Концепцията на цивилизацията като основна единица на типологично история
Българските историци се отнасят до опита на западната историческа наука. Все повече и повече внимание се обръща на процеса на цивилизация, той се е превърнал доминиращ в българската историография. Какво е неговото предимство? Първо Sun ?? то в неговата универсалност. Нейните прин- ципите, приложими към историята на всяка страна и нейния народ. Тази теория е до голяма степен взема предвид опита на други школи и направления, е сравнително (сравнителен) характер.
Важно е, че този подход не отрича техниката на другите школи, тя трябва да се използва при този подход.
Цивилизация се използва като основен Типологична edini-
Има много ясно дефинирани ?? Eny цивилизации. Има характеризира
teristics него (цивилизация) е дадено като неразделна социална системна
Цивилизация дефинирани три вида:
1. цивилизация без прогресивно развитие (абориген Avstra-
Лия американските индианци, африкански племена и малки народи на Сибир и Северна Европа). Трябва да се отбележи, че този тип строителство е много hru- латентност, когато този тип цивилизация, няма развитие, society''dvizhetsya '' в кръг и да се прекъсне този кръг може да бъде само от външната страна. Lyu-
чао срещнете с хора от други цивилизации могат да доведат до смърт. Това се вижда ясно в историческите примери с инвариант Deutz Америка, нашите народи на Далечния Север. Свят за дълго време не признава стойността на този тип цивилизация, аз се отнасяше към него
варварски. Днес поглед върху този тип (умиране на цивилизацията) се е променила. Отлични познания по природа, високо ниво на различни Vitia начина си на мислене, богата митология накрая само хуманни Най отношения е от голям интерес и желание да спаси,
rologiya '' и в литературата.
2. цикличното развитие на цивилизацията - изток.
3. цивилизация прогресивно развитие - Запад.
структура. Western - либерална, ориентирани към всеки вид иновации, свобода и суверенитет на индивида. Counterpose lyat западната цивилизация (като по-напреднали) източната (RT-стоманата) неправилно - ϶ᴛᴏ едно и също нещо, за да се противопостави на студа
остров Ной. Тези характеристики цивилизации стойност, otsyu-
Да те имат различен ритъм на развитие.
Източна цивилизация - ϶ᴛᴏ цивилизация забавен кадър Ния. Време е интерпретирано тук като циклични. Човекът живее едновременно в миналото и в настоящето и в бъдещето. Това се дължи на факта, че на Изток се смята за безсмъртна душа, тя се променя само
под формата на неговото съществуване. Поради тази причина мъртвите им предци (минали)
Тя съществува в настоящето, но под друга форма.
За манталитета на хората, принадлежащи към този тип, характеризираща Рен харизматичен характер на социално съзнание и magnetizations концентрира върху духовното. Посветено религиозна търсене, аскетизъм, стремеж към духовно съвършенство характеристика на будистите
Индия. Китайски конфуцианството в този смисъл е по-умерен, но вакуумът се запълва с култа към легендарните герои от древните мъдреци, Ko torym имитират до себеотрицание.
Общество изградена върху принципите на колективизма. Лично инвариант
Тереза напълно подчинени ?? ени чести: обществото, държавата.
В източните общества отсъства класовата структура и
Върховният собственик на Sun ?? това е държавата, на властта. Принадлежността към властта (позиция) непряко право на собственост (тя може да бъде наследствена). Но това не е частна собственост на Ная. Парите, инвестирани в къщата, луд лукса, не се превърна в оборотния капитал.
йерархия. Правото да съществува, но правителството е правилно. Цялата комуникация на наблюдатели общества са вертикални по характер, слънце ?? д приключва на edinolichno- на владетеля. Корупция, злоупотреба с власт в такава система на социално неизбежно.
