Любовта като явление (Afanaseva Вера)

III.Lyubov и плът
Ако приемем, че любовта и разумна оценка, или Божественото, трябва да се разглежда като оксиморон плътска любов, като плът секс. Но човек не е просто безтелесен дух и веществени създание, не обича тялото, но показва любовта си, включително телесни. Страст за основа на любовта е свързана с чувственост, което означава - и телесност. Човешкото тяло, движимо интелигентност и страст може да обича нищо и никого, включително и плът на някой друг вижда отлично качество го обичаше. Но атрактивен телесност да се обадите и духовна любов, в този случай, на красотата и съвършенството на тялото да започне само интерес към темата за любовта, стимулира процеса на познание, дава възможност да се види не само по плът, отлично качество на любим човек.
Плът може да служи като начин да обичат Бога. В същото Йоанна Lestvichnika "Нека любовта бъде материален начин на желанието за вас на Бога." Но Бог, дори може да бъде любовта чрез органа, "Любовта на Бога и душата и сърцето, и с цялата си собственост", което е, и тялото също. Великият равин Акива разбира смисъла на тези думи, точно преди смъртта му, изпитват чудовищен хранене на Роман мъчения, той предложил хвала на Бога за това, което Той му е дал физически тестове, което му даде възможност да се докоснете до пълнотата на любовта към Господа.
Ако се върнем към любовта на човек, трябва да се отбележи, че любовта като знания и разбиране на значението на равенството изключва. Любовта не трябва да бъде човек от противоположния пол, и този, който оценява ума и които са скъпи на сърцето ти.
IV. Основни качества на любовта
По наше мнение, най-важната особеност на любовта е неговата непоследователност, полярност, двойственост, противопоставяне, което се проявява в множество противоположни знаци, характеристики, характеристики, подробности. Любовта е единството на безкраен брой противоположности.
Ерос - най-старият и най-младият и на боговете. Любовта е свързана с сливането и разделянето. Любовта дава невероятно удоволствие и непоносимо страдание. Също така е творчески и разрушителни: това е възможно да се изгради Висящите градини на Вавилон, за любимата му, и е възможно да се унищожи град Троя. Той създава страх и желание, страх и намерение, сила и слабост. Приема най-красивата, соул, и най-ужасното, отвратително, свързано с насилие, мъчение и изкривена форма. И това, което бих и кой би не обичаш един човек, но той е в състояние да изпитат живот, искрено чувство за това, истинското съществуване, уникалност и значимост на своето собствено съществуване в света, и дори (в различни сетива) безсмъртие. Но това означава непременно, включва смърт, е невъзможно без смърт. Тя е в любовта на живота и смъртта са свързани в най-особен начин.
1. сливане и разделяне
Те символизират силен и красив първият човек, Андре-ин, който се осмели да атакува самите богове. Наказанието е разделението, все още насърчава хората да търсят своето си половина. И това е Ерос, според легендата, се присъедини половини двуполов. Любовта - е бисексуален двупосочно единство с неизбежното последващо разделяне, временни пулсации бисексуални и различни полове. Бисексуални, брадат и с фалос, изобразяван Афродита, както и синът й, хермафродит, почти андрогинни се появява в техните описания на Атина. В ведически пантеон присъства божествената Адити, майката и бащата на всички богове, крави, бик. Според prednachalnoe "Упанишадите" е bezformennaya и безименни прегради създал мъжа и жената. Самият сношение Ра, раждане на всичко, което съществува. Zoroastricheskie pervoroditeli появяват като кондензиран и едва по-късно отделя, тръстика. Съединените Адам и Ева, те са един човек, Ева е създадена от реброто на Адам, първоначално присъства в него. Според Кабала, божествената любов интегрира "в северната част", по силата на злото, Сатана, Сатана. Според Шопенхауер, както пише той в своите "Основи на морала" в основата на любовта е желанието да се преодолее изолацията, да се слее с друга. И Владимир Соловьов, смисъла на човешката любов по принцип има оправдание и спасение за индивидуалност чрез жертвата на егоизъм, разделяне чрез отрицание.
Но аз винаги намирам себеподобните си, желанието да се слее с него непременно завършва с окончателно и неотменимо дивизия. Закупуване, неизбежно губи, сливане в крайна сметка се отделя, независимо дали става дума за душата или тялото. И само разделена отново получи възможност да обичаме другите.

2. Красива и ужасно
Любовта ви позволява да отваряте всичко най-добро в този свят, но и на всички по-лошо. Любовта е в основата на цялата красота, създадени от човечеството - и това твърдение не се нуждае от доказване. Но тя го прави, за да се прекъсне всички заповеди, унищожаване табута, да тъпчете на всички стандарти на добрите нрави, се ангажират най-ужасни престъпления. In Love, Дейвид изпраща смъртта на съпруга Витсавее. Кришна свири на флейта, а младата жена, забравяйки мъжете бягат през нощта на младия бог. Кабалистите в знанията на Божията любов чрез ангажиране в отвратителни оргии. И литературни модели се появяват като парадоксални, е обект на завист от най-известните в света прелюбодейци хвалят: Парис и Елена, Соломон и Shulamith, Тристан и Изолда, Ромео и Жулиета.

3.Chuvstvo и емпатия, его и неговото отрицание, придобиването и жертвата
Loving комбайни нелепо усещане за ситост на собственото си същество, се опаковат до ръба с чувствата си, собственото си съществуване, е в състояние да приема едновременно; Това отнема и дава по едно и също време; преживявания на съществуване и е готов да даде всичко, дори и да умре.

4. Универсалност и конкретност
Любовта е универсална, изчерпателна и в същото време да се дискриминират, селективен, индивидуално и конкретно. Тази най-афера полярност илюстрира дилемата на християнски "обичай ближния си", това е всичко, и изпята от средновековните трубадури "начин да се обичаме през неговите очи", реши да изберете, че излъчват много специфичен и уникален, лично, специални, специфични, превръщайки се в сингулярност център свят "пъпа на Земята", обект на любовта, влюбването с някой или нещо конкретно, може да започне да обича целия свят, и, от друга страна, на конкретния обект на любовта се фокусира целия свят само по себе си, уникален.