото общество". Аз масовото съзнание. Аз съм масите.

Когато говорим за "тегло", обикновено тази дума изглежда очевидно за всички. Маса - толкова често, общи за всички или по-голямата част. Или, в друг вариант, "маса" - това е, когато един куп, така да се каже, зареже всичко. Въпреки това, и в двата случая, най-често са не говорим за научно определение.

"Например, виждам. Философски речник. М. 1980, 203-205, както и: Философски тълковен речник. М. 1983.

14 Част 1, тегло

По принцип, когато липсата на някои основни понятия на "масите", почти всички речници предлагат домашно, всеки ден разбиране, или просто да се обясни понятия, които са получени от основата. Последният попада като се предполага, че "очевидно". Все пак, това не е така.

Въпреки това, теглото на модела само като тълпа от дълго време не се приема от всички. В съвременната наука, тълпата се счита само като един вид маса. Освен това, в редица концепция подчертава, че този модел е в известно противоречие с новите емпирично наблюдаваните тенденции - ръст от атомизация incommunicability, отчуждение между хората. С течение на времето, на база теглото на модела не е тълпата, а по-скоро на обществеността - летят около страна тълпата бушуват успя да организира удобно в креслото си зрител. Вече Г. Tarde (1901) поиска "да спре смесена тълпа и на публиката." В първата, твърди той, хората са физически обединени, а вторият разпръснати, първият "е много по-нетолерантни", а вторият е по-пасивна. Следователно Tarde настоява за концепцията за замяна на "тълпата" на понятието "обществена".

Глава 1.1. Маса и масовото съзнание 15

произход и статус, липса на организация. На понятието "самотен тълпа" дойде в Г. Riesman (Risman, 1950), позовавайки се на човешки маси в системата на съвременното западно общество, хората да се чувстват отчуждени от него, и от други хора, връзката между тях все повече се проявява под формата на недоверие и враждебност ,

През втората половина на ХХ век в западната наука крайна форма двусмислие при тълкуването на понятието "маса". Според Даниел Бел (Bell, 1964), в западната наука е разработила най-малко пет различни тълкувания на понятието "маса". Чрез тегло се разбира:

"Недиференциран комплект", като напълно хетерогенна auditoriisredstv носители за разлика от други, по-хомогенна segmentamobschestva (G. Блумер);

"Некомпетентен мнение", лошото качество на съвременната цивилизация, която е резултат от позициите отслабване на ръководството на образования елит (X Хосе Ортега и Гасет.);

"Бюрократични общество", с участието на широк разчленено организация, в която вземането на решения е разрешено само на най-високо etazhahierarhii (Георг Зимел, Макс Вебер, Карл Манхайм);

общество, характеризиращ се с отсъствие на различия, монотонността, безцелност, прехвърляне, липса на интеграция (Е. Lederer, Х. Аренд).

Според по-новите оценки, броят на лечения се е увеличил до седем, въпреки че някои от тях все още се пресичат типология Д. Бел. В разширената маса типология третират:

тълпата (G. Le Bon традиция);

както на публиката (последователи на Г. Tarde);

като хетерогенна публика, която се противопоставя класове и относително хомогенни групи (Е. Lederer и М. Арент, например, се счита за продукт на маса де-стратификация на обществото, един вид "antiklassom");

като "съвкупност от хора, които не се различават по групи или лица" (Korn-Hauser, 1960);

като нивото на некомпетентност като намаляване на цивилизацията (Х. Ортега-Гасет);

като продукт на машина оборудване и технология (L. Mumford);

като "sverhorganizovannoe" (Карл Манхайм) бюрократизиран общество, в което има преобладава тенденция към уеднаквяване и отчуждение.

По този начин, в Западна концепция наука на "маса" тя се разпадна поради своята неяснота, както и поради факта, че в един рационален индивидуалистичен западната култура се разпръснаха маси като един вид сплотена реалност. Според надделее по това време позитивист трудни изисквания, не подлежат на проверка и operatsionaliziruemoe концепция, чрез която можете да обясняват повече от един истински феномен, тя няма право да съществува. Така дойде нещо като залез "ерата на масите" и тяхното изучаване на западната наука в продължение на няколко десетилетия.

1 б част 1. Маса

За разлика от Западна, вътрешния социална наука никога не хареса идеята на "масите". Дори ако монархията е заплаха реалните масите и, съответно, не приветстваме всяко продуктивно научно мислене за тях. В съответствие с европейските аристократични традиции в България в края на ХIХ век и е доминиран от теорията на "герой" и "тълпа" (Свети Архангел Михаил, 1882). Въпреки това, падането на монархията, и най-вече не се промени ситуацията. С изключение на най-революционната периода на ранния XX век, марксистко-ленинската идеология и израства от нея като наука не прие тази концепция.

общоприето е схващането, в марксистката идеология, че теорията на "масите" са насочени предимно срещу революционното движение на масите, се разглежда като "бунт на тълпата, раздробяване на стойността на културата." И това е - въпреки огромната го внимание на "масите", а не "класове", които могат да бъдат проследени във всичките дела В. И. Lenina в революционните и пост-революционни периоди. В предварително революционна теоретична работа на Ленин, строго въз основа на социологията на Маркс, разработва теоретично представяне клас. Но след това, когато се сблъскват с истинска революционна ситуация (като се започне от първата руска революция от 1905), той отива към другите, както изглежда по-реалистични срокове. Курсове се провеждат маса. Това се дължи на факта, че в България по това време просто не е имал никакви "класове". Те са съществували само в съзнанието на марксистки теоретици. Същите тези "тегло" и прави революция, водеща марксисти на власт. Въпреки това, революцията победи, ново състояние се засилва, приложена в масовия клас съзнание, и да поговорим за масите са само ритуални декларации за доминиращата роля на масите в историята. На практика, те все повече се заменя с маси

Глава 1.1. Маса и масовото съзнание 17

или за този клас. В резултат на това в произведенията на марксистко-ленинските социолозите от края на периода, са изключително клас концепция, както и всички теории, провъзгласени буржоазни маси.