Logocentrism какво logotsentrizm смисъл и тълкуване на думата, определението

1) logotsentrizma - - концепция. Разрешение постмодерната философия (в контекста на "постмодерната чувствителност" парадигма. - виж постмодерната чувствителност), за да характеризират класическия културна традиция. Монтажът се оценява критично като имплицитно добре обоснована представа за всепроникващата Логос. което води до неадекватна по отношение на постмодернизма. интерпретация е, че имат присъща "логика" подчинен линейни и детерминизъм. Феноменът на Логоса в рационалистична неговата интерпретация, според постмодерната философия, всъщност се превърна в символ на културата на западния тип, въплъщаващ основен монтаж Западна манталитета, изразена в акцента върху активизъм арогантен, официално мъжественост. т.е. всъщност оформя външната страна причинява (критиците "на-тео-TV Fallot-фоно logotsentrizma" Дерида - виж Onto-тео-TV Fallot-фоно logocentrism.). Това беше в качеството му на концепцията за лого като крайъгълен камък на западен стил култура е изложена на отразяващ разбиране във философията на постмодернизма: семантично-аксиологичен господстващо Европейския рационализъм фиксирана Дерида като "империализъм Logos", основната структура на Европейския манталитет Кръстева оценява чрез "Л. Европейския предложение", за да се забрани . на свободен асоциативен мислене и т.н. Освен това, в съответствие с позицията L.Siksus ", смятат logocentrism подчинени - всички концептуални кодове и ценности. - двоичен та система. " Цялата западна културна традиция се счита за напълно logotsentristskaya постмодернизма, т.е. въз основа на презумпцията за наличието на универсалните закони на вселената, разбрали в духа на линеен детерминизъм. .. (Фуко вижда като истината зад видимото и култивиран "logofiliey" западната култура скрит страх от непредвидими възможности на дискурса за потенциалната му неограничена креативност, която е латентна "glossophobia" - .. "Вид на неясни страх в лицето на внезапни неконтролируеми прояви, .. прекъснати. и хаотични ".) Когато се разширява тематичното съдържание на този тип култура са характерни за нея, според прогноза на Фуко, най-малко. два "теми": онтологичния отношение - "темата за универсална посредничество" в епистемологична - "Темата на оригиналното преживяване". Първият от тези "теми" аксиоматично се приема като пари в брой "значение. Първоначално се съдържа в същността на нещата." Такова помещение вдъхновява такава конструкция на философската онтология ", когато засичане на движение около знака, че е изграждането на индивидуалните характеристики на концепцията и дава възможност за пряк опит на съзнанието се разширява, в крайна сметка, цялата рационалност на света." Въз основа на това образът на света като книга и, съответно, тълкуването на когнитивните процеси: "ако има дискурс, какво друго би могъл да бъде, но скромен четене" (Фуко). Linear версия на детерминизъм оценява философия на постмодернизма чисто отрицателен, и най-вече - в аспекта на преценка в своята основа на идеята за предварителното образуване (първоначално разгръщане на пари в брой, присъща "логика" на процеса). Според Лиотар линеен "детерминизъм хипотеза., Която се основава на легитимност чрез представяне. От последните се определя от" входния "/". "Разрешаването достатъчно, за да може точно да определи" изход ". Изход За разлика от постмодерна философия обоснове, че презумпцията, че законите , което е предмет на обективността го смята. принадлежат същество нелинеен тип детерминизъм (вж. Neodeterminizm). Процедурно моделираната постмодернизма автохтонни и Sponta Goes -. Отвъд това, което T.Dan нарича "един ред функционализъм" очерта позицията на постмодерната философия води до радикална критика на класическата картина на света като на базата на първоначалните идеи на заповед на живот, наличието на иманентната му смисъл (виж Метафизика пост-метафизично мислене ..) които постоянно разположени в еволюцията на света и може да бъде (поради рационалното си природа) преустроена в интелектуално усилие когнитивно (вж. Рационализъм). Опитвайки се да преодолее Л. извършва постмодерната философия от двете наречените "теми". По този начин, по отношение на онтология, Фуко постулира пълна липса на оригинала ", което означава" живот на Вселената ", ако Генеалог се стреми по-скоро да се гарантира, че слуша историята, а не за това какво да вярваме в метафизиката, той знае какво се крие зад нещата не толкова тях ?. от съществено значение и вечна загадка. но тайната се крие във факта, че те нямат същност или че тяхната същност е построена от чужди частици от техните образи. " Критика на класическата презумпцията, че е "латентно чувство" на историята (вж. Posthistory). В съответствие с това стратегията на епистемологична практика е за философията на постмодерната епоха. "Не вярвам, че светът се върти, за да ни могат лесно да се чете лицето ви, че ние се предполага, че могат само да разшифровате. По света - не е съучастник на нашите познания, и няма предварително дискурсивна провидение, което ще го