личността на Разколников

В сърцето на всеки велик Достоевски роман е на стойност всяка една необичайна, големи, мистериозен човешкото лице, и всички герои, участващи в най-важните и най-важното нещо човешко - решаване на тайната на този човек, това се определя от състава на романи, трагедии писател. В "идиот" такъв човек става принц Myshkin в "демони" - Ставрогин в "Юноши" - Versilov в "Братя Карамазови" - Иван Карамазови. Най-вече в "Престъпление и наказание" е образът на Разколников. Всички лица и събития са разположени около него, всички пълни с страстно отношение към нея, човешкото привличане и отблъскване от него. Разколников и неговите духовни преживявания - това е центъра на романа, около която всички останали сюжетни линии.

И все пак в Разколников повече от това, че го характеризира като типичен студент на 60-те години на простолюдието. След точността на - един от принципите на Достоевски, когото той не беше стъпил в работата си. Героят му е лошо, живее в ъгъла, която прилича на тъмно, влажно гробница, гладни, зле облечени. Неговата поява Достоевски описва по следния начин: "... той е изключително красив, с красиви тъмни очи, тъмно-Rus, по-високи от средното, тънка и стройна." Изглежда, че портрета състои от Разколников, "ще" полицейски досиета, въпреки че се чувствах призива: ето един "престъпник" срещу очаквания много добри.

Разколников безкористна. Той има някаква сила на вникване в решаването на хората е искрен или не искрена с него човек - той е един поглед познае истината и са мрази. Въпреки това, той е пълен на съмнение и вибрации на различни несъответствия. Тя комбинира fancifully необикновено гордост, гняв, студенина и нежност, доброта, състрадание. Той е съвестен и лесно уязвима, тя дълбоко докосване на други хора нещастия, които той вижда пред себе си всеки ден, независимо дали това е много далеч от това, тъй като в случай на пиян момиче на булевард, или най-близо до нея, както е случаят с историята на Дуня, сестра си , Навсякъде преди Разколников картина на бедността, несправедливостта, потисничеството, потискане на човешкото достойнство. На всяка стъпка се е сблъскал с изключените и преследвани хора, които няма къде да отидат, къде да отидат. "Това трябва да се даде на всеки човек най-малко някъде можете да отидете ... - болката му казва, смазан от съдбата, и житейски обстоятелства офицер мармалад - ние трябва да се даде, че всеки човек е най-малко един такова място, където да го съжалява. Виждате ли, дали сте разбрали ... какво означава, когато има къде да отида? ... "Разколников реализира самият той е къде да отидат, животът се появява пред него като плетеница от неразтворими противоречия. Самата атмосфера на Санкт Петербург квартали, улици, замърсени места, тесни апартаменти, ковчези потиска носи тъмни мисли. Петербург, където живее Разколников, враждебна на човека, потиска, смазва, създава усещане за безнадеждност. Скитникът заедно с Разколников, е отражение на престъплението по улиците на града, ние първи опит непоносима задуха "боклук беше стар, но той жадно вдъхна в този вонящ, прашни, замърсени въздух град". Също така е трудно да се мизерстващи човек в задушни и тъмни апартаменти, които приличат на хамбарите. Има глад хора умират от своите мечти, родени престъпни мисли. Разколников се казва: "И ти, Соня знаете, че ниските тавани и тесни стаи блъскат душата и ума си?". В Санкт Петербург на живота на Достоевски става фантастичен, грозна форма, но реалността често изглежда визия кошмар. Свидригайлов го нарича полу-луд град.

В допълнение, под заплаха се оказва съдбата на майка си и сестра си. Той мразеше идеята, че Дуня се ожени за Лужин, че "изглежда е добър човек."

Всичко това води Разколников да се мисли за това, което става вътре в този нечовешки свят, доминиран от неверния власт, жестокост и алчност, където всеки е тих, но не протестират, почтено, носещ бремето на бедността и несправедливостта. Той, както и самият Достоевски, измъчван от тези мисли. Чувството за отговорност се състои в самото естество на неговата - чувствителен, активен, безразличен. Да остане безразличен, че не може. Разколников морална болест от самото начало представен като откарвани до силна болка за другите. А чувство за морална безизходица, самота, изгарящо желание да направи нещо, а не да седи със скръстени ръце, не се надяваме на чудо го доведе до отчаяние, до парадокса на любов към хората, които почти започва да ги мразя. Той иска да помогне на хората, и това е една от причините за създаването на теорията. В своята изповед, Разколников, казва Соня: "Тогава аз научих, Соня, че ако се изчака, докато всички станат интелигентни, че е твърде дълъг воля ... след това научих, че никога не ще не, това не е променлива хора, а не да ги променя на никого. и труда не си струва да харчите! Да, така е! Това е тяхното право. И знам, че сега, Соня, че е силен и кой е силен в ума и духа, а след това над тях, и Господ! Кой се осмелява да много, че те са прави. Кой може да се плюе по тях и на законодателя, и който повече от всеки друг да посмее, а още по-надясно! Тъй като до момента изпълнявани и винаги ще бъде! ". Разколников не е вярвал, че човек може да се прероди в един по-добър, не вярва в силата на вярата в Бога. Тя дразни безполезността и безсмислието на съществуването им, така че той решава да действа: ". Хилядите и хиляди добри дела", за да убие никой ненужен, вреден и гаден стара жена, да ограби, и пари, за да облича Цената на един човешки живот, за да се подобри наличието на много хора - това е, което убива Разколников. В действителност, мотото: "Целта оправдава средствата" е истинската същност на неговата теория.

