Конкуренция като процес на взаимодействие

"Конкуренция - пише Е. Walker - контрастира Chuv-stvu. След като лидер в икономиката прави нещо или да се въздържат от действия, под влиянието на който и да е смисъл, различен от желанието да се даде възможно най-малко, и да получите възможно най-много, независимо дали чувство на патриотизъм, или благодарност, или състрадание, или суета, принуждавайки го да действа по начин, различен под влиянието на личния интерес - в този случай, тя се отклонява от правилата на конкуренцията. В този случай, той се заменя с друго правило. "2

Това е значението на добре познатия израз, че "не бива да се бърка с чувство за бизнес", че "бизнесът си е бизнес", "безсърдечен корпорация" и така нататък. Н. Това е така, защото на корпорацията "безсърдечен", защото се каже, безлична, а те представляват Naib-Лий напреднали, ефективен и отговорен под формата на бизнес организация. Но по същата причина те трябва да Роуън контрол спиране в интерес на обществото, което не може да бъде Немедия-ствено преведени на концепциите за приходите и разходите за индивида.

Б. конкуренция и свобода. Икономическата организация на общ-ТА до такава степен, че тя е резултат от свободната Конка Ренцо има екологична организация. В допълнение към Ню Йорк на околната среда Raste и животните на човека има екологията.

От друга страна, тя е не по-малко вярно, че едно общество може да се разглежда-крадец съществува дотолкова, доколкото тази дейност се контролира от независим индивид в интерес на групата като цяло. Ето защо въпросът за контрола, да се използва този термин в своята очевидна смисъл, неизбежно се превръща в централен проблем на социологията.

Б. конкуренция и контрол. Конфликт, настаняване и assimi-lyatsiya е различен от конкуренцията, тя е най-тясно свързан с контрола. Конкуренцията е процес, чрез който да се създаде дистрибуторска и екологична организация на обществото. Конкуренцията определя териториално и профе-временния разпределение на населението. Разделението на труда и обширна Nye организирана икономическа взаимозависимост на физически лица и групи от хора, характерни за съвременния живот е продукт на конкуренцията. От друга страна, моралното и Полити кал ред поставя върху тази конкурентна организация е продукт на конфликт, настаняване и асимилация.

Конкурсът е универсален в света на живите същества. При нормални условия, това остава незабелязано, дори и за тези, които са най-заинтересовани от него. Тя е само по време на криза хората правят нови и значими усилия за контрол на условията на тяхното сътрудничество съвместно живот; След това силата, с която те се конкурират, Eden tifitsiruyutsya с личности, а конкуренцията се превръща в отживелица от конф. Това е, което ние описваме като политически процес, компанията съзнателно се опитва да преодолее своите кризи. Война - е политически процес пар екселанс *. Чудесно решение за Ниман-то е по време на война. съществуват политически организации, за да се справят с конфликтни ситуации. Страни, парламенти и съдилища, обществени дебати и гласуването трябва да се разглежда просто като заместители на война.

* За по-голямата част. - Прибл. Ед.

3. Класификация на материалите *

* Материали - текстове, включени в главата, което е въвеждането на това парче. - Прибл. Транс.

Материали по тази глава бяха избрани, за да се осигури:

2) видове организации, за да се създаде конкуренция в резултат на времето на разделението на труда, което тя нарича навсякъде.

Материали попадат в съответствие с това, в следващите-ING глави: а) в борбата за съществуване, б) и конкуренцията на сегрегация-ТА и в) икономическата конкуренция. Този ред на материала служи за отбелязване на етапа на растеж и разпространение-roubleshooting човешкия контрол над природата и над себе си chelove-ком. Развитието на обществото се наблюдава прогресивно разпространение на контрол над природата и изместването на естествения морален ред.

Конкурсът започва с борбата за съществуване. Бор-ба Това обикновено се появява като хаоса конкурентни индивиди, при която матрицата неадаптираните да адаптиран да оцелее. Тази идея за естествения ред като анархия, "войната на всички срещу всички", най-известните ученици на общо ЛИЗАЦИЯ тъй Хобс, в биологията е показала наскоро. Преди Дарвин, учените от растения и животни, се вижда в природата не е заболяване, но поръчката; не подбор, но плана. Разликата между старото и новото тълкуване - не толкова реалното Разни езиковото, като гледна точка. Ако разгледаме видовете животни и растения, с оглед на тяхната класификация, те представляват много относително стабилни и устойчиви видове. Същото може да се каже за общности животински и растителни. При нормални обстоятелства, членовете на годност на растителни и животински съобщества в местообитанието е толкова пълна, че наблюдателят интерпретира това по-скоро като заповед на сътрудничество, а не на конкурентно състояние на анархия. Въпреки това, по-отблизо се оказва, че растителни и животински съобщества тучни-dyatsya в състояние на неустойчиво равновесие, така че каквито и да било промени в околната среда може да го унищожи. Общности от този тип не са организирани по такъв начин да се противопоставят или да коригира към промените в околната среда като общност. общност от растения, например - това е само плод на сегрегация, това е нещо, цялата, без нерви или средства за комуникация, който ще позволи на хората да контролират в интерес на обществото като цяло.

