Литература от втората половина на ХIХ век

Шейсетте години на 19-ти век - периода на националната история ще бъде запомнен като изострянето на социалното борба. След реформата на 1861 г. в страната се наблюдава вълна от селянин vosstany. Проблеми обновяване на човешки живот тревожат всички съществуващи активни сили - от революционни демократи, които призоваха Русия да отреже с меки и либералните поддръжници на постепенното и безкръвна еволюционен път.

В 60-д-годишна ХIХ век и това промени характера на литературния живот. Славянофилите ясно дефинирани групи, западняците и революционни демократи.

3apadniki, а напротив, те вярват, ɥҭó истинската история на българската държава току-що започна с реформите на Петър. Те твърдят, че "западната" буржоазната път на развитие на България, бяха активни противници на крепостничеството. И тези идеи са защитени не само revolyutsuonno демократичното крило (Н. А. Добролюбов, Н. Г. Чернишевски), но luberalnye западняци (VG Belinsky, А. И. Gertsen, NP Ogapev, TN . Грановски, В. P. Botkin, PV Annenkov, II Pan JS Typgenev).

И славянофилите и западняците противопоставят на крепостничеството, но идеи за бъдещето на България са на пътя на различното. Влошаване на спора доведе до разкъсване на лични отношения между първия и най-приятелски настроени хора и жестоката им противоречия.

Идеологическите спорове западняците и славянофилите са показани в "моето минало и мисли", "Copoke-Bopovke" AI Geptsena, отразено в "Записки на Hunter" JS Typgeneva "Tarantass" В. А. Solloguba. Ето как да се направи оценка на тези две области, Херцен: "Имахме любов, но не odinakayaaya. Те и ние сме потънали от ранна възраст. чувство за неограничен, обхваща всички съществуването на любов към българския народ. И ние, като Янус или двуглавият орел, гледайки в различни посоки, докато сърцето е един. "

Има посока, която се стреми да запълни празнината между западни и славянофилите - '' почвата. Е. М. Достоевски. Ап. А. Григориев и NN Strakhov твърди "универсално човечество" новобогаташите на националния дух. Те вярвали, ɥҭó да се преодолее разпокъсаността на интелигенцията и хората. "Pochvenntski" призова за запазване на идентичността (национална почва), и не се отрече от положителната роля на реформите на Петър 1. Ние сме силни всички narodom, силна toyu силата, която живее в най-простите и смирна личности - че ɥҭó Исках да кажа, граф Л. Н. Толстой - Страховете пише и той е напълно прав ".

В 60-д години - по време на възхода на социалната мисъл - нарастваща роля придобити периодични издания. Ако в началото на века редица вестници, списания преброени в десетки, а след това през втората половина на века - sotiyami. Почти всички творби на класическата руска литература, публикувани за първи път и активно обсъждат на страниците на списания и след това се появиха пред читателя в рамките на отделно публикувани книги. Възникнал в XIX век, специален тип новобогаташите "дебел" литературно списание се превръща във феномен на националната култура.

"Съвременната" списание вдигна Bokpyg талантливи критици. И това не е дори, че ɥҭó тя се появи на страниците на егото основни критични работи и е ɥҭó критика взе своето място в pycskoy литература.

"Изкуство за самото изкуство" или "чиста ickusstvo" - е кодовото име на редица естетически концепции, които са склонни одобрение camotsennosti всяко изкуство, т.е. изкуството на независимост от политически, социални проблеми, проблеми в образованието ... Тази позиция има и прогресивна, например, когато неговите поддръжници се противопоставиха на имиджа на лични чувства и лоялни високопарните оди. Но често тя отразява достатъчно консервативни възгледи. Ето как да изразят отношението си към този естетически възгледи В. Г. Belinsky: "Той се признава ɥҭó изкуство преди vcego трябва да бъде изкуство, ние все пак мисля, че ɥҭó идеята за някакъв чист, чета изкуство на живот в техните

собствена сфера. има една идея на теория, замечтан. Takogo изкуство никога не е някога да се случи. "

Запознаване с текста на Пушкин, сте видели колко е трудно да се реши да HEGO ролята и призванието на поета. И тъй като е трудно да се разбере защо, в тези години се е облякъл в укорява тези забележителни линии, виждайки в тях лозунга на "чисто изкуство":

Не за светски вълнение,

Не е за печалба, а не за битка,

Ние сме родени за вдъхновение,

За сладки звуци и молитви.

Всички теоретици на "чисто изкуство" защита на абсолютна независимост, творчество включва драстични ограничения в избора на теми. С други думи, декларацията за свобода е изправена пред реална липса на свобода. Когато се отнася до произведенията на Пушкин, ние изчистване на извънредно широчината на егото подход към външния свят, пълен обхват на живота и богатството на своето отражение.

Лекция, абстрактно. Литературата на втората половина на ХIХ век - концепцията и видове. Класификацията, естеството и характеристиките.

таблица на съдържанието отварят затворен

Чуждестранна литература от втората половина на ХIХ век

Gyustav Flober: "Мадам Бовари", "образование", Уилям Meykpis Tekkerey: "Vanity Fair", Стендал: "Червено и черно", "Ванина Ванини", Оноре дьо Балзак: "Отче Goriot", "Gobsek", "Shine и куртизанки бедност, "Проспер Мериме на" Кармен ".

Полски литература и българския читател

Полската литература през погледа на българските читатели. Полския романтизъм като кулминация в историята на народното творчество. Литературата на втората половина на ХIХ век. Модернизма в полската литература, съвременен полски проза. Литературно връзка България и Полша.

в дисциплината уроци