Контекстуализирането, евангелие, адвентистите принципи

Контекстуализирайте евангелската избор или необходимост?

Реиндер Bruynsma. Секретар на Транс-европейската дивизия на Гражданския процесуален кодекс.

Терминът "контекстуализирането" не се приема от всички. В богословските среди тази концепция са доста скептични, вярвайки, че тя се генерира от либералните и социално-политическите идеи. И затова, когато се сблъскат с този термин, ние несъзнателно се потопи в мисълта 1.

Много католически теолози предпочитат да говорят за развитието на културата (разбирания, образуван чрез влиянието на определена културна среда. - Per Прибл.), А най-консервативните протестанти поставят акцент върху местното население (вродените човешки качества -. Забележка платно ..).

контекстуализираме идеи първо бяха обсъдени по време на Световния съвет на църквите, на Третия конгрес (1972), посветена на проблемите на богословско образование. Идеята е контекстуализирането

следващата. Културата на всеки народ непрекъснато се променя. Тези промени трябва да бъдат разгледани, когато се избере един или друг подход е да проповядва Евангелието на една нация 2.

Откровението на Библията бе дадена на хората в определен исторически контекст. Студенти от Новия завет, имат възможност да се забележи връзката между културата на първи век, а някои от културните традиции на други епохи. Израелски култура, съдържаща много елементи от други култури. От този факт, може да се заключи, че е от изключително значение за стойността на ритуали и церемонии, а формата им често не играе толкова важна роля.

Новият Завет също явни признаци на контекстуализирането. Събитията, които се проведоха в Палестина, след кратък период от време, благовестители казаха представители на други народи, особено на гърците - и историята вече се провеждат в гръцките условия, в съответствие с гръцки системи мислене. Павел също е привърженик на контекстуализирането. Той не се изискват за тяхното гръцката публика да приемат неговия начин на мислене. Той казва: "За всички станах всичко. "(1 Кор. 9:22).

Не е въплъщение на самата Христос е доказателство, че контекстуализирането - е в основата на Божия начин на комуникация? Христос стана човек. Той предположи, характера, не характерни за него в началото. Докато на земята, той винаги е последвано културните традиции на народа на Израел. "Шокиращо е, че кралят на цялата вселена използва нашия начин на живот, нашия език, нашето разбиране -., Така че ние бяхме в състояние да общуват свободно с него" 3

Библията ясно описва Божия начин за комуникация. Основната цел на Господ

за да се установи не на закони, но връзката с хората. Той използва по целия път да има двупосочна комуникация с нас. Той иска да го разбере. Така той решава да се превърне в един от нас и ни обичат, както сме ние.

"Любовта - казва Kraft, - означава да се даде най-доброто, без значение какво е необходимо. Loving комуникация - така че бъдете сигурни, че ние разбираме "4.

Често църковни лидери забравят този принцип и не вземат под внимание конкретния начин на живот на хората, те са добри новини.

В дните на Eleny Uayt представа контекстуализирането не трябва всеобща подкрепа. Въпреки това, сестра Уайт многократно подчертава необходимостта от културна адаптация в мисионерската работа. Ето tsitaty-

"Служителите на Христос трябва да вземат предвид различните обстоятелства. Методът на работа, която ще бъде успех в културна среда може да бъде напълно неприемливо в другата. Придружителят трябва да може да се приспособи към културната среда, в която работи "5

"Населението на всяка страна има свои отличителни културни характеристики и че е необходимо служителите мъдро адаптирани към особено значими традиции на хората, на които те са евангелската истина, което го прави така, че сърцата и умовете на хората са били в състояние да го вземе. Мисионерите трябва да разберат нуждите на тези, които са на Евангелието, и да отговорят на тези нужди. "6

Ние трябва да ценим много цветове на световните култури, защото това е дар от Бога и освен това разнообразие още един проблем да бъде решен. Ние нямаме право да ограничи Евангелието на определена културна рамка 7.

Историята на християнството е пълна с примери за успешно контекстуализирането. Но в повечето случаи, когато добрата новина е било отхвърлено, са били неуспешни подходи към нея проповед. Един такъв пример - опитите на Римокатолическата църква да доведат евангелизацията на западното крайбрежие на Африка, особено в XVI век в царството на Конго. Този първоначален проповед не е била успешна. Християнството е докарана до това място от външната страна. Той е и остава непознат религията и почти напълно изчезнал, докато в XIX век, не е намерен нов начин на доклади на Евангелието на жителите на тази страна 8.

Неотдавнашната вълна на растеж на броя на независими африкански църкви са: а) опит да си изкарват прехраната в африканската култура, християнството, б) отхвърляне nekontekstualizirovannyh форми на християнството 9.

Повечето от мисионерите са били убедени в превъзходството на западната култура. Около тъй като 1800 г., това е довело до факта, че контекстуализирането не беше даден необходимото внимание. От 1800 до 1950 - ерата на nekontekstualizatsii, с други думи, културна адаптация опитва не 10. Въпреки това, през последните няколко десетилетия, положението се е променило, въпреки че все още предстои много лошо, тъй като значителна част от евангелски организации мисията продължава да работи, без да се съобразява с особеностите на околната среда в те проповядват 11.

Адвентистите и контекстуализирането.

