Критерий на истината 1

Платон е определено истината като кореспонденция между нашите идеи за света на този свят: '' Tot, които говорят за неща, в зависимост от начина, по който те са, казва istinu ''. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, истината бе интерпретиран вече в древна Гърция като единство на цел "," Того че est '' и субективно - нашето мнение, че е така.

Всички на нашето съзнание е единството на субективно и обективно съдържание на формата: явленията и същността на обективни неща и процеси и техните отражения в усещания, възприятия, идеи (ефекта на отразяване) и концепции, решения, разсъждения (отражение на същността).

Често спорим за истинността на нашите решения, ние явно или неявно се смесват много различни концепции, да ги идентифицира като синоними. Това notion''pravda '', '' Истина '' and''pravilnost ''. Следователно, тъй като същите са получени и judgments''On govorit '' истина, truth''On govorit '', '' На govorit '' правилно.

'' Правда '' разполага със antipode''lozh '' и двете от тези понятия са част от арсенала на етика, но не и философски gnos ?? eologii. '' Истина '' има своя антипод not''lozh '' and''zabluzhdenie ''. '' Pravilnost '' се отнася до логически понятия и разполага със antipode''nepravilnost ''.

Since''ploskosti '' тези понятия не са същите, има поразително съчетание на грешки, точността и верността. Помислете, например, такова заключение: '' VSE планети се въртят около Земята. Луна - планета. Вследствие на Луната се върти около Zemli ''. Първото решение парцели - заблуда. В този случай, е направен изводът, логически правилно, но заключението - истината. Ако в същото време, ние вярваме, че истинската геоцентрична гледна точка, този начин на разсъждение, което направихме, не само правилно, но също така е вярно. Освен това, ако вземем предвид парцели неверни изявления, и да служи като вярно, лъжем. В този вариант, комбинацията от лъжи, десни и верни.

Истина или заблуда не се отнася до обективния свят, а нашите преценки за него. Не може да се приравни с обективната реалност на неговото отражение в съзнанието ни и да поговорим за истината като нещо съществуващо обективно. Това е така, защото на тази грешка предполага неподходящи фрази on''poznanie istiny '' about''otrazhenii istiny '' и т.н. Истината не може да бъде отразено, но това може да се изрази във всеки съд от двамата.

Не всяка форма на мисълта може да изразява истината. Така че никой от самата концепция, без позоваване на други понятия, изразява нито истина, нито грешка. Например, of''dom понятие '' не изразява истината. Решенията същото type''Eto - дом '', '' Eto - не дом '', '' Etot къща vysok '' изразят или истина или грешка и се проверяват за валидност. отбелязано по-горе, че не е напълно ?? д изречения експресират предложения. Тези, които не представляват становищата, и не могат да изразят истината или грешка. Например, въпросителна sentence''Budet ако времето е хубаво утре? '' Изразява нито истина, нито грешка и не трябва да бъдат проверени за валидност.

Има понятия умерено агностични. Сред тях са първият слънце ?? различните опции на съвременната теория на относителността. Спомнете си, че релативизма е абсолютен променливостта на света и на тази основа отрече възможността да го познавам. В случай, че обективната реалност е променливо, тя не трябва да бъде устойчива на знания от нея.

Най-ясно се противопоставя на истината ?? ти се появи в различни критерии истината.

Нека разгледаме няколко конкретни изпълнения на критерия на истината решения на тези, сега се използва на практика, а понякога и в областта на науката, въпреки факта, че те съдържат ясна логическо противоречие и в противоречие с практиката на обучение и дейност.

Яснота и точност

Великият френски философ, физик и matematikRene Декарт [1596 - 1650], на "Беседата на метод" (1637) твърди, че истината може да допусне само, че "тя представи в съзнанието ми толкова ясно и толкова ясно, че не ми дава причина да ги поставя под въпрос. " Декарт като основател на рационализма в gnos ?? eologii предполага, че е истинско познание, познанието на същината на слънце ?? бивши неща и процеси, се намира в вродените идеи, които са в съзнанието на всеки човек. Но основен метод за получаване на тези идеи той считат интуиция: "Чрез интуиция, не искам да кажа вяра в нестабилна свидетелството на сетивата, и не е подвеждаща решение безредно въображение, но концепцията за ясен и внимателен ум, толкова просто и ясно, че не оставя никакво съмнение, че ние мислим, или това, което е същото, силна идея на ясна и внимателен ум, генерирани само от естествена светлина на разума, а заради своята простота по-значително, отколкото действителната приспадането. "

Един от основателите на философията на прагматизъм UilyamDzheyms (1842-1910 определено истината като комунални услуги или ефективност идеи: '' istinnoe - това е просто предимство в начина, по който myshleniya '' ( '' Прагматизъм '', Н. Й. 1963 г., стр.

Проверимост в смисъл опит.

В философията на нео (основни представители M.Shlik (1882-1936), Р. Карнап (1891 -. 1970 г.) L.Vitgenshteyn (1889-1951), Бъртранд Ръсел (1872-1970) получи статут на критерий валидност на отчети на принципа "проверка" - възможност за сравняване на отчети с непосредствените данни на чувство опит.

В този случай, тъй като не всички абстракциите могат да бъдат проверени - например, Sun ?? електронни решения за миналото и далечното бъдеще, на критериите за проверка, не е идентичен с този критерий на практика. В допълнение (това се основава "физическа идеализъм" на началото на ХХ век), не са сравними с пряк сетивен опит фундаментално ненаблюдавани процеси в микрокосмос и много мега-взаимодействие. В допълнение към изцяло ?? другото, сензорна опит изцяло субективно когато ти ?? ограничен и разсеян, което дава основание да се квалифицира принципа на проверка като субективен идеалист критерий за истинност.

Съвместимост и conclusiveness

Практика като критерий на истината

Единственият метод, който позволява използването на по-първобитния човек и позволява на човек да се научи в нашето време. метод за практическо изпитване - - опит да се въвеждат погледа му за конкретен процес в процеса, ако той е по негово мнение, не е наред.

Практическата проверка на истинността на нашите преценки за света не трябва да бъде решен, без да изяснява и уточнява concepts''praktika '' ?? eniya място и ролята на практика в познание.

Практиката се състои от три основни типа дейности:

1. Материалът и производството (обект - естествени материали и процеси);

Диалектическото единство на обективна и субективна в същия процес на човешката дейност и знания трябва да е представена със следната схема: