Лекция система на физическото възпитание

Физическа култура и решимостта си в човешкото и социално развитие

Добре известно е, че понятието "култура" е използван за първи път в древен Рим като опозиция на понятието "природа", т.е.. Д. природата. Понятието "култура" се отнася до преработени обработи, изкуствено, за разлика от естествения, девствен, дива и прилага тази концепция на първо място да се прави разлика между растенията и диви хора. С течение на времето, на понятието "култура" включва всички от по-широк кръг от обекти, явления, действия, общи характеристики са им свръхестествено, неестествен характер, тяхната "chelovekotvornoe", а не с божествен произход. Ясно е отделяне в началото на културната от естественото в контекста на времето "chelovekotvornoe" хора и той започва да се разпределят елементите на човешката раса, а не само на божественото творение, маркирайте тези характеристики и атрибути, които бяха в него, а не като дадени от Бога, а като плод на преобразуване дадена от Бог ( естествено) човек на човек.

Изолиране на човешката култура като човек трансформира себе си дарява на понятието "култура" е значението на образованието, което означава, че за създаването на човешката природа в процеса, се провеждат от човешката дейност. Появата и развитието на двустранния културен смисъл - като процес и като резултат от свръхестествени същества в естествено и свръхестествено материал в природата на самия човек - е в основата на концепцията за дизайн на "човешката култура". С тази концепция в човека, не само изолиран свръхестествено, но и започна да се сравни един човек с друг. човешката култура започва да се отнасят до някои от неговите свойства, характеристики и качества, които са придобити в процеса на живот и излизат извън границите на човешките природни дадености.

Наличието на феномена на човешката дейност като трансформиране на материалния свят на човека е да бъде отразено в разпределението на подходящи форми на културно обективност при обекти, явления, действия, надарени със свръхестествени свойства и функции са представени в другите ценности и значения. Именно тези форми на културно обективност започват да се определи тяхната цел е култура - видове материали, обективност (богатство), и духовни форми на обективност (духовни стойности). По този начин, а не на себе си, както и директни операции и се появява като източник и като основен механизъм за развитието на културата човек - личността и обществото като цяло.

Сред формите на материална култура на обективност се освобождава и човешкото тяло, които, когато са взети от културата, в чисто физически същество и физиологични функции, е биологичен (природен) обект.

Да останеш биологичен обект, човешкото тяло в процес на придобиване на културното качество и се трансформира в човешкото тяло. Разкриване на явлението такава трансформация, се прави позоваване на възгледите на Енгелс, който подчерта, че "от ръката на човека е не само тялото на работното място, но също така и своя продукт", т.е.. Д. Създаването на човека. Ставайки тялото на работното място, в човешкото тяло се трансформира чрез трансформиране и със самия човек. Ето защо, още в зората на развитието създадени от човека свръхестествени форми на движения и движения за "sverhprisposoblyaemosti" в естествената околна среда (например, лов и способност да победи звяра), за да се създаде с помощта на тялото, което се случва в същото себе си време, да стане човешко тяло (културно тяло) а. Следователно е очевидно, че създаването на човешкото тяло чрез овладяване на техните движения и движения, начина, по който тези движения и движения, както и включване в структурата на дейност е процес на създаването на самия човек като човек на културата.

Изолиране на човешкото тяло като стойност на културата материал определя разпределението на структурната цялост на културата и човешкото общество физическа подготовка, определен символ, който се появява sverhbiologicheskoe тяло, т.е.. Д. Кое е по-функционално, така и смислен физически разработена и smyslonesuschim, силен и изразителен предмет.

По този начин, в миналото, оформен в природата и културата, естествени и изкуствени, див и обработва, физическата култура е неразделна част от човешката култура и не може да бъде определена част от него. Това е органична и неговата цялост е отразено в човешката култура, действа като източник и основният механизъм на човешкото развитие, развитие на личността. В същото време, запазвайки функцията за култура obscherodovoy, които определят развитието на човешката личност, физическа култура в обществото е представена и генерични своите умствени и физически функции, които са свързани с трансформацията на биологичното тяло (тялото) на лице с движенията му когнитивни увреждания и моторни действия, развитие на физическите качества.

С помощта на етнографски и археологически проучвания, множество изследвания в областта на културната история и военните дела са установили, че елементите на физическата култура са все още в много ранен етап на развитие на обществото, когато човешки труд е изключително важно условие за развитието на природната среда. Умелото владение на сечива и оръжия, с висока физическа форма на лицето, се превръща в определящ фактор за успешното провеждане на лов, земеделие, бой. В хода на развитие на природната среда за подобряване на формите на земеделието и заетостта, е необходимо за прехвърляне на опит в прилагането на инструменти, методи за лов и борбата с младото поколение. Така постепенно се оформя по физическо възпитание, който се основава на техния предмет е чисто приложен характер и отразява използването на физическа култура, т. Е. ОН за подобряване на физическата природа на човешката дейност, като педагогическо средство за физическа подготовка по-младото поколение.

С помощта на различни методи и техники за приложни средства и необходимостта от прехвърляне на този опит за по-младото поколение постепенно се образува средство за физическо възпитание, което в крайна сметка ще поеме тежестта на физически упражнения. В зависимост от вида на дейност осъществяват специализиран и насочен към подготовката на воин, ловец или фермер. От този период упражнение придобие статут на образованието големи физически.