Но има и друга причина за престъплението. Разколников иска да представят себе си, воля тестват, и в същото време да се знае кой е той - "отвратителна създание", или има правото да решава живота и смъртта на другите. Той признава, че, ако е необходимо, може да си изкарват прехраната уроци, които е престъпление настоява не само необходимостта, като идея. В крайна сметка, ако неговата теория е вярна, и наистина всички хора са разделени на "обикновен" и "извънредно", а след това е било "въшка" или "има право". Разколников има реални примери от историята: Наполеон, Мохамед, които решават съдбата на хиляди хора, които са били наричани страхотно. Hero казва за Наполеон: "Този господар, когото е позволено всичко, съкрушителен Тулон, прави клането в Париж, забравя армия в Египет, прекарва половин милион души в кампанията Москва, и завърши с игра на думи в Вилна и той, в зависимост от смъртта, поставяйки идоли - и следователно, всички се разрешава. "

Разколников и самата личност извънредно, той го знае и иска да се гарантира, че тя наистина го превъзхожда другите. И за всичко това, и си струва, че за да убие една стара жена лихвар, "Breaking е необходимо, веднъж завинаги, а само:. Страдание и да поеме" Тук ще чуете бунт, отказ на света и Бога, отрицание на доброто и злото, но само признаването на властта. Те се нуждаят от нея, за да се срещне собствената си гордост, за да се провери самият той поддържа или не? Това е само една проба, личен експеримент в ума му, а след това да се "хиляди добри дела." И не само в името на човечеството въпрос за този грях Разколников, но за себе си, за своите собствени идеи. По-късно той ще каже: "Старицата е само една болест ... Искам да премине възможно най-бързо ... Аз не съм убил човек, аз съм убил принципа!".

По този начин, теорията на Разколников, има две основни точки: алтруистичните - помагат унижен хора и места за тях, както и егоистични - тест за себе си с участието на "има право". Заложни къщи избран тук почти случайно, като символ на безполезен, вреден съществуване, като сонда, като репетиция за настоящите дела. А отстраняване на злото лукса за грабежи Raskolnikova - напред. Но на практика това е добре обмислена теория се разпада от самото начало. Вместо планираните престъплението благородна оказва ужасно престъпление и парите, взети от възрастна жена в "хилядите добри дела" не донесе щастие на никого, и почти гният под камък.

В действителност теорията на Разколников оправдава съществуването си. Много е много неточности и противоречия. Например, много конвенционален разделение на хората в "обикновен" и "извънредно". Къде тогава да включва Соня Мармеладова Дуня, Razumikhin, който, разбира се, не са в съответствие с идеите на Разколников, необичайно, но мил, симпатичен и най-важното, по пътя към него? Дали сива маса, която може да бъде принесен в жертва в името на добри цели? Но Разколников не е в състояние да види страданията им, той се стреми да помогне на тези хора, които в собствената си теория, наречена "гнусно създание." Или как да се оправдае след това Лизавета убийство, се задави и боли, никой няма да навреди? Ако убийството на възрастна жена - част от теорията, тогава какво убийство Лизавета, която самият принадлежи на народа, в името на които Разколников решава да извърши престъпление? Отново, повече въпроси, отколкото отговори. Всичко това - още един показател за неправилно теория, неприложимостта му към живота.

