Kөңіl aytu
"Kөңіl aytu / CONDOLED материал 28 до урок
Съболезнователен адрес, израз на скръб, съчувствие за смъртта на роднина. Приятели, семейство, специално посетили къщата, където проблемът дойде на "kөңіl aytu". Целта на посещението - за успокоение, за да споделят мъката. Не изрази съчувствие към близките на починалия (kөңіl aytu) се смята за срамно. Способността да изразя съчувствие - знак на уважение и човечност.
Плачът песен за мъртвите. Както знаете, плач, сълзи се улесни човешкото страдание. С вик-песента казахи виждат на разстояние от последното пътуване на починалия. В "zhoқtau" изпята от неописуема скръб беда сполетя за безвъзвратна загуба, не забравяйте, добрите дела на починалия; "Zhoқtau", съставен Akins или майка, сестри на починалия. "Zhoқtau" не религиозен и национален ритуал традиция, която учи човек да оцени и да го помня. "Zhoқtau" продължава през цялата година. Плачът се пее в една трагична глас, с цялото си сърце и с цялата си душа. Добрите думи, похвала, една история за живота на мъртвите - всичко това в "zhoқtau" прераства в красиви и умело съставени стихотворения. "Zhoқtau" пеене на жена, сестри, дъщери и други роднини на починалия (жени). Начинът на жените, които пеят "zhoқtau" в продължение на три дни, не за приготвяне на храна. Този ритуал показва висока култура, нрави. Всеки уважаващ себе гражданин ще трябва да се предават на по-младото поколение наследството на народа си в цялото му значение.
Знак на траур. Къща, където някой е починал, наречена "қaraly үy" - погребален дом. В знак на траур висеше черен флаг, знамето, че успешното преминаване може да посвети "құran" починал. Тази къща е винаги готов да посреща посетители. "Zhoқtau" (плаче) продължава за една година, след като юбилейни и възпоменателни ритуали, извършвани ас като "қaraly teңdі bұzu" "Кара zhyғu". Сватове починал, роднини, семейство, aulchane т.н. са поканени в дома си на семейството на починалия, като по този начин изразяват съчувствие и предлагане на помощ. Те помагат в домакинството, не се опитват да напуснат траур един дял на тежестта загуба. Това е древна традиция на нашите предци в съчувствие проява, хуманност, грижата за ближния, законът, че никой няма право да нарушава. Той все още почита. Да, и никой няма да се прекъсне тази традиция, още жив и процъфтяваща нация, като например казахите.
Няколко почвата. По време на погребението, сложи шепа пръст в гроба - важен ритуал. Обикновено близки роднини, не слагат шепа пръст, не във времето, независимо по каква причина, много съжалявам за това. Сложете шепа пръст близък роднина, приятел - в знак на почит, в знак на сбогуване с починалия. В този късен желание ", Topyraғy torқa bolsyn" / Може ли той да почива в мир /.
Молитва късно. се счита за огромен човешки задължение да се четат молитви в памет на починалите баби и дядовци, прадядовци, роднини, близки в гроба. Очевидно е, че рано или късно всички ще страдат от същата съдба. Ако е така, тогава дълбоката почит на мъртвите - свещен дълг на всеки. В същото време, ходене или шофиране покрай гробището, е необходимо да се прочете традиция "dұғa" (құran) и се държат за ръка по лицето му. Това е знак на човечеството, зачитане на живите мъртви. В казахска степ има много гробища, свята, покрай която не може да премине или преминават без "dұғa".
ZHERLEU - погребение
Adamzat - bүgіn Адам erteң topyraқ,
[Person - мъж днес, утре, на земята,
Bүgіngі Омир zharқyldap Aldar bіraқ.
но живота на днешния блясък ще ви измами,
къде да намерят себе си утре, вие не знаете,
вие сте роден смъртен, нали знаеш?]
Разбира се, за да се каже, че погребението е най-значимото събитие в живота на казахите, тя ще бъде като неуместен игра на думи, но това е далеч от истината. На проводници от другия свят, отколкото някога явна характеристика на качеството на нашите хора - BAUYRMALDYҚ [семейство чувство] ҚAYYRYMDYLYҚ [милост]. Достойно поведение на покойника в последния му път - ARULAP AҚTYҚ SAPARҒA ATTANDYRU - това е задачата за обществена значимост за цялото семейство и на починалия среда за семейството на починалия не е само тест на скръб, но важен тест за солидарност, организация и познаване на традициите.