Пионерите на адвентистите проведени посланието си като "жива истина" - истина, тъй като на някои хора в определени моменти. "В някои региони на едно послание, че провъзгласена преди първата адвентистите век, все още резонира в сърцата на хората. Въпреки това, хората в други места, които не могат да го приемат във формата, в която се проповядва Истината е истина, но тя престава да бъде "на живо" - това е, не отговаря на нуждите на хората и не живеят в сърцата си "12

Адвентистите често те избраха (и продължават да се избира) етноцентричната - най-вече американски начин на мисионерската работа Modern адвентистите стреми да се развива успешно в различни области на мисията, се отнасят до необходимостта от културна адаптация по-сериозно. Те осмисли Евангелието, и по този начин верните на всяка страна имат възможност да разберат и приемат истината 13.

Контекстуализирането - е адаптиран превод от понятия, думи и символи, които се използват в мисионерска проповед, церемонии, което той казва, трябва да се адаптира към културата на страната, която се прехвърля на Благата вест.

В различните култури, някои от думите и понятията различно значение. Така например, в Нигерия, овцете пасат само деца и психично болни; така описанието на Христос като Good Shepherd нигерийците могат да бъдат разбрани. В едно от племената, живеещи в Папуа Нова Гвинея, предателството е обект на възхищение, и този факт трябва да се вземе предвид, когато се говори за Юда. Или, например, в Китай драконът е символ на добро. И списъкът на такива примери може да се продължи.

Контекстуализирането изисква адаптация, т.е., обяснения на думи и обичаи. В тази връзка, трябва да се помни, че всички култури в собствената си несъвършена, а някои дори враждебни към християнството. Евангелието трябва да бъде в контекст, но тя трябва да бъде вярно 14. Проповядването, можете директно трябва да сочи към културните традиции, които са в противоречие с Божието Слово. Евангелието може да се променя само при условие че тези промени са в съответствие с Божията воля.

Контекстуализирането също включва използването на адаптирано трансфер на Библията. Това е до известна степен определя формите на богослужение, ритуали, церемонии и теология. На християнското богословие (включително на Адвент) е силно повлиян от западната култура. Western разбиране на християнството и учението на Църквата е заменена гърка. Ако ще са адаптирани за гръцката култура на запад, защо ние отхвърляме желанието на други страни да направят същото?

Контекстуализирането особено необходимо, когато сме

Християнството в страната, където преобладава различна религия. Например, много християнски термини и понятия са чужди на мюсюлмани. И тук ролята на контекстуализирането ще намерите друг, по-ефективен и по-приемливо, форми и символи, за да се обясни библейската истина 15.

Контекстуализирането изисква голямо внимание и грижа. Винаги има опасност от синкретизъм (в този случай по силата на синкретизма разбрана неорганичен синтез на различни вярвания и религиозни системи съществували, например, в късната античност - Ед ...) Когато основните истини на Писанието се заменят с елементи на културната среда на региона, който носи Божието Слово , На метода на контекстуализирането трябва да се подхожда критично.

Контекстуализирайте, без да се променя принципите на

Джон Dabdel предлага шест принципи трябва да се следват, така че чрез прилагане на метода на контекстуализирането, за да се избегне синкретизъм 16:

1. Винаги проверявайте в Библията.

2. Молете се за Божието водителство и му се доверите.

3. Оценка на собствените си мотиви. Дали целта си ясно да провъзгласяваме Евангелието, или просто следвайте конвенционалните missiological шаблони?

4. Консултирайте се с общността. Църква - е едно тяло на Христос. верен

на страната, в която проповядва, може да ви даде добър съвет. Опасността от синкретизъм ще бъде по-малко, отколкото ако членовете на църквата и нейните лидери да си сътрудничат помежду си.

5. Имайте предвид, че понякога истината просто изглежда като. Пуснахме много по-малко грешки в техните услуги, ако се обърне повече внимание на това, което ни се казва от Светия Дух.

6. Погрижете се за тези, които са слаби във вярата. Пол принципа, изразен в 9 глава на първата Коринтяни, а днес носи страхотни награди. Ние трябва да се вземе предвид мнението на онези, които се страхуват да се прибегне до контекстуализирането.

Предвид факта, че един разумен контекстуализирането се основава на примера на Господ, който дойде в напълно чужд на културата и го истинската си наследство на тази чужда култура прави, въпросът за контекстуализирането не е спорен, но това е изключително важно и необходимо. Контекстуализирането носи риск, защото ние не сме съвършени и могат да правят грешки, но ако този метод не се използва изобщо, последствията ще бъдат много по-лош. В близко бъдеще е вероятно да доведе до намаляване на успеха на евангелизацията, в по-далечно бъдеще това ще доведе до по-голяма вероятност, че църквата в страни с не-западната култура ще остане острови на Запад, където вярващите никога няма да се чувстват като у дома си.

1 Доналд R. Dzheykebs. Мисионерската контекстуализирането, с 238

2 Tait Taynou. Създаване теология адаптирана, с 247

3 Charles H. Kraft. Как да се научим да успешна евангелизация, с 14

5 Елена гр бяла Свидетелства към църквата, том. 2, стр 673

6 Елена гр бяла Свидетелства към проповедниците, 213

7 Kreyk Ван Гелдер. Какво ще Църквата в Северна Америка през XXI век, с 321

8 J. Жербер Keyn. Кратка история на християнската мисия, с 69-70

9 Peter Б. Кларк. Западна Африка и християнството, с 163

10 Павел Г. Геберт. Критичен Contextualism с 104

11 Пак там, стр 106

12 Gottfried Ustervol. ЦАСД днес, с 12-13

13 Елън Уайт. Ръкопис, Vol. 8, с 106

14 Геберт, с 109

15 Вж. Фил Pashall. Нови начини за евангелизация в мюсюлманския евангелски подход към контекстуализирането