Манас и будхи

От гледна точка на Санкхя, след контакт с първичната материя Пракрити "I" - Пуруша има Махат - първият продукт на еволюцията, психологически погледнато като Буди. Концепцията идва от Буда - събуди се, събуди, да се знае; е общ термин за познавателни способности. Когато Пракрити е доминиран от ярки Гуна сатва, будхи идентифицира като себе си и в света на обекти, отбелязани по силата, себеотрицание, знания. С преобладаването на Tamas гуни будхи се характеризира с несъвършенство, дефект, закрепване и невежество. Буди доставя Пуруша резултати от сетивни възприятия и обръща от цялата сфера на опит забавно за него. По този начин се превръща в начин на будхи и пуруша изглежда разумно, въпреки че Буди като продукт на Пракрити като цяло не съществува съзнание. В Санкхйа Буди се тълкува като вечен и ако не е вечен; като разработването на техните функции и как те не се показват. Буди не може да бъде себе си се възприема като съзнание не се възприема от съзнанието и, следователно, не може да действа като свой собствен обект: Буди се възприема само чрез "Аз".

Манас - ум в най-широкия смисъл на думата, включително всички психични симптоми, психологическа функция, ръководещи действията на индриите - органи на познавателните способности и изпълнителни действия. "Lust, Внимание, решение, вяра, съмнение, устойчивост, срам, страх, знания - всичко това е Манас" - каза в началото на Упанишадите. Чувствата не знаят един за друг, техните координати Манас, които не могат директно да комуникира с външния свят. Той схваща, че го предаде чувство, а чрез него - и будхи. Манас, за разлика от Атман и Пуруша принадлежи на тялото и са склонни да умре смъртта на тялото.