Въпреки че в теоретичен статията Разколников има зрънце истина. Нищо чудно, че на следователя Порфирий Петрович дори след като прочетете статията се отнася към него с уважение - като грешка, но голяма част от неговите мисли за човека. Но "кръвта на съвестта" - е нещо грозно, това е абсолютно неприемливо, лишена от човечеството. Достоевски, великият хуманист, разбира се, осъждат тази теория и теорията на други подобни. Когато пред него не е бил ужасен пример на фашизма, който по същество е докарана до логичната цялост на теорията на Разколников, вече е ясна представа за опасността и "степен на заразност" на тази теория. И, разбира се, прави своя герой в крайна сметка губят вяра в него. Но той е напълно наясно с тежестта на повредата, Достоевски Разколников прекарва първо чрез огромен психически тормоз, знаейки, че в този свят на щастие се купува само от страдание. Това е отразено в състава на роман: престъпността описано в една страна, и на наказанието - пет.

Теория на Разколников да Bazarov в книгата "бащи и синове" от Тургенев, става източник на трагедия. Много трябва да мине през Разколников, за да се стигне до реализацията на рухването на неговата теория. И най-лошото нещо за него - чувство на отделеност от народа. Преминаване на моралните закони, той като че ли се откъснат от хората по света, той се превръща в парий, един бездомник. "Аз не съм стара жена убит, аз убит" - признава той Соня Мармеладова.

Човешката природа не би приел това отчуждение от хората. Дори и Разколников, с неговата гордост и студенина, не могат да живеят без общуването с хора. Ето защо, духовна борба на героя става по-трудно и объркващо, то е множество посоки едновременно, и всеки от тях получава Разколников в застой. Той все още вярва в непогрешимостта на неговите идеи и да се презира за това, че слаб, поради липса на талант; и след това той се нарича престъпник. Но в същото време той страда от невъзможността да общува с майка си и сестра си, мислете за тях, както той болезнено, как да се мисли за убийството на Лизавета. Според идеята си Разколников трябва да се оттегли от тези, за които страда, те трябва да презират, омраза, убива без всички угризения на съвестта.

Но той не може да оцелее, любов към хората не е изчезнала в нея, заедно с извършването на престъплението, както и гласът на съвестта не може да бъде спрян дори увереност в правилността на теорията. Огромни психически тормоз опит от Разколников, далеч по-лошо, отколкото всеки друг наказание, което е целият ужас на ситуацията Разколников.

Така че, теорията се срива. Изтощен страх от излагане и чувства, той разкъсва между неговите идеи и любов към хората, Разколников все още не може да разпознае своята неадекватност. Той преглежда само своето място в него. "Аз трябва да знае и как смея, знаейки себе си, себе си предвиждане да вземе брадва и кървава ..." - се пита Разколников. Той е вече наясно, че той - ". Гаден стара жена" не Наполеон, че за разлика от своя идол, лесно да жертват живота на десетки хиляди хора, той не е бил в състояние да се справи с чувствата си след убийството на Разколников смята, че му престъпление, за разлика от кървавите дела на Наполеон, - "срамно", неестетично. По-късно в романа "Обладан" Достоевски разработи тема "грозно престъпление" - там го прави Ставрогин, герой равносилно на Свидригайлов.

Разколников се опитва да се определи къде той е направил грешка, "старата жена глупости! - помисли си той страстно и импулсивно - възрастна жена, може би, че грешката не е в нейния случай! Възрастната жена имала само една болест ... Искам да премине възможно най-бързо ... Аз не съм убил човек, аз съм убил принципа! Принципът е, което убива, а не напречно пресича от тази страна на ляво ... и само успя че убие. И това не се управлява, оказва се. "

Принципът, с което се опита да излиза извън рамките на Разколников - съвест. Станете "владетел" по всякакъв начин предотвратява го удави повикване добро. Той не иска да чуе му горчиво наясно с разпадането на неговата теория, а дори и когато тя трябва да въведе отново, все още вярва в него, не вярвам, че по-в тяхната изключителност. Покаянието и отказ от нечовешки идеи, връщане на хората се случва след това, за някои отново недостъпни закони логически: законите на вяра и любов през страдание и търпение. Много ясно, и да го проследява идеята за Достоевски, че човешкият живот не може да се контролира от законите на разума. В крайна сметка, духовна "възкресението" на героя се прави не чрез рационално логика, писателят изрично подчертава, че дори и Соня не говори с Разколников за религията, той дойде да го себе си. Това е една от характеристиките на участъка на роман, който се отразява в природата. Достоевски герой първо отказва от християнските заповеди, и едва след това извърши престъпление - първа призна за убийството, а след това духовно почистени и възстановени в живота.

Друг духовен опит, важен за Достоевски - Свържете се с затворници като завръщане към хората и внедряване на хората на "почвата". Особено след като този мотив е почти изцяло автобиографичен: за техните подобен опит Достоевски казва в книгата "Къща на мъртвите", който описва живота си в затвора. В крайна сметка, само в допускане на националния дух, в разбирането на мъдростта на хората Достоевски видя пътя към просперитета на България.