Лиминалност е, че такова определение на лиминалност

Намерено едно определение:

liminal

лиминалността) - етап на прехода от едно състояние в друго, свързани със загубата на структура, елементи йерархията положение. В разбирането на динамиката на смисъл и най-трудно да се разсъждава на прехода от една към друга на сигурност, една система в друго състояние, което предполага някаква разрушителна стъпка, загуба на сигурност. Такива методи могат да бъдат характеризирани като liminal.

(II) действителното прехода (Марго, limen, праг, трансфер, пасаж) - период на преход при състоянията;

(III) повторното агрегиране (повторното агрегиране, реконструкция) - възстановяване на някаква нова цялост.

От философска гледна точка, ние сме изправени пред една типична ситуация. Феноменология, екзистенциализма, философски херменевтиката е много ясно показват, че тълкуване, разбиране и дори език - не само процеса на комуникация. Те съдържат в основния си проблем с намирането на човека, лична позиция, самосъзнание, outsidedness това съзнание, с други думи - проблемът на трансценденталната природа.

L. същество изпълнява разширяването на културата, развитието на новите помещения и площи за въвеждане на технологията на своята същност. Културата е изградена от технология самостоятелно трансформация и тази технология - л.

Л. - Намирам ситуацията, търсенето на идентичност, актът на сътворението, ситуацията е реализацията на свобода. Свободата е vneprirodna, това няма нищо общо с физическата реалност, в която няма свобода, но само на причинно-следствените връзки. Свободата - специално човешкото измерение на съществуване. Л. по отношение на човешкото същество е абсолютната позиция outsidedness (отвън), а това е точно позицията на един човек в същество, като абсолютния център (Inside), определянето на неговата пълнота, е единственият Бог. л проблем. по този начин Тя се появява като метафизичен проблем Personology и дълбоки семиотика.

Ново мислене винаги е катастрофално, винаги апокалипсис, той като в бъдеще, можем да очакваме, но не могат да бъдат преброени. [10] Състоянието на смисъл е неправилност на старите семантичните структури, тяхното разпадане и хаоса. Необходимо е да се гарантира, че Chaos системата стигна до нов ред, нова поръчка за нов монтаж, reaggregatsii. Източникът на всеки нов скок - общо вътрешно абсурдно доведени до нормативност, "абсурден, за да докаже невинността си, не е в началната точка на движение, както и да действа в историческа, а не на теория, но на практика." [3]

Състояние, базовите динамиката на културата като цяло е противоречива умопомрачение. Това е в духа на аргумент на Ницше за необратимостта на смъртта като източник на растеж и подмладяване на "радостта на смъртта", или на Гьоте известния «stirb унд werde» (умре и подновява, Praed и да е) като "колективно вечността", "земен безсмъртие" чрез непрекъснато обновяване ,

Und solang дю дас Nicht си. И все пак имате тази жажда за смърт,

Dieses stirb унд werde, които умират и подновява,

Bist дю Нур EIN truber Гаст Ти просто тъп гост

Покажи на dunkeln Erde. На тъмно земята.

Приносителят на тази структурна абсурд «stirb унд werde» може да бъде само човек, човек - един е с ограничен съществуване, но който отвори врати вечната плоскост на съществуване.

Ето защо, смисъла - винаги има определен праг и лимит. Нещо, което няма край - няма смисъл, и разбиране се дължи на сегментацията на не-дискретно пространство. [3] Всеки от смисъл се крие катастрофа съществуване извън нейните граници в "не-дискретно", за да го сегмент отново.

Във всички останали случаи, на Комунитас общности може да се обърне само два или много малък брой на лицата: семейна двойка, приятели, една малка група от приятели. Изчезване общностна покачване заплашва превръщането им в затворена общност, секта [4]. Като цяло, всички опити да се въведат комунитас като структуриран, за институционализиране на общността (общности, религиозни общности и т.н.), да се сложи край е тъжно. Тъй като Комунитас има мощно изпълнение на пулса и разширяване, комунитас и лиминалност съдържат опасност от подхлъзване тоталитаризма или шовинизъм. Добре известен факт исторически - максимизиране на комунитас може да доведе до максимизиране на структурата. Аристотел вижда в диктатурата на естествен и неизбежен резултат от демокрацията, какво ХХ век е намерил много доказателства - някои примери на нацистка Германия и Съветския съюз са на стойност.

1. ММ Бахтин Въпроси на литературата и естетиката проучвания през годините. М. 1975; Бахтин MM Към философията на акта // Философия и социология на технологиите. Годишник. 1984-1985. М. 1986; Бахтин MM Проблеми на поетиката на Достоевски. М. 1979 Бахтин MM Естетика на вербална творчество. М. 1979.

5. Пригожин И. И. Stengers ред от хаоса. Новият диалог на човека с природата. М. 1986 S.357-358.

7. В. Търнър символ и ритуал. М. 1983.

8. Tynyanov Ю.Н. Поетика. История на литературата. Cinema. М. 1977

9. VB Шкловски За теория проза. М. 1983;

11. Бланшо М. La Communauté inavouable. P. 1983.

12. Gennep A. Van. На ритуали на прехода. L., 1960; Chicago, 1961;

13. Дерида и Разрушаване / изд. от Хю J. Silverman. N.Y. L. 1989.