Културата като обект на философски знания

В историята на знания за културата, която трябва да се разграничава от самата история на културата, философия на културата има специално място. Под него се разбира като специфичен вид знания за културата, която е различна от научни знания за това, наречени науки за културата (културни науки). В по-тесен смисъл, култура философия се нарича посока на европейската философска мисъл, която е разработила най-вече в Германия в началото на ХХ век. Терминът "Kulturphilosophie" е въведен в оборот от нео-Kantians Баден училище (W. Windelband, Rickert), тя се обозначава критичната линия (трансцедентален) идеализъм, който започва да тече от Кант.

Най-лесният начин, разбира се, да бъде разбрана от философията на културата, който пише за философията на културата, миналото и настоящето. Това знание е обаче, само забележката БГ Капустин, направени от тях по отношение на политическата философия [2] показва повече информираност за философията на културата, отколкото за себе си. Необходимо е да се клтивирани човек, но само по себе си не го прави философията на културата (както и четене не му писател в фикция направи). философия на културата не е просто сбор от индивидуалните отчети за културата на философи, но част от философска система, наложен от цялостния проект. Каква е тази част и как тя се отнася към системата като цяло?

На тази предвид мненията се разминават. Според една от тях, която не е философ на света, природа, общество, човек, той говори за културата. Естеството на философски размисъл е такава, че всеки обект, то се разкрива като културен феномен. По дефиниция, MB Turovsky, отражение върху културата и философия [3]. Означава ли това, че всеки философия е философията на културата, историята на последния съвпада с цялата история на философията? Философът не може да се нарече философ на културата, но това е неговата философия.

Според друга гледна точка, на философията на културата е една от дисциплините в Енциклопедията по философия. От кога тази дисциплина придобива право да съществува? Говорейки през 1939 г., с лекция пред студенти в университета в Гьотеборг, Ернст Касирер започна със следните думи: От всички индивидуални частни области, ние обикновено се прави разлика между системното цяла философия, философия на форми на културата, може би най-противоречивите и най-оспорваната част. В границите на понятието не ясно установени и то явно не е дефиниран ... Тази характеристика несигурност се дължи на факта, че философията на културата е най-младият сред философските дисциплини, както и че не може като тях, да погледнем назад в който и да е гарантирано традиция, без значение какво векове на развитие [4].

Ние се определи, за да започне с очевидния факт, че философът казва нещо по отношение на културата, преди каквито и да било решения за него, той принадлежи към определена култура, включени в неговия контекст. Философия във всеки случай, там е част от културата, а не култура като цяло и много специфичен европейски, стартирана от гръцката античност. Филон