Културата като социален феномен

1. видовете предприятието и култура структура. Културата като дейностите и резултатите.

2. Субектите на културата. Човекът като обект и продуктът на културата

2. единство и разнообразие от култури: индивида, частното и общата култура

4. Функции култура

5. съвременната криза култура, нейните причини

Позоваването

1. видовете предприятието и култура структура. Културата като дейностите и резултатите.

В съвременната култура най-често срещаният метод, дейността и стойността на понятието култура. От гледна точка на културата на технологичния подход представлява определено ниво на производство и възпроизводство на социалния живот. концепция за дейността счита култура като начин и в резултат на човешката дейност, което е отразено в цялото общество. Холистичният концепция на културата подчертава ролята и значението на идеалния модел на живот.

"Концепцията за" култура "е исторически определено ниво на развитие на обществото, на творческите сили и способности, изразени във вида и формите на живот и дейност на хората, както и те създават материални и духовни ценности." Поради това, в света на културата, независимо от неговия обект или явление - не в резултат на природни бедствия, както и в резултат на усилията на самите хора, за да се подобри превръщането на това, което е дадено от природата. За да се разбере същността на културата е възможно само през призмата на човешката дейност, народите на планетата. Културата не може да съществува извън човека.

1) между социализация и индивидуализация,

2) между нормативната култура и свободното че представлява човек,

3) между традиционната култура и актуализацията, която се проявява в тялото му.

Културата често се определя като "втора природа". Това разбиране се връща в древна Гърция. Демокрит определя култура като "втора природа." Културата предимно природен феномен, защото на своя създател - човек - биологично същество. Без природа няма да има култура. Все пак, ако човек не се издигнат над природата, той щеше да остане без култура. Културата е акт на преодоляване на природата, която надхвърля границите на инстинкт, създаването на това, което е построен на върха на природата. Културата включва спонтанно, безплатен вид дейност, преодолявайки стягане на видове. С цел да се създаде култура, човек трябваше да се намери подарък. След получаване на дара, хората имаха съвсем различен живот. Културата не е безвредно права за покупка. раждането й е изпълнен с един вид възмездие, откупуване за покупката. Културата - предполага свръхестествено, изкуствена култура. Културата - това е някаква радикална промяна в органичната развитието на света. Man изпълнява и завършва природата. Културата - е формирането и творчеството. Трансформиране на заобикалящата го природа, човек в същото време и се възстановява. По-широкият работата си, толкова повече се трансформира, подобрява себе си. Човекът до известна степен е природата. Не чисто естествен човек. Това беше и е единственият "цивилизован човек." Научете се да се овладее природата е не само външно, но и вътрешно, човешката природа, която е, купуват подарък, който няма никакво друго живо същество. Тази идея е изразена от френския културен учен Дж Беноа. "Културата - специфичност от човешка дейност, която характеризира човешкия вид."

Културата - е същността на това "пресъздава" на лице, което твърди, че през себе си като човешко същество. Посреднически връзка между култура и създаването на човека и природата - дейност, която е гъвкав, без човешката дейност, която има определен резултат. Mind, воля и чувства да причинят такава дейност. Културата се определя като резултат от цялата човешка дейност. Но не всички човешката дейност, и това е само определен вид водят до създаването на култура.

2. Субектите на културата. Човекът като обект и продуктът на културата

Не всяка дейност създава култура, но само това, което има смисъл. Смисълът на провала се открива, когато се събуди любопитството, желанието да се разкрият тайните на природата, да се ограничи мощността му. Немски мислител Карл Маркс отбележи, значима дейност предшества идеален проекта. Идеята на колелото настъпва по-рано от самото колело. Но тук се ражда творческа дейност, е невъзможно без ум, без да се премине към смисъла.

Man - уникален творец, който търси не само да изпълнява половин съзнателна работа, но също така и да имат смисъл на всички дейности. Съответно, неговите дейности и различни от инстинктивни реакции. Но тя е тук, че се сблъскваме с изненадващ факт: оказва се, първоначалното значение е пряко свързано с факта, че човешката култура се нарича свещен, божествен, култ. Човешко желание да се хармонизират отношенията им с природата, да се разбере, скрит тяхното значение е довело до появата на религиозна съзнание.

