М Вебер - социология - Библиотека Bachinin Island българските учебници

2) tsennostnoratsionalnye действие в зависимост от ориентацията на стойността на личността и е в състояние да се игнорира успеха;

3) афективни действия, определен от мига на емоция и често води до нарушения на стандартите за поведение, които се вписват в рамките на морален и правен стандарт;

4) Традиционни дейности, насочени обичаите и навиците

Вторият модел - рационално Тя възниква в Европа по време на Реформацията, когато страните от протестантски са елиминирани манастирите, но бившите им жители са задължени да извършват всички християнска заповеди в света След това беше, че много последователи на протестантската изповед труда започват да се религиозен смисъл, те могат да бъдат убедени, Божията воля, за много хора и е работил честно, и така е нито да се надяват на голям късмет и рационално организиран, систематична работа по производството на стоки е тези нагласи в Евер се нарича "духът на капитализма", която изисква tseleratsionalno в РГАНИЗАЦИЯ през целия умерен прагматизъм забранява харчат пари широко и да мисли, както направи аристократите - feodaldaly.

Вебер се опитва да извърши ясна граница между законни и морални норми специфичност от първите, че е видял в своята институционална, организационна характер, в присъствието на организираната игра на PSA специалисти, професионалисти - съдии, прокурори, адвокати, чиято цел е да стриктно да прилагат принципите на правовата държава и ако е необходимо, да накаже виновниците за това състояние да им предоставят цялата необходима polnomochiyamimi.

Що се отнася до функционирането на морални стандарти, няма нищо като го Те са лишени от институционална и да упражняват своите регулаторни функции, различни от правото, сценарии

Вебер развива идеята за легитимна власт в страната Той очерта няколко типа легитимно господство на първо място, което той нарича правен, е, че в нея човек не се покоряват на лицето Lovek и закони, под ръководството на който се управляват, така и за контрол е доминиран от доброто управление не гледа на лице, официални лица и nazyvaemayaniya.

Третият тип, харизматичната, означава, изграждане на отношения на власт на базата на лична лоялност към физически лица пророк, или лидер, в доверието на масите в изключителен талант на политическия лидер U понятието харизма (от гръцки harisma - върховната божествена дарба), използван в католическа теология, за да се определят специални избори, маркирани мъж върховна благодат, беше Weber социолози gizirovano Той го използва във връзка с най-забележителните държавници, военни лидери, пророците, Солон, Ликург, PE-Rickli, Al eksandr Велики, Юлий Цезар, Христос, Мохамед, г-н Napoleo neobyknovennymy различни способности, които или не са били придобити и предоставени sudbaboy.