Най-старата форма на организация на физическа подготовка са мачовете, които са в най-ранните етапи на първобитното общество са натуралистичен характер. Те директно възпроизведени елементи на лова или борбата. Преди да отидете на лов, древен човек прави редица свързани ритуали. По-специално, предварително заловени диви животни, специално угоявани, а след това в хода на играта настигна и убит с каменни брадви, копия, и така нататък .. В военни игри могат да се движат камъни и тояги, понякога нанася фатални удари един с друг. Както съзнанието на ритуалната игра на древните хора започват да се вземат под условие: препарирани животни са заменени, инструменти и оръжия за война - символични обекти. Игрите използват за каменни топки от кожи на животни (прототип на съвременния топката), леки пръчки, тъпи копия и стрели. Това беше един вид примитивни средства, необходими за физическа подготовка на хората. Постепенно играта започнете да приемате състезателна. Тъй като нововъзникващите спорт, а с него и конкурентна упражняване на скачане, хвърляне, борба, катерене, плуване, и така нататък. Г.

Физическа култура в първобитното общество, въпреки примитивен характер, е от съществено значение за формирането на нечии живот. Поради тясната връзка с работата, живота и достъпен за всички членове на племето или семейството, физическо възпитание и физическото възпитание приемате по-определено място в развитието на обществото.

В III-IVtysyacheletiyah пр. д. в резултат на развитието на нови социални отношения на мястото на първобитното общество е роб - социално-икономическо формация първа класа. В зависимост от икономическото, политическото и културното развитие в един или друг начин роб състояние определя най-вече от развитието на физическата култура, както и специфични цели, задачи, средства, форми и методи на физическо възпитание. Например, в древна Гърция използва различни методи за упражнения: гимнастика (или общото физическо развитие) и Агонистичното - специално обучение, за да се говори по време на събития, които се проведоха на различни поводи (празници, герои погребение, честването на победителите). Постепенно тези конкурси са придобили определени цели, за честотата на организацията и подготовката за него е положил основите на съвременната обучение спортове и са допринесли за формирането на интегрирана система за физическо възпитание.

Физическа култура на роб общество имаше военна ориентация. Той е бил използван като средство за създаване на военна сила, способна да потиска съпротивата на робите в рамките на страната и за провеждане на войните на завоевание. През този период, физическо възпитание се очертава като независим сфера на обществените отношения: има специални училища се организират състезания, включително и такива големи като на Олимпийските игри, построени стадиони, спортни площадки, плувни басейни. И накрая, в този момент има нова посока на физическа подготовка - Терапевтична. С помощта на физическа подготовка постига чрез формиране на хармонично развито тяло и подобряване на здравето (втвърдяване), изучаване на основите на лична хигиена (масаж, сауна) и организиране на активен отдих (ходене на колесница, конна езда).

През Средновековието, когато християнската религия е било проповядвано физическо умъртвяване на плътта, за развитието на физическата култура като културен феномен е претърпял значителни щети. Въпреки това, както в системата на роб, той е все пак запазва своето значение в обществото и се използва предимно за военна и физическа подготовка на рицарите, е система на образованието.

От началото на развитието на буржоазните икономически и социални отношения активирате всички сфери на обществото, включително и физическо възпитание. През този период, постепенно разширяване на влиянието на физическа подготовка на народните маси, култивиран нейните основни направления са различни системи за физическа годност, подобрени инструменти, форми и методика на физическото възпитание на лицето, открити спортни клубове и клубове. спортен развитие е наложило появата на новия спортно оборудване и оборудване, разработване на нормативни актове, регламентиращи видовете събития и правила за поведение. С разрастването на икономическото и културното сътрудничество между двете страни, спорт, е извън обхвата на отделните държави и е въплътена в организирането на международни състезания и подновяване в края на ХIХ век. редовното провеждане на Олимпийските игри.

В допълнение към физическото възпитание и спорта се формира и развива терапевтичен и зона за отдих на физическото възпитание. Той се използва за възстановяване на трудовата дейност на членовете на обществото, за да се поддържа високо ниво на ефективност, производителност. Развитието на тази област на физическата култура са започнали да играят важна роля търговски съюзи.

По този начин, като на няколко етапа в своето развитие, физическо възпитание, сега изглежда системата.

4. Минаев Б. Н. Основи на методика на физическото възпитание в училищата: Наръчник за студенти от образователни институции. - М. образование 1989.

система за физическо възпитание е разпоредена по отношение на целите на снимачната площадка на елементи на физическата култура.

В хода на своята дейност между елементите на системата, установена определени връзки. Формиране на базата на структурата на системата.

Основният фактор е наличието на всяка система за нейното функциониране. Функции експресират обективно присъщи на системата възможността за човешки трансформация на природата и обществото. В физическо възпитание функции на системата включват дейности за осигуряване на физическото съвършенство на човека.

Разграничаване на вътрешни и външни функции.

Външни функции по физическо възпитание на системата са насочени към хора. Тяхната цел - човек; предмет - здраве, физическа сила и способности на хората. Вътрешните функции - това е взаимодействието на елементите на системата за осигуряване на функционирането на външното (физическата култура предоставя персонал, съоръжения, финансиране и др ...). А здрав човек е повече от общественото благо.

Системата на физическото възпитание е тясно свързано с други системи на обществото: икономика, култура, наука, политика.