Това беше посочено, П. А. Florensky, които са предизвикали думата "култура" на думата "култ" - поклонение на боговете. Разбира се, че не е необходимо да се разбере това, така че всичко, което Бог е дал - и на небето и на земята, и култура. Ровене в смисъла на дейността си, лицето всеки път, тъй като тя се издигна над него, както и над природата, се откъсва от тях ", издигнат", който се дърпа, за да преодолее своята "залепени" с природата. Тази способност е уникален човешки и истински божествено.

За да се проникне в тайните на културата. Необходимо е да се отиде отвъд това и за критериите, които са извън изглежда. Улавянето живее договореност, хората не винаги се пита за смисъла на живота и съдбата си. Понякога си дейност, лишена от креативност, оприличи инстинктивни реакции. Когато културата изсъхва оживен творчески дух, тя се превръща в една цивилизация.

Човешки дейности, различни и разнообразни резултати, продукти на човешката дейност. Но това е актовете на човека, които съдържат интензивен творчески скок, пробив в нов духовен място, изваждане точка в обкръжението, със сигурност ще роди храма, ценности. Това е, на първо място ние определяме като култура. И резултатите са вече "материализираха" в конкретните механизми, структури, инструменти и т.н., ние обикновено се отнасят до цивилизация.

В повечето култури има някаква тайна пролетта. В много от човешката дейност се ражда за първи път, тъй като откриването на смисъл. Но много е процес, репликира веднъж намерен.

Човешката дейност е разнообразно - това е факт известен. Но не всички човешката дейност е свързана с прилив в духа. "Втора природа" включва актове на просто възпроизводство, копиране. Човекът, който е изобретил колелото, - създател на културата. Служителят, който регулира колело върху оста, - човек на цивилизацията. По този начин се разкрива проблема, който през ХХ век е наречен "проблем на културата и цивилизацията." Цивилизация - е, относително казано, реално изпълнение на културата.

Той се опитва да приложи е не само тези мотиви, които са инстинктивно. Културата в този смисъл изглежда като продукт на една отворена, недовършена човешката природа. Опитвайки се да се компенсира невъзможността му да съществува в природата, хората се обръщат към творческата, безплатен дейност. Ето защо от тази гледна точка, култура е представена като съвкупност от смисъл и ценности, роден на творческата дейност на човека.

Човекът като хранителна среда, не прави нищо, като че ли от нищото. То само определя и превръща естествено, спонтанно. Всички човешката дейност - е дело на неговия ум и съзнание, мисъл - това е културен феномен, както и средства за културно изразяване. Човешки творения възникват първоначално като, и едва след това се превръщат в знаци и обекти. Културата винаги има нещо конкретно: това е някакъв вид творчество и метод. Ето защо, в пространството и времето, има различни култури, различни форми и културни центрове.

2. единство и разнообразие от култури: индивида, частното и общата култура

Има много култури, реализирани в човешката история. Всяка култура създава свой специфичен рационалност, неговият морал, неговото изкуство и се изразява в съответните символни форми. Значения на една култура не се прехвърлят без остатък с друг език на културата, че понякога се тълкува като несъизмеримостта на различни култури и невъзможността на диалог между тях. В същото време, този диалог е възможно благодарение на факта, че за произхода на всички култури общ източник на творчеството - човекът, с неговата гъвкавост и свобода. Диалогът не се вземат на културата и хората, за които съответната култура очертае конкретни семантични и символични граници. На първо място, богатата култура носи много скрити функции, които позволяват прехвърляне на семантична мост към други култури; второ, творчески човек е в състояние да се излиза извън рамките на ограниченията, наложени от първоначалния култура. Поради това, че е създател на културата, човек е в състояние да се намери начин да се диалога между културите.

Всяка култура е уникален, и всяка култура има своя истина. Въпреки това. Има критерии за оценка на културата. Те произтичат от факта, че основната стойност е човекът, личностното развитие и свободата. Степента на развитие на културата се определя от отношението му към свободата и човешкото достойнство и на възможностите, предоставени от него за творческо себеосъществяване като личност.

Man по различни начини могат да упражняват своята креативност и пълнотата на неговия творчески израз се постига чрез осъзнаване и използването на различни културни форми. Всяка форма има значение и символична система.

Първата форма на културата - един мит. Същността на мита, че това е в безсъзнание смисъла побратимяване човешко същество с правомощия, независимо дали са от естество или съществуване на обществото. Ако митът служи в една форма, това води до факта, че хората не могат да правят разлика между смисъла на естествените свойства и семантичната система за причината и следствието. Всичко е анимационен, а природата се появява като страшен свят, но свързано лице митологични същества - демони и богове.