ESTІRTU - уведомление
ZHERLEUGE DAYYNDYҚ - готвене
Хората, които току-що са загубили някой близък до тях, да не се оставят насаме с мислите си за тяхната скръб. Задачата достоен за изразходване в края на миналата пътуване ги води към дейности. Сред участниците, някои от възрастните хора, знаещи хора, каза на близките на починалия за следното:
В деня на погребението на починалия проведе вторичен измиване и obryazhenie в саван, и след това към тялото, никой не е позволено. SOҢҒY TAZALYҒYN [последно измиване] е назначение SҮYEKKE TҮSETІN KІSІLER [хората да си мият починалия], ако тази сметка не е имало воля на починалия, тези хора да поставиш презвитери, като се има представителство от страна на роднини, близки приятели, най-вече, назначени от връстниците на починалия. В старите дни хората си мият починалия, са назначени от различни родове са взети под внимание в рамките на отношенията, се вземат под внимание старшинство, статус, стари вражди или услуги от някакъв вид. Участниците в последното промиване трябва да са ритуално чисти - DӘRET ALU Kerekou. След къпане, на края на началото му - AҚYRETKE DAMR [obryazhenie в кожух], който се получава в навечерието на обикновен бял плат, който се поръчкови разрез с нож и след това се разкъсва с ръка. За жените, той се състои от пет части, за тримата мъже. Тази риза - ZHEYDE за мъже или за жени ІSH KӨYLEK, е правоъгълно парче плат, сгънат на две, което е Т-образна вдлъбнатина за главата. При мъжете тази риза е до средата на бедрото до коляното за жените. Тогава една жена себе си ставам в лента от тъкан, която е като полата покрива долната част на тялото. Тогава един мъж и една жена, увита в две кърпа. За жени, дори задължително носене на забрадки. Опаковани в кожух на покойника, двата края - в главата и краката вързани тясна лента на талията - широка лента. Feeds също разкъсан от същия материал като покривалото. След къпане и obryazheniya в кожух не е разрешено да започне лицето на покойника.
ZHANAZA SHYҒARU - погребение
Трупът се извършва на главата на къща напред, в този момент всички нащрек - ZHAMAҒAT ZHANAZA, ZHAMAҒAT ZHANAZA. Починалия са поставени така, че дясното му рамо се обърна към Мека - OҢ IYҒYN ҚҰBYLAҒA ҚARAY ZHATҚYZADY имам стои от лявата страна на трупа, жените на гърдите, мъжете на нивото на края на пъпа, хората стоят в редове, които стоят зад него.
ҚONAҚASY - вечеря за хора, които пристигат от далеч. В някои региони се нарича SHІLDEHANA. Според традицията чалма на свещеника на главата трябва да е от обикновен бял плат, в случай на нужда от това може да се направи плащеницата.
ZHANAZA - погребална молитва, извършена преди погребение. Оттук произлиза изразът - EҢKEYTІP ҮYGE KІRGІZ, SHALҚAYTYP SHYҒARA Korme, Алама! [Аллах дай Боже, да се прибера вкъщи се подмазвам и излизам с отметната назад глава]. ҚҰBYLA - Кааба - кубична сграда в двора на Свещената джамия - съдържащ черен камък в Мека. За Almaty құbyla разположен на 30 ° наляво от запад, т.е. в юго-запад. Преди да прочетете zhanaza публиката попита дали починалият е добър човек - BҰL KІSІ ZHAҚSY Adama Ба. на която всички участници в утвърдителен отговор, че да - ZHAҚSY Адам, а после задават въпроса, не остават там за дълговете на починалия пред всеки от присъстващите и не трябва да бъде на всеки да го - MӘҢGІLІKKE KETІP БАР ZHATҚAN ADAMNYҢ ESHKІMNІҢ ALASHAҒY, BERESHEGІ ZHOҚ БКП. както обикновено, ако някой твърди, че има дълг от неговите роднини са тук, за да поеме задълженията на починалия. Също така, за да прочетете zhanaza. където тя е приета, се проведе възпоменателна служба, но по-често просто близки роднини на покойника, за да благодаря на всички участници за тяхното участие, обявява за маршрута до гробище, часа и мястото на погребението на партията - ASA. След тази церемония, ръководството отива на имама, като се смята, че след като ги четете zhanaza всички светски дела на починалия да се сложи край, и той напълно отива в силата на Аллах. За да участвате в спазването на zhanaza нужда прости думи: първата - да бъде мюсюлманин, а вторият - да се изкъпе, а третият - за да изрази намерение, четвъртият - да стои изправена Мека.
Zhanaza прочетете състояние, няма колан и лъкове, се моли зад имама рецитира Takbir - ALLAҺU ƏӘKBAR гласи duғa "SӘNA", след това се чете zhanaza dұғa. След това dұғa. които се различават в зависимост от това дали на мъртвеца, жена или дете, най-накрая, след четвъртия Takbir. като поздрав от лявата страна и от дясната страна - ӘSSӘLӘMU ҒALӘYKUM UA Rahmetulla, за тези, които не знаят dұғa. просто се повтаря всички стъпки, за имама.
ҚOYU - погребение
В гробището на умрелите накара краката на първо място, в зависимост от тялото на покойника в гроба, изкопани надолу три или четири души. Починалият е поставен обратно леко се обърна към дясната страна към Мека с думи BISMILLƏӘҺI UA ALƏӘ MILLƏӘTI RASULILLƏӘҺI после развърза дантели саван. Опечалените към края си късните думи на утеха - DҮNIE ZHALҒAN Degen грозен [Това е, което смъртен свят], AZHAL BІREUGE ERTE, BІREUGE кеш BҰNYҢ BӘRІ БЛП ALLANYҢ ІSІ [който по-рано, някои по-късно - всичко ще бъде там, всичко от волята на Аллах ]. Между подарък и да поговорим за непостоянството на живота, за това, което - ҚҰDAYҒA ДА ZHAҚSY Kerek [Бог призовава към себе си най-доброто], и разбира се има весел Gien. който веднага добави - BІZ Джамал BOLYP ZHҮRE TҰRAYYҚSHY [Е, ние бедни престоя си тук].
K.Tasibekov "Ситуационен казахски"