Лов - това не е забавно, ислям в Дагестан
Като мюсюлманка ловува животни
Значение: "И когато се пусне на Хадж, няма грях в ви преследват" (Tafsir ruhil акордеон).
Този стих ограничава забраната за лов по време на ihram, т.е. може да изпълнява Хадж и показва допустимостта на лов след приключване на Хадж.
Мъдростта на допустимостта на лов.
Животни, които могат и да не могат да ловуват.
Основан на шериата е допустимо да ловуват различни животни. Това се доказва от словото на Аллах:
المائدة 2 -وإذا حللتم فاصطادوا
Значение: "И когато се пусне на Хадж, няма грях в ви преследват" (Tafsir ruhil акордеон).
Но има някои изключения:
- Лов на животни, чието месо не е позволено да се яде, които не могат да бъдат убити и не причинява вреда. Но ако лов не е вредно за животното, например, го хване с мрежата, като лов, не е забранено.
- Всеки лов, чиято цел - забавление и развлечение. И в този случай има разлика, дали месото на животното да се яде или не могат. Т.е. Забранено е, когато човек е на свобода, например, в играта за забавление.
- На лов за животни поклонници през сезона Хадж. Аллах казва в Свещения Коран:
لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم
Значение: "Ти не убиват играта, докато в ihram" (Tafseer Ибн Абас).
Забранено е също така да се ловува на територията на Харам (град Мека) и. дори ако се ловецът, и не е поклонник. Доказателство за това е, че тя изпраща Бухари раздел Хадж от Ибн Аббас, че Пророкът (мир и благословии бъде върху него), каза в деня на превземането на Мекка:
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم فتح مكة (إن هذا البلد حرمه الله لا يعضد شوكة ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته إلا من عرفها)
Значение: "Истина е един град, който Аллах е направил забранено. Не го нарежете бодливи дървета, не се страхуват от плячката, а не вземете намери, освен ако знаете собственика. "
Що се отнася до лова на животни, чието месо не мога да ям, няма вина поклонник, ако те причиняват вреда или ако не боли, лов цел - да го хване за себе си.
Разрешените методи за лов
Има два вида или начина на лова е разрешено:
- . Лов рязане, причинявайки инструмент контузия, пак желязо, олово, стъкло и др доказателство за това е, че тя изпраща Рафи Бин Хадиджа (Аллах да е доволен от него), че Пророкът Мохамед (мир на праха му) каза:
ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه
"Това животинска кръв, пролята които да споменават името на Аллах, да се хранят" (Бухари - 2356).
Ако това, което на лов, не е остър и животното убит от удар или смачкан, или изгорени, не е позволено да се яде.
Ако един ловец, лов без рязане инструмент, без да се убива и ранявайки животното има време, докато тя умира му забие нож в съответствие с изискванията на законите на шериата, а след това на животното може да се яде. Ако един ловец е хвърлен в животно с нож или изстреля една стрела, след което животното е позволено да се консумират.
- Ловни използване обучени хищни птици животни и причинява вреда. В такъв случай месото на животното е позволено да се яде.
За дивите животни могат да се класират куче, тигър, леопард.
За птици, причиняване на рана, може да се разглежда като ястреб, и т.н.
Ред и условия за допустимост на лов хищни животни и птици.
Разрешени за лов с помощта на диви животни и птици са изпълнени следните условия:
- Обучени хищник трябва да се втурне към животното, на което той е изпратен до вас, а не от друга. Ако, например, ловно куче на естествения инстинкт нападнат друго животно, не е позволено да се яде месото му, различни от клане, по правилата на шариата.
- Ловни животното трябва да остане под заповеди да тече без значение какъв етап не е имало.
- Ловни животното не трябва да е хванат плячка, докато не е собственик, т.е. Хънтър, който го е изпратил. Но ако това е да се яде след мача ще донесе на собственика и си отиде, а след това няма нищо лошо.
- Горните три условия трябва да се повтаря два или повече пъти, за да се утвърди мнението, че животното вече обучени и готови да ловуват. Това ще ви помогне да опитни хора.
Имам Shafi'i (Аллах да е доволен от него), обясни думата "mukallyabin" се срещат в стих на Корана: ". Това е куче, което отговаря на всички ваши поръчки и забрани"
В хадисите на Пророка (мир и благословии бъде върху него) казва:
إذا أرسلت كلبك المعلم وسميت فأمسك وقتل فكل وإن أكل فلا تأكل فإنما أمسك على نفسه
Значение: "Когато изпращате обучено куче и proiznesosh Bismillah и тя ще хване и убие, а след това се яде. И ако това (на кучето), за да се яде нищо от играта, а след това, което не се яде, защото тя хвана игра за себе си "(Бухари, мюсюлманин).
Когато лов за игра клането равен, а когато това не е равен?
Ако лов е да се извършва от шериата, при спазване на горните условия, тогава ситуацията може да бъде разделена на две дела.
Първият случай е, когато ловецът догонва игра преди смъртта си, т.е. Играта е все още жив.
Вторият случай е, когато ловецът хванат хванат игра след смъртта й.
В първия случай, когато играта е все още жив, ловецът трябва да заколи му шериата. Ако ловецът е проявил небрежност и убит хванат животното, и то умира без клане шериата, се счита, najis, не е позволено да се яде.
Във втория случай, смъртта на тази игра се счита за валиден от гледна точка на Shari'ah на и може да се яде.
В хадисите на Пророка (мир и благословии бъде върху него), разказана Бухари, заяви: "Пророкът (мир и благословии бъде върху него) казва, че Абу Salyabatu думите му:" Аз лов с обучени кучета ", както следва:" През плячка, на която сте на лов с обучени куче, спомена името на Аллах и да го яде. Същото важи и за производството, хванат необучен куче, което сте успели да убият. "