направи и в подкрепа на нас" Всяка форма на дискусия в този контекст, действа "като насилието, което ние правим нещата, така или иначе. - Като един вид практика, която ние им налагаме.". Като част от тази стратегия философстване централна тема на философията е дискурс, разбиран в аспекта на своята форма, което означава, че централната философията на постмодернизма обръща внимание не материалното, но чисто езикова точки. Въпреки това, в контекста на не-референтна знак на концепцията за вербална сфера също не се появи повече от спонтанна игра означава престой, от своя страна, в процеса на иманентната самоорганизация. Изписана върху знамената на постмодерната отхвърляне на logotsentristskoy парадигма се проявява в тази област: как R.Barto заявява: "там не е по-логично клетка език - фрази". Дерида изрично прокламира "освобождението на смисъл в зависимост от неговия произход или на логото и на свързаните с понятието" истина ", или първични средства". Като се има предвид контекста на исторически и философски традиции Dzh.R.Serl интерпретира процеса на деконструкцията като конститутивен "определен набор от текстови стойности, насочена основно към подкопаване тенденции logotsentristskih". Въз основа на това явление в култура L. dasakralizuetsya постмодерна (вж. Logotomiya) и оценява като се logomahii (вж. Logomahiya). Постмодернизмът предвижда радикално отхвърляне на идеята за линейност и традиционен чифтосване с невероятните си идеи, прозрачна и предсказуема семантично рационалност, изразена в концепцията за Логоса: Дерида пише, "че преди линейност, аз винаги го свързва с logocentrism". Финансирано философия на постмодернизма понятие за престъпление, което предполага излизане извън обхвата на регулиране на лого традиционните представи за рационалност ( ". От другата страна на знания, сила, сексуалност", Фуко) също се фокусира върху "демонтирането на LA", което, обаче, по свое семантично цялостна съвкупност замислена постмодернизма (поради факта, че повечето се отразява основния принцип на западната култура) като "деликатна материя" (Дерида). (Вж. Също Logotomiya, Logomahiya, Върху-Тео-тяло-phallo-фоно-logocentrism, центризма).

- концепция. Разрешение постмодерната философия (в контекста на "постмодерната чувствителност" парадигма. - виж постмодерната чувствителност), за да характеризират класическия културна традиция. Монтажът се оценява критично като имплицитно добре обоснована представа за всепроникващата Логос. което води до неадекватна по отношение на постмодернизма. интерпретация е, че имат присъща "логика" подчинен линейни и детерминизъм. Феноменът на Логоса в рационалистична неговата интерпретация, според постмодерната философия, всъщност се превърна в символ на културата на западния тип, въплъщаващ основен монтаж Западна манталитета, изразена в акцента върху активизъм арогантен, официално мъжественост. т.е. всъщност оформя външната страна причинява (критиците "на-тео-TV Fallot-фоно logotsentrizma" Дерида - виж Onto-тео-TV Fallot-фоно logocentrism.). Това беше в качеството му на концепцията за лого като крайъгълен камък на западен стил култура е изложена на отразяващ разбиране във философията на постмодернизма: семантично-аксиологичен господстващо Европейския рационализъм фиксирана Дерида като "империализъм Logos", основната структура на Европейския манталитет Кръстева оценява чрез "Л. Европейския предложение", за да се забрани . на свободен асоциативен мислене и т.н. Освен това, в съответствие с позицията L.Siksus ", смятат logocentrism подчинени - всички концептуални кодове и ценности. - двоичен та система. " Цялата западна културна традиция се счита за напълно logotsentristskaya постмодернизма, т.е. въз основа на презумпцията за наличието на универсалните закони на вселената, разбрали в духа на линеен детерминизъм. .. (Фуко вижда като истината зад видимото и култивиран "logofiliey" западната култура скрит страх от непредвидими възможности на дискурса за потенциалната му неограничена креативност, която е латентна "glossophobia" - .. "Вид на неясни страх в лицето на внезапни неконтролируеми прояви, .. прекъснати. и хаотични ".) Когато се разширява тематичното съдържание на този тип култура са характерни за нея, според прогноза на Фуко, най-малко. два "теми": онтологичния отношение - "темата за универсална посредничество" в епистемологична - "Темата на оригиналното преживяване". Първият от тези "теми" аксиоматично се приема като пари в брой "значение. Първоначално се съдържа в същността на нещата." Такова помещение вдъхновява такава конструкция на философската онтология ", когато засичане на движение около знака, че е изграждането на индивидуалните характеристики на концепцията и дава възможност за пряк опит на съзнанието се разширява, в крайна сметка, цялата рационалност на света." Въз основа на това образът на света като книга и, съответно, тълкуването на когнитивните процеси: "ако има дискурс, какво друго би могъл да бъде, но скромен четене" (Фуко). Linear версия на детерминизъм оценява философия на постмодернизма чисто отрицателен, и