Кралското семейство на Романови и я канонизирането - местната религиозна организация православна енория

"Християнството като небесна любов, издига душата.
Щастлив съм: по-малко надежда, по-силна е вярата.
Бог знае какво е най-добро за нас, а ние не ... "
От дневници комуникация. Царица Александра.

ЛИ суверени канонизация, че Църквата официално подкрепя монархическата идея и политическата линия на последния император?

И в историческите съчинения на Николай II, и в живота си на дадена доста ограничени, а понякога и критична оценка на неговата държавна дейност. Що се отнася до отказ, това със сигурност беше политически некоректен акт. Независимо от това, императорът виновен по някакъв начин изкупи мотивите, довели до тях. Желанието на императора е била отказана, за да се предотврати гражданска борба, е оправдано от гледна точка на моралния изглед, но не и с позицията на политика ... Ако Николай II сила потиснати революционното въстание, той щеше да отиде в историята като велик държавник, но това е малко вероятно в този случай ще бъде светец. При подаване на документи за прослава на Комисията Синодалната за причините за не пренебрегвайте противоречиви епизоди от царуването си, което не се проявява най-добрата страна на неговата личност. Но канонизиран последния български император не и за неговия характер, както и за смирените и смъртта мъченик.
Между другото, в историята на Руската православна църква канонизира не толкова много владетели. А Романов прославен сред светиите само Николай II - 300 години на династията е единственият случай. Така че няма "традиция на канонизацията на монарсите" не съществува.

Но какво да кажем за Кървавата неделя?

ЗАЩО НЕ СЛУЖИТЕЛИ канонизирани кралското семейство, като стреляте с него? И ЗА КАКВО FEAT Романов семейство РАЗЛИЧЕН ОТ подвиг стотици хиляди, да приеме такава смърт, а не възхвала на Църквата?

Слугите на кралското семейство са били убити, тъй като хората, които са извършили своя професионален дълг е да императора. Те са достойни за канонизиране, но проблемът се крие във факта, че Руската православна църква все още не е разработен ритуал прослава на миряните, които приемат мъченичеството, оставайки верен на длъжностно лице или морална тяхно задължение. Въпрос прослава на хора, невинни жертви по време на годините на размирици и политически репресии, със сигурност ще бъде решен в бъдеще: XX век е създал прецедент - милиони миряни стана мъченици. Църквата си спомня за тях.

Император абдикира, престава да бъде Помазаникът на Бога, защо, тогава, църква казва, че той е бил Спасителят греховете на хората?

И тук просто не е църквата да разбере проблема. Църквата никога не нарича император Николай II, Изкупителя на греховете на българския народ, защото за християнина има само един Изкупител - самия Христос. Подобни възгледи, както и идеята за необходимостта от привеждане на национално покаяние за убийството на царското семейство, а не веднъж осъдени от Църквата, защото това е един много типичен пример на християнското разбиране на святост допълнения някои нови значения на философски и политически среди.

- Най-Смирна Streaming икона Бутово

- Иконата Смирна-Streaming в църквата Свети Никола в Biryulyovo