Концепцията на духовността

Изследване на човешкото общество като един цялостен образование, ние открихме, че има не само тялото, но душата, духовното. живот на тялото - на материалния живот на обществото и живота на духа - духовен живот на обществото. Въпреки, че е носител на духа е орган, но това не означава, че тялото се появява много по-рано от духа и може да съществува без него, винаги е определящ фактор. Не може да се безплътен общество, така че обществото не може да бъде лишен от душа. Дух и тяло, и по този начин материалът живот и духовния живот са най-важните аспекти на човешкото общество, неговите качества, е основата, върху която усвояването на нови знания и функционирането на перспектива. Outlook се разбира като конститутивен елемент на духовния живот на обществото. Outlook служи като връзка между духовния живот на обществото като процес и общественото съзнание като добра система. Тя дава възможност за въвеждане на духовното производство на продукти в общественото съзнание. Освен свят свързва индивидуалното и общественото съзнание, обикновената и теоретично съзнание.

За да се дефинира понятието "духовния живот на обществото" да разберете какво духа, тъй като неговото духовно собственост. Ако се обърнем към тълковен речник, публикувани в България през миналия век, ще видим, че терминът "духа" в тях, за съжаление, не. В "Речник на velikobolgarskogo език", изготвен в H1H. Видал дава следното разбиране на духа: тя beztelesnoe е жилището на никаква реална и съществена свят. Правилно свързване на тази дума на човек, разбирам душата му. В "Речник на българския език". издаден Ozhegova и Shvedov, духът се определя като съзнание, мислене; вътрешна морална сила; в религията и митологията: нематериалния свръхестествено същество. Тук, по някаква причина, духовността се определя като свойство на душата, а не на духа.

През последните години нашето общество има все по-голям интерес към духовното в различните му версии. Въпреки това, повече или по-малко приемливо определяне на тази дух, духовното все още не е развита. Какво е духовността? Отговори на този въпрос са различни. Някои хора вярват, че духовността е нищо повече от религиозен. Въпреки това, възниква въпросът: как да се справят с невярващите, защото те също духовността не може да се отрече. Ето защо религията не може да бъде единственият източник на духовност. Други, които се идентифицират с духовната сфера на общественото съзнание, не излъчват духовни проблеми. Други смятат, че по същество съвпада с неговото духовно надмощие морално и интелектуално започна отначало материал. Какви са определенията са правилно?

По наше мнение, то трябва да бъде в определението за "дух", за да се придвижат от определен от нейната философска интерпретация. В днешно време, концепцията за "дух" се използва като обратното на природата. С формирането на духа на материалистическата концепция за историята се прехвърля в социалния живот на хората и човешкото общество се счита за духовното и материално образование.

Важен аспект на функционирането и развитието на обществото е неговата духовен живот. Съдържанието на духовния живот на обществото проявява своята истинска човешка природа. Това се дължи на факта, че духовното или духовността, присъщи на човек само, го отличава и го издига над останалата част от света. Духовният живот - на човешката дейност върху производството, потреблението и предаването на културни ценности.

Духовният живот на обществото в своята същност е истинският процес на човешкото съществуване, а в неговото прилагане - по пътя на социалния живот и относително независим сфера, свързана с производството и разпространението на знания и поскъпването на духовните потребности на хората. Основните структурни компоненти на духовния живот на обществото са духовни дейности, духовни нужди, духовно потребление, духовна връзка и духовно общение.

В основата на духовния живот на обществото като система от духовната дейност на хората, което е начин на битие, начин на съществуване. Специфика на духовна дейност е, че тя е представена от два типа: а) духовно и когнитивната дейност, и б) стойността и очакваната активност. Духовни дейности, като всеки друг, има целенасочен характер, защото хората винаги преследват конкретни цели, предназначени да отговарят на техните нужди и интереси. Това прави разграничение между два вида: духовни, теоретични и духовни и практически. Първата дейност е свързана с развитието на идеите и нагласите, възприятията, съдебни решения и др а втората - с въвеждането на развитите духовни лица в съзнанието на хората, за да се увеличи тяхната образователна степен, оформяне на техните нагласи и т.н. В първия случай, продуктът на дейност е съвършен, духовни ценности, а втората са продукт на същите духовни ценности, но учените хора, са станали тяхна собственост.