А огромна роля в източната вида на пиеси държава-общество. тип държава - деспотизъм. Държавни връзки заедно, приема ръководството на компанията на общността и т.н. При развиване на държавата се разпада общество. Деспотизма на властите
до голяма степен се обяснява с липсата на частна собственост, а оттам и на пълна зависимост от държавата. Според Бок точни изображения на човек - ϶ᴛᴏ песъчинка на плажа
вечност. Нямаше нищо зависи. Това е разпространение не е случайно ти характер на ориенталски култура - човек в лодка без гребла. човешкия живот се определя от речния отток, ᴛ.ᴇ. историческите традиции, характера на държавата, във връзка с гребло Мъжът не се нуждаят.
На изток се характеризира с богат тип цивилизации Ay
, Църковен живот. Центърът на световната цивилизация в VII-XII век. Бок е ток, който е бил свързан ?? IX арабско-мюсюлманската култура с постиженията на древната гръцка. Всички човешкия живот е да се съобразят с религиозните изисквания. Дълбоко проникване на религията в слънце ?? д сферата на обществения живот на довело до подчинява ?? eniyu състояние и превръщането му по същество в една религиозна организация.
В страните от Източна тип въведе западните ценности Цилиндърът
vilizatsii, особено пазарни структури. Активно този процес разгърна след Втората световна война. Има три варианта за модернизация на обществата източните тип.
1. Изпълнението и адаптирането на западните ценности tsivili- цивилизационен тип развитие на собствените си условия в пълен размер: пазар, демокрацията, научно-техническия прогрес (Нещо повече, Япония мерки и Индия). Но все още е силна, като traditsi-
нални стойности на харизматичен връзка с лидера, колективи
Vizma, подчинявайки ?? IX интереси на индивида към колектива.
2. Въвеждане на организационни и технологични елементи za- PAPn общество, пазарни отношения, като същевременно се поддържа система obschestven- Ной източния тип (например Саудитска Арабия, ОАЕ, Турция, Южна Корея).
3. Прехвърлянето на само организационна и технологична структура
Ще покажем, въпреки че са по-силни. В Судан общественото съзнание
podstvuet приоритетни духовни ценности. Изток е Изток.
Западната цивилизация е tsivilizatsiya- интензивно развиващите се среда. Социален живот може да се промени драстично през едно поколение. Символът на тази цивилизация е човек-кентавър.
вид състояние - демокрация. Има свобода на словото, вие сте bornost власти. Робството е съществувала в продължение на няколко века GIH (тя бе отменена ?? д XIX средите в него САЩ.). По този начин не е гарантирано, робство просперитет в древността (труд неефективни роби). Тайната на уникалните постижения на древността - в svobo- де, не е роб. безвъзмезден труд, изместване на роб по време на Римската империя е една от причините за спада на тази цивилизация.
Този тип цивилизация, свързана с християнството като духовен новата ОС. След падането на Римската империя в Европа, че е време Dark Ages (V-XIII в.), Свързани с християнски фанатизъм. Религия проникнато Sun ?? д аспекти на живота в европейските общества: зало-
спадаща организация въз основа на Бог и религията, семейството yavlya- запозна свещен религиозен съюз, икономиката се контролира от църквата, култура е изключително религиозен характер.
Ренесанс (XIV-XV век.) Ще се развива на опита, натрупан от древна цивилизация. Идеята на римското право на неприкосновена частна собственост е допринесла за развитието ча- stnogo стоковото производство, пазарно-ориентирана.
От голямо значение за развитието на европейската цивилизация ЛИЗАЦИЯ имаше религиозна реформация през първата половина на ?? Е XVI век. формация PE създаде нова тенденция в християнството - протестанти изъм, които се превърнаха в духовната основа на западната цивилизация. Англия, Шотландия, Дания, Швеция, Норвегия, Холандия, Финландия,
Швейцария, част от Германия, Чехия и т.н. - страни, които са приели по време на религиозните войни, протестантство.
Протестантство отвори лице от налягането на църква. Той твърди, нова работна етика: '' MOLIS и rabotay ''. протестанти
изъм твърди, че преследването на богатство, печалба -
това е служба на Бога, като богат човек прекарва средно му, възникващи не само на себе си, но и на обществото. Католицизма осъди преследването на печалба. В Евангелието на Матей (VI, 24) казва: '' Nikto не може да слугува на двама господари ... Не можеш
служат на Бога и Mammone ''. Реформацията откри пътя parlamenta-
изъм и индустриалната революция.
