Легенди на голямо наводнение в Африка

Странно е, че легендата на универсалната потоп, толкова разпространена във всички части на света, в Африка съществуват едва ли изобщо. В действителност, това е съмнително, че всичко това на най-малко един автентичен родната традиция на голямо наводнение е записан обширен континент. Дори и следи от такива традиции са рядкост; в древноегипетска литература не е намерен до сега, няма такава следа. В северната част на Гвинея се твърди, че е "традиция на голямо наводнение, че след като е изпълнил целия повърхността на земята, но тя съдържа много прекрасни и фантастично, че не може да се счита за идентичен с библейската легенда за едно и също събитие." Тъй като отчитането на този факт мисионер не дава повече подробности, не сме в състояние да се прецени дали тази традиция е оригинал или назаем много от европейците. Друг мисионер, се срещна с обозначението големите наводнения в традициите на местните жители, живеещи в долното течение на Конго. "Слънцето и луната са се срещали веднъж - те казват - когато слънцето обгърна лунния прах и по този начин до известна степен засенчен от светлината си, Поради тази причина, част от луната от време на време остава в сянка. По време на тази среща, като дойде потопът на земята. Първобитните хора взеха пръчки, които те ядат Кага и да ги поставят за магарето, те се превърнаха в маймуни. Настоящото поколение на мъжете са създадени наново. Според друга версия, мъжете в началото на потопа се превърнали в маймуни, и жени -. В гущери "

Bapedi племе, принадлежащо към хората Basotho в Южна Африка, според слуховете, е легендата на голямо наводнение, която е унищожила почти всички от човечеството. Опитен мисионер Робърт Мофат прави енергични опити за намиране на легендата на потопа сред местните жители на Южна Африка; един от тях, ви уверявам, че не знае тази легенда с думите на неговите предци, е задържан във факта, че той пое поста от мисионера Bumblebee. "Такива истории - добавя Мофат - чух за първи път в мисията или от някой благочестив пътешественик във времето, така изкривена и наситен с езически понятия, които са много сходни с родната традиция." След като казва легендата за произхода на езерото Dilolo в Ангола, където твърди, че е убил цялото село с всички негови жители, пилета и кучета, Ливингстън казва: "това е възможно, че това е слабо ехо на традицията на потопа, и е страхотно, че той е единственият, в пода -ти вид, че съм чул в страната. "Моят приятел, Джон Роско, човек с голям мисионер опит, е прекарал почти 25 години в тесен контакт с местните жители на Централна Африка, по-специално в протекторат на Уганда, той ми каза, че не намерихме роден легендата на потопа сред племената, сред които е живял.

Tumbaynot беше праведен човек и Бог го е обичала. Naynande жена му го е родила трима сина: Oshomo, Bartimaro и барман. Когато той умира, брат му Lengerni тогава Tumbaynot, според обичая на племето, омъжена вдовица Nahaba-logundzha, които са получили този прякор за висок и тесен си глава, който се счита за признак на масаите има особена красота. Тя също роди втория си съпруг, трима сина, но след това, което се случи за една нощ семейна кавга по повод на отказа й да даде мляко, тя напуснала съпруга си Tumbaynota и построен собствения си дом, около него с трънен плет от атаката на диви зверове. В онези дни светът е гъсто населен, но хората не се различават благочестие, но напротив, много от тях са съгрешили, и не опазихме божествените заповеди. Въпреки това, с цялото си неправомерно поведение от убийство, те все още се въздържа. Но един нещастен ден, това се е случило, че един човек на име Nambidzha, удари по главата с другата, чието име беше Suage. Това вече е бог не може да се толерира и затова решава да унищожи цялото човечество. Самият благочестива Tumbaynot е черта от Божията благодат, който му казал да се изгради дървен ковчег и да се премести там с двете си жени, с всичките шест сина и съпругите си, както и да доведе до ковчега на животни от всички видове. Когато те са намерили убежище в ковчега, и сгънат Tumbaynot доставките на провизии, Бог изпратил силен дъжд, което е продължило толкова дълго, че дойде голямо наводнение, всички хора и животни са се удавили, но са били в ковчега. Long ковчег плуваше във водата, и Tumbaynot Очакваме до края на потопа, за запаси в кораба е почти изчерпано. Накрая дъжд спря. Измъчван от желанието да се види дали потопа свърши, Tumbaynot изпрати гълъба от ковчега. Вечерта гълъбът се върна уморен, а гледката на неговия Tumbaynot осъзнах, че водата се е запазила висока и че птицата не може да намери място за почивка. Няколко дни по-късно, той пусна ястреб, и предварително поставен в стрелка пера на опашката си, надявайки се, че ако един ястреб се спускат с мърша, стрелката, която той повлече след себе си на земята, някак си дръпнете опашката и пръчки в земята. И наистина, когато нощ ястребът се завръща в ковчега без бум и едно перо в опашката, Tumbaynot осъзнах, че птицата попаднал на мърша, и че следователно потопа отслабва. Накрая, водата е абсолютно заспал ковчег дойде на земята, и на хората и животните, разтоварени. Излизайки от ковчега, Tumbaynot видях само четири от дъгата, един от всяка страна на небето, и да го тълкува като знак, че Божият гняв е приключила.

Друга традиция на версията на потоп, каза немски мисионер от същия район. Той се запознава с традицията на Mkulve на мисията на река Sais или Mombo, на 20 мили от мястото, където тя се влива в Руква. Native, каза за него легенда сигурни, че той взел от дядо си, и подчерта, че това е - един истински роден традиция, а не взети назаем от чужденци. Свидетелство беше подкрепена от друга достоверна родом, с единствената разлика, че според последното, от Африка, Ной изпрати от ковчега, а не една, а две гълъби. Легендата е, както следва.

Когато нещо разляна по земята в старите дни на реката. Бог каза на двамата мъже: "Качвай се на лодката, донесе семената на всички растения и всички видове животни, мъже и жени." Хората са го направили. Flood скочи високо, и се скрил в планината, и корабът продължи да плава. Всички животни и хора са загинали. Когато водата започна да стихва, лицето, заяви: "Ние трябва да се види: може би водата е все още държи" - и изпрати гълъба, но гълъбът се върна на кораба Мъжът чакал и нека сокола, който не е бил експулсиран, защото водата беше вече заспал Тогава хората са дебаркирали .. кораб, освободен всички животни и всички семена, засети.