най-вече - в аспекта на преценка в своята основа на идеята за предварителното образуване (първоначално разгръщане на пари в брой, присъща "логика" на процеса). Според Лиотар линеен "детерминизъм хипотеза., Която се основава на легитимност чрез представяне. От последните се определя от" входния "/". "Разрешаването достатъчно, за да може точно да определи" изход ". Изход За разлика от постмодерна философия обоснове, че презумпцията, че законите , което е предмет на обективността го смята. принадлежат същество нелинеен тип детерминизъм (вж. Neodeterminizm). Процедурно моделираната постмодернизма автохтонни и Sponta Goes -. Отвъд това, което T.Dan нарича "един ред функционализъм" очерта позицията на постмодерната философия води до радикална критика на класическата картина на света като на базата на първоначалните идеи на заповед на живот, наличието на иманентната му смисъл (виж Метафизика пост-метафизично мислене ..) които постоянно разположени в еволюцията на света и може да бъде (поради рационалното си природа) преустроена в интелектуално усилие когнитивно (вж. Рационализъм). Опитвайки се да преодолее Л. извършва постмодерната философия от двете наречените "теми". По този начин, по отношение на онтология, Фуко постулира пълна липса на оригинала ", което означава" живот на Вселената ", ако Генеалог се стреми по-скоро да се гарантира, че слуша историята, а не за това какво да вярваме в метафизиката, той знае какво се крие зад нещата не толкова тях ?. от съществено значение и вечна загадка. но тайната се крие във факта, че те нямат същност или че тяхната същност е построена от чужди частици от техните образи. " Критика на класическата презумпцията, че е "латентно чувство" на историята (вж. Posthistory). В съответствие с това стратегията на епистемологична практика е за философията на постмодерната епоха. "Не вярвам, че светът се върти, за да ни могат лесно да се чете лицето ви, че ние се предполага, че могат само да разшифровате. По света - не е съучастник на нашите познания, и няма предварително дискурсивна провидение, което ще го направи и в подкрепа на нас" Всяка форма на дискусия в този контекст, действа "като насилието, което ние правим нещата, така или иначе. - Като един вид практика, която ние им налагаме.". Като част от тази стратегия философстване централна тема на философията е дискурс, разбиран в аспекта на своята форма, което означава, че централната философията на постмодернизма обръща внимание не материалното, но чисто езикова точки. Въпреки това, в контекста на не-референтна знак на концепцията за вербална сфера също не се появи повече от спонтанна игра означава престой, от своя страна, в процеса на иманентната самоорганизация. Изписана върху знамената на постмодерната отхвърляне на logotsentristskoy парадигма се проявява в тази област: как R.Barto заявява: "там не е по-логично клетка език - фрази". Дерида изрично прокламира "освобождението на смисъл в зависимост от неговия произход или на логото и на свързаните с понятието" истина ", или първични средства". Като се има предвид контекста на исторически и философски традиции Dzh.R.Serl интерпретира процеса на деконструкцията като конститутивен "определен набор от текстови стойности, насочена основно към подкопаване тенденции logotsentristskih". Въз основа на това явление в култура L. dasakralizuetsya постмодерна (вж. Logotomiya) и оценява като се logomahii (вж. Logomahiya). Постмодернизмът предвижда радикално отхвърляне на идеята за линейност и традиционен чифтосване с невероятните си идеи, прозрачна и предсказуема семантично рационалност, изразена в концепцията за Логоса: Дерида пише, "че преди линейност, аз винаги го свързва с logocentrism". Финансирано философия на постмодернизма понятие за престъпление, което предполага излизане извън обхвата на регулиране на лого традиционните представи за рационалност ( ". От другата страна на знания, сила, сексуалност", Фуко) също се фокусира върху "демонтирането на LA", което, обаче, по свое семантично цялостна съвкупност замислена постмодернизма (поради факта, че повечето се отразява основния принцип на западната култура) като "деликатна материя" (Дерида). (Вж. Също Logotomiya, Logomahiya, Върху-Тео-тяло-phallo-фоно-logocentrism, центризма).

Може би ще се интересуват да знаят лексикалната, пряко или преносен смисъл на тези думи:

Logomahiya - методическа стратегия е философията на постмодернизма обоснове радикален отказ.
Логос - философски термин концепция фиксиране единство (гръцки логотипи.).
Logotomiya - един от най-важните парадигматичното методически презумпции философия.
Logofiliya - понятие, въведено от философията на постмодернизма, за да опише спецификата.
Glossophobia - концепцията за постмодерната философия, запазване на класически феномена на отхвърляне.
Любовта - Universal културата на субективна серия, заключващ си.
Laurus - (гръцки Лора. - гъсто населен манастир) - името.
Ливан - ароматен. смола събрана от дървесна кора разрези.
Амулет - 1) торбичка или чанта с тамян KL
Лакшми - (. Санскрит) съпруга Хинду богиня на Вишну щастлив.