А съвсем друго положение в така наречената общност неправителствени стомах. Животните са адаптирани към ситуацията в част от конкуренцията, но и отчасти на сътрудничеството на ситуацията. Животинският майката инстинкт, инстинкт стадо, либидото ограничават конкуренцията в по-голяма или по-малка степен, между индивиди от едно и също семейство, стадо или на един вид. В случай на общността на мравки, против Kurentsov минимално и максимално сътрудничество.

При хората, свободната конкуренция е ограничен смисъл, обичаи и морални стандарти, да не говорим за по-разбран господин мониторинг от закона.

Характерна особеност на неограничен конкуренция, е, че тя винаги е по-твърда сред организми от същия вид, nezhe-дали сред организми от различни видове. Най-опасният съперник Th с човек - мъж. В същото време, контрол върху лицето расте-ING и днес дивата природа е почти завършен, така че, най-общо казано, само за растенията и животните имат право да съществуват, които са в полза на човека. Конкуренцията между хората, а от друга страна, по-голямата част е реал-Schena в съперничество и конфликти. В резултат на конфликта е постепенното разширяване на обхвата на контрол, трансформация, и ограничаване на борбата за съществуване в тази област. Резултатите от войната-TAT, като цяло, е да се разшири зоната, в която намалява устата свят разделите. Конкурсът е била ограничена от обичаи, традиции и закона, и борбата за съществуване е взел под формата на борбата за медийно-ТА на съществуването и статута.

Когато заекът е въведена в Австралия, когато не е имало хищни конкурентоспособност-Ренте, това е резултат от такова невероятно възпроизвеждане на този вид, че броят им е икономически щети. Появата на гъгрица - насекоми, повреждане прозорец памук - променя по същество естеството на селското стопанство в областта на памук култура на юг. Сега учените търсят хоботник насекомо-враг, който ще възстанови баланса. Абсолютно свободната конкуренция и нежелателно и дори nevozmozhna. В същото време, от гледна точка на индивида на конкуренцията означава мобилност, свобода, и от гледна точка на обществото - най-прагматичен или експериментален промяната. Ограничаване на конкуренцията - тя винаги е синоним на ограниченията за движение, приемането на контрол и telezis - концепция Уорд, за промяна на предварително определен общество, за разлика от естествения процес на промяна.

Политическият проблем на всяко общество - това е практически проблем: как да се запази стойността на конкуренцията, а именно - личната свобода, инициативност и оригиналност - и в същото време да се контролира силите, оповестени от състезанието, в полза на общността.

* Превод се извършва чрез: ParkR. Конфликт // Въведение в науката по социология / .d. от R. парк и Е. Burgess.

е отбелязано Разликата между конкуренция и конфликти. Това взаимодействие на двете форми, но конкуренцията - борбата между отделни лица или групи от хора, които не е задължително да са в контакт с или в комуникацията; и конфликта - мач, в който контактът е предпоставка. Конкуренция, ясен и неконтролирано, като растение, и колко е велик живот Борба човек с всички човешки видове и диви животни като цяло, в безсъзнание. Конфликтът е винаги в съзнание; той предизвиква най-дълбоките емоции и най-силната страст, той мобилизира огромна концентрация и усилия. И в конкурса, както и конфликта са формите на борба. Конкуриращите се с непрекъснатото-е прекъснат и безлична и конфликта - е временно и личен характер.

Конкуренция - в борба за позиции в икономическия ред. Разпределение на населението в световната икономика, организационно-ТА индустрия в националната икономика, заетостта, инди вид разделение на труда - всичко това се дължи, в крайна сметка, конкуренцията. Статутът на индивид или група индивиди в социалната оценени начин, от друга страна, благодарение на съперничество, Howl план или по-фини форми на конфликт.

Като цяло, можем да кажем, че конкуренцията прави постави-ТА на индивида в общността; конфликт установява своето място в общо stve. Местоположение, състояние, екологична взаимозависимост - тази общност характеристики. Статус, подаване и господство, контрол - всички функции на обществото.

Концепцията на конфликт, както и неговото факта корени Glu-Boko в човешка природа. Марс винаги е заемал висок нарези нагоре в йерархията на боговете. Всеки път, когато и където и борбата прие формата на конфликт между раси, или между държави или между частни лица, то неизбежно хваща и държи вниманието на вала на публиката. И тези аудитории не са въвлечени в битка, винаги се взима страна. Именно тази конф реликва от "нищо общо" правене на общественото мнение и общественото мнение винаги е играл важна роля в борбата на хората. Той е облагородена от една проста игра война на физическа сила, за да tragi агенции морални борби, конфликтът между доброто и злото.

В резултат на войната става все по-съдебни спорове, Sous-съдебни процедури, метода на което се дължи на обичая и обектът на раздора се приема като въпрос за процеса.