Основната cher-, образувани по време на историческото развитие
Можете манталитет на европейските народи.
Европа се характеризира с една идея на ?? линг eynom, bystrote- време kuschem, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ се състои от три етапа: минало, настояще nastoya- бъдеще.
В общественото съзнание, доминиран от вярата в необходимостта от непрекъснато развитие и напредък. В християнството, на базата на идеята за прогреса, от съществено значение е STI постоянно развитие на човешките и на наблюдатели общество. Не случайно се нарича християнин западната цивилизация. Достатъчно е да се обърнете към библейската притча за Мойсей, който доведе народа на Израел, Вие сте един египетски плен. Избягайте от плен - ϶ᴛᴏ движение във времето, движението към свобода, към обетованата земя на неравенството и потисничество на равнопоставеност и с избора на Бога. От chelo- век тя е била длъжна да прекарат живота си, за да се подобри и повърхностни закръгляване живот. След смъртта на Върховния съд дава kazhdo- МУ заслужават.
За този тип цивилизация се характеризира с идеологията на индивидуализма изъм. Приоритетът на личността, безусловната си интерес. Важно е, че на наблюдатели nificant съзнание възприема света само в реалност. Това е рационално, без религиозните догми при решаването на практически въпроси.
Въпреки рационализма, социална чувствителност ориентирана Вано на християнските ценности като най-високо и стандартно, като идеален да продължи. Обхват на неоспорвано господство на християнството - ϶ᴛᴏ обществения морал.
Трябва да се отбележи, че на западния тип цивилизация се характеризира
terizes евроцентризъм. Уест е в центъра и срещата на върха на света. Всичко останало - по-слабо развитите периферията. Немският философ Хегел преместен Вие сте теза за края на Европа, тъй като слънцето ?? история emirnoy. В същия дух, той развива историческия материализъм на Маркс и Ф. ен Галес. Класиците на марксизма, насочени към Европа, вярвайки, че останалата част от света, е обречен да повтори това, което се случва тук.
Развитието на западната цивилизация произвежда дълбоко противоречива
Особено ясно това демонстрира XX век, пълен с революционни ПРАВИТЕЛСТВЕНИ изпълнения. Организирани сили, които се противопоставят на ценностите на западната цивилизация, които съставляват основата му.
Имаше теория - марксизма, твърди, че на етапа на производствен Hex-FAB да отидете на друго общество - социализма. Марксизма е доктрина представи алтернатива za-
развитие PAPn.
Комунизма и фашизма показа, че Западна tsivili-
ТА преживява тежка криза.
През 40-70 в gᴦ. XX век. Западната цивилизация priob-
Относителен нови функции.
Променена собственост. Благодарение до голяма степен непроменен, разделим той се превърна в различни форми колективно. Доминиран от колективни форми на собственост и столица
размразени: склад, кооперация и т.н.
Технологичната революция доведе до промени в sotsi-
обществени законови органи.
Укрепване на демократичните институции. Много е постигнато при осигуряването на правата на индивида. Индивидуалните права - ϶ᴛᴏ главен лозунг, при които разгърнати борбата за демокрация в XX век. и ко
Той констатира, идеята за мултиетническа общност, тенденцията да се съчетаят ?? eniyu Европа.
Всички тези фактори, обаче, не означава, че западната цивилизация
ТА има никакви проблеми. Този тип цивилизация по своята същност е анти-противоречива ostrokonflikten. Според прогнозите на Запад се изправи пред ново опустошително криза през първото тримесечие на XXI век. но това ще бъде разработена на различна основа.
Цялата налична в нашия преглед на историята на човечеството има за цел да се превърне в история rastsveta͵ смърт и взаимодействие между народите, културите и цивилизациите. Οʜᴎ са обект на историческата