Втората форма на културата - религия, изразява човешката потребност от чувство за участието си в мотивите на битието. За разлика от мита. Там е обожествен не е природа, и свръхестествени сили на човека, с неговия дух на свобода и креативност. Развитие на религията освобождава човека от митологичния този с природата и вътрешната зависимост от природните сили или страсти.

Третата форма на културата - чл. Изкуството е израз на човешките потребности в преносен и символичен израз на опита на значими моменти от живота ни. Арт създава за човека "втора реалност" - в света на житейски опит, изразен специални фигуративни и символични средства. Въведение в световната, себеизразяване и себепознанието в него са едни от най-важните потребности на човешката душа.

Моралът възниква, когато дадено лице е вътрешно слети с колективния живот и се контролира от различни магически табу. Човек се нуждае от самоконтрол. Има първите морални regulatives - дълг, чест и срам. С нарастване на вътрешната автономия регулативна човешки възниква като съвест. Моралът появява като вътрешен саморегулиране в областта на свобода.

Философията се стреми да изрази мъдрост под формата на мисли. Тя възниква като духовен преодоляване на мит. Като философия на мислене има тенденция да се рационално обяснение на всичко съществуващо.

Науката се стреми към рационално реконструкция на света въз основа на разбирането на неговите съществени закони. Той е неразривно свързан с философията, която служи като обща методология на научното познание, но също така ви позволява да се разбере ролята и мястото на науката в областта на културата и човешкия живот.

Културата се развива в противоречива единство с цивилизацията. Творчеството и хуманистични ценности на културата могат да бъдат реализирани само чрез цивилизация, но едностранно развитието на цивилизацията може да доведе до пренебрегване на най-високите идеали на културата.

4. Функции култура

Културата е мултифункционална система. Основната функция на феномена на културния и творческия лице или хуманистична. Всички останали един или друг начин свързани с него, а дори и да извлекат от него.

Регулаторната функция на културата е свързано преди всичко с определението за различните страни, видове публични и частни дейности на хората. В работата, живота, междуличностни отношения култура, един или друг начин, да повлияе на поведението на хората и регулират своите поведение, действия и дори изборът на този или онзи материални и духовни ценности. Регулаторната функция на културата се основава на такива регулаторни системи, като морал и право.

Семиотично или символично функция, представляващи определен символичен система на култура, предполага знания, която разполага. Без да се учи на съответните знаковите системи е невъзможно да се овладеят постиженията на културата. Езикът е средство за общуване между хората. Книжовен език е основно средство за овладяване на националната култура. Специфични езици се нуждаят от знания за света на музиката, живописта, театъра. Собствени знакови системи имат и природните науки.

5. съвременната криза култура, нейните причини

Културата като цяло е неразривно развива, промяна на външния му вид, за да отрази вид неизменен свят, нов живот се нуждае. Сегашната култура използва огромен напредък в областта на науката и технологиите. Той създава комфорт и благополучие.

Съвременната култура бързо се трансформира на околната среда, обществото и живота на хората, така че тя се оценява като фактор в творческия подредбата на живот, неизчерпаем източник на социални иновации.

Бързо разпада обичайното начин на живот, чиито корени са в миналото, че доскоро беше смисъла на нашето съществуване. Променете ориентация. Cascading светилища. Скъсаните нишки, които ни свързват с любимите хора. Човекът е сам, преди да се приближава към непознатото.

Промените, които се провеждат около нас. Предполагахме, характера на голям сняг колапс. Повечето хора са напълно неподготвени за това. Ние се "чувстват" живот по различен начин. Than нашите предшественици, и в това се крие разликата между съвременния човек. Съвременните хора се ускоряват темпа на промените, завинаги скъса с миналото. Те изоставили стария начин на мислене, от старите чувства, бившите методите за адаптация към променящите се условия на живот. Именно това поставя под съмнение способността да се адаптира. Но най-унищожителния ефект на нарастване на темпа на изменение има за нашата психика, които се разпределят на вътрешния равновесието чрез промяна на начина ни на мислене и живот.

Ускорение на климата намалява продължителността на житейски ситуации. Съвременният човек за определен период от време, е трябвало да издържат много повече различни ситуации, отколкото хората, които са живели преди. Това има разрушителен ефект върху неговата психика. Пълна апатия, не означава, тихо здрав разум и психологически ступор - вярност приемане на иновации.

Позоваването

Грешка в текста? Изберете го и щракнете с мишката