В изкуството на дуела, който, за разлика от разрешаването на спора в Lich господин дуел, макар и не на никога характер на съдебните про-глупаци, разработена строг кодекс на морален задължава човек да търси отмъщение за престъплението и предварително да се определи методите и про-започне отначало, с което ние можем и трябва да се satisfak-ТА. Наказание (за отклонението от правилата) е загубата на положението в частност групата, към която принадлежи индивида.

Това е наличието на обществеността, церемониални кораб производството и вярата, че невидимите сили са на страната на истината и справедливостта, даде тест "Божия съд" и тестван в битка, а стойността на всеки дуел, нито който и да е друга форма на лично отмъщение никога не съм имал.

В този контекст е интересно, че политическите и правни форми за правене на бизнес са базирани на модела на конфликт. Избори - състезание, в което животните се брои, вместо трясък главата. Съдебните заседатели - мач, в който партиите, представени от адвокат действа, ако Вж Niva с минало време, както и в правната дуел.

Така че, като цяло, можем да кажем, че конкуренцията става все по-съзнателно и личен конфликт. По пътя се превръщат в конкуренти съперници и врагове. Въпреки това, в техните височина-Shih прояви на конфликт е безличен; той отива в борбата за създаването и запазването на законодателствата на справедливост и морален ред. В този случай, ние не говорим само за бла благосъстоянието на индивида, но обществото като цяло. Така SLN-чай е борба на политическите партии и религиозни секти. Тук, резултатът не се определя от силата и стойността на непосредствените съперници, но в по-голяма или по-малка степен, със силата и стойността на обществените възгледи на обществото и, в крайна сметка, вижданията на цялото човечество.

Материали за конфликта бяха организирани в учебник по главите на няколко-PEX: а) конфликт като съзнателен конкуренция, б) война, в-stinkt и идеали, в) защита на конкуренцията, културни конфликти и sotsi-циален организация, и ж) расови конфликти.

Много е казано и писано за икономическите причини за войната, но без значение колко различни са източниците на нашите чувства, очевидно, също така е вярно, че хората никога не отиват на война само заради икономически причини. Само защото богатството и имуществото, свързано с престиж, честта и позиция в света, хората и нациите се бори за тях.

Проблемът за отношението на война с човешките инстинкти, от една страна, Ной, и човешки идеали - от друга страна, е във фокуса на много от сегашните изследвания и дискусии. Той твърди, че враждебност първоначално не се корени в човешката природа - това изглежда празна. Специфични материали, цитирани в тази глава шоу без съмнение, това е лесно да се желае и instin-човешки Асортиментите да приеме формата на конфликт. От друга страна, предварителни постъпки тази традиция, култура, колективно reprezenta-ТА не определя предразположението на народите на война, да изглеждат еднакво несъстоятелно. Изследванията на социологическо стойност dovaniya и е да се определи точно колко Obra Zoom комбинирани тенденции в конституционен характер (мъж) със силите на традиции и култура и на нуждите на ситуацията obuslov организацията Ливан-настройка, за да се бият. Има исторически пръв Ри как войнствени хора стават мирни и като MI-rolyubivye превърна в войнствен. Разбирането на механизма на този процес - първото условие за всяка контрола приложение.

Расови предразсъдъци, както ние наричаме чувства, придружени водачи (поддържащи) расови табута, не са, поне в Америка, нещо необичайно. Но все още никой не е успял да ги направи разбираемо. В расови предразсъдъци, за разлика от класа или каста вреда на ясно личи в stinktivny фактор корени в страха от неизвестното и непонятното. Цвят или всяка друга раса, като набляга на физическите различия, се превръща в символ на п-рална несъвместимост, което не може да съществува. Stranger както привлича ни и причини се страхуват, и инди вид различна раса винаги изглежда чужденец в по-голяма степен, не Gelis-едно лице за контакт раса. Това наивно да се засягат, ако тя не се поддържа от други фактори, че е лесно да се променят, както е видно от близките отношения на черни и бели в робство.

По-положителен фактор антагонизъм расови - култури конфликт: нежеланието на една раса да влезе в конкуренция с лична или друга по-ниска раса култура. Това нежелание е, в дългосрочен план, нежеланието на хората или клас, плетиво-бодното с по-висок статус, за да се конкурират на равни начала с народите на състоянието на по-ниско място. Расовите конфликти като войната в suschnos-ти, е борбата за расови групи статус. В този смисъл, и от тази гледна точка на борбата на европейските народи и така наречените "пленените народи" на независимост и самоопределение - всъщност е борба за статус в семейството на нациите.

В контекста на тази борба, расова и национално съзнание в своите прояви, като, например, ирландски национализъм, ционизма, или еврейски расова съзнание на чернокожите е Este-stvennoj и очевиден отговор на конфликтната ситуация. Onalisticheskie нацистка движение в Европа, Индия, Египет, като вой-а не съперничество и по-лични форми на конфликт, има в основата си е борба за признаване, т. Е. За чест, слава и престиж.

В тази глава "Материали" са избрани от произведенията на Уилям Томас, Г. Winters мелене, V А. Бяла, J .. Т. Патрик, Г. Р. Маршал, в близост до град Хъдсън, J. Винсент F. Giddings, А. Стоун и самата Р. парк.