Културата като обект на социално познание

В социология, култура в най-широкия смисъл на думата понито трудят специфични, генетично наследени набор от инструменти, техники, форми, модели и насоки Лиу деи взаимодействие с наличието на околната среда, които те произвеждат в съвместим план живот, за да се запазят определени структури на дейност и комуникация , В тесен смисъл културата се лекува в социологията като изблик на колективно споделени ценности, убеждения, модели и поведения, свързани с определена група от хора. Можем да кажем, че "културата е колективно програмиране на човешкото веднъж-ма, която отличава членовете на тази група от хора, от друга."

Културата се оформя като важен механизъм за взаимодействие между хората, за да помогне на хората да живеят в собствената си среда, за да се запази единството и целостта на обществото, в сътрудничество с други общности.

Всяка конкретна общност (цивилизация, нация, националност и така нататък. Г.) Създава векове своя собствена vennuyu гигант superkulturu, който придружава индивидуалистичен-така през целия си живот и се предава от поколение на почивка-Lenie. В резултат на това настъпва исторически набор от култури.

Важен проблем на социологията е да се прецени хора от друга култура. Често хората са склонни да съдим другите култури през призмата на собствените си. Тази позиция се нарича etnotsentriz-МОМ. Етноцентризъм - много разпространено явление. Яр-Ким проява на етноцентризъм е всякаква мисионерска-ЛИК дейности nachinayaot се опитва да наложи своите убеждения, вярата им завладява народи в периода на колонизация и завършва ency - mennymi стремежи да наложи "американския начин на живот" в Европа или "съветски начин на живот" и в други страни свят.

Етноцентризъм разлика от културния релативизъм, про-провъзгласява абсолютната уникалността на всяка култура. Саждите-sponds с тази настройка, която и култура могат да бъдат разбрани само в неговия контекст, и само тогава, когато тя rassmat Riva в своята цялост. Otomi заключение, че няма никаква стойност, не по поръчка не може да бъде напълно разбран, ако се разглежда отделно от цялото несъмнено правилна. Но изглежда погрешно да се съсредоточи само върху културната идентичност, без свързване на дан-ING култура с другите, без да вземат предвид културния процес като човешки процес, развитието на световната цивилизация като цяло.

46.Osnovnye елементи на културата. Културни елементи и комплекси. Проучването на културното структура започна през 1949 г., когато американски изследовател Е. Hobel предложи да осигури за изучаване на най-малката единица на една култура, която се нарича културен елемент. По дефиниция Hobelya, културен елемент, наречен "се счита за по неделима единица поведенчески проба или материал продукт" (166, стр. 499). Елементите на културата материал могат да бъдат такива елементи, като, например, пирон, молив, отвертка или кърпа. Element нематериална култура може да бъде едно ръкостискане или въодушевление шапка при среща езда от дясната страна на пътя, като форма на поздрав Kiss и др. Очевидно е, че всяка култура включва хиляди културни елементи се сливат в едно цяло. Освен това, някои от тези елементи са едновременно част на много култури, т.е. култури от различни общества и различни времена.

Могат да танцуват като културно елемент? Очевидно не, тъй като това е набор от елементи, включително и танцови стъпки, музика и ритъм съпровод и т.н. Но е важно, че танца има и смисъл, отразява определени обичаи и правила. - Това е религиозна церемония, и ухажване или просто празнично настроение. Къде културни елементи са комбинирани културен комплекс, чиито елементи са свързани помежду си. Такива като знание за връзка на лицето на културен комплекс с цена от отделни културни информационни елементи, както и всяка от които носи някакъв смисъл. Културни комплекси се признават въз основа на отделни елементи: един от елементите на един човек може да си представи културен комплекс.

47) еволюционисти възгледи са централни за изучаване на обществото в XIX век.