Концепцията и същността на формиране на естетически вкус на лицето

Проблемът за естетическото възпитание винаги е била и си остава от значение по отношение на формирането на духовната личност на детето, от гледна точка на нейното развитие. Този проблем се счита за класика на руската философия: VG Belinsky, AI Херцен, NA Dob, NG Чернишевски и други; и съвременната философия: Sh Херман, BT Лихачов, IA Maceo, IL Matzo, BV Сафронов, VK Skaterschikov, LN Stolovich, VA Stoyunin и други; и чуждестранни философи и преподаватели: M-F. Русо, Дидро, JA Коменски, Джон Лок, IG Песталоци и други; Естетика: GZ Apresyan, AI Borev, YB бурите BV Сафронов, VK Skaterschikov, Sh Херман и други; Психолози: LS Виготски, VV Davydov, LV Занков, AN Леонтиев, АА Мелик-Пашаев, SL Рубинщайн PM Джейкъбсън и други; класици на руски учители: Н. К. Крупская, както Макаренко, VA Sukhomlinsky, LN Толстой, KD Ushinsky; Съвременните педагози Sh.A.Amonashvili, NA Дмитриева, BM Nemensky, SH Рапопорт, EV Kwiatkowski и др.

Проблемът за стойността на естетическото възпитание за формиране на духовната страна на човека е постоянно заинтересовани изследователи. Нейни творби са посветени на изучаването на древните мислители, философи, учители на Ренесанса и Просвещението. В епохата на Възраждането, като се основава на материалист клон на древната мисъл (Аристотел).

Само в естетиката на българските демократи, бе повдигнат въпросът за естетическото възпитание като неразделна част от формирането на духовния аспект на "новите хора." Чрез MV Университетските революционни демократи В.Г. Belinsky, AI Херцен, NG Чернишевски, NA Dobroliubov развива и защитава традицията на обслужване на изкуството на хората, единството на идеология и изкуство.

Ясно е, че предварително марксистките материалистическите естетика, и най-вече на естетиката на революционни демократи, се доближава до научната обосновка на теорията и практиката на прогресивно естетическо възпитание, но тя не е в състояние да разкрие истинската природа на човешкото естетически връзката с реалността, включително и в естетическото възпитание на всички аспекти на личността.

По този начин, само в диалектически материалистическите естетиката са се развили най-добрите идеи, които са направили радикална промяна в изглед на естетическото възпитание и доказали своята роля в живота. Материалистическата естетика на базата на диалектическото единство на човека и света около него, включително всички скелети, влияещи върху формирането му, включително и образованието.

По този начин, обучението се разглежда в широк и sotciokulturnom специално ориентирана към практиката смисъл. Във всеки случай, образованието на детето трябва да бъде при излагане на духовното развитие, само "естетическо възпитание достигне определена форма на човешка естетическа връзка с реалността."

От трите интерпретации на образование, което дава една модерна педагогика (образование като социо-културен феномен, като педагогически процес, и като професионална дейност), обект на нашето изследване е учебната дейност, насочена към изграждането на естетически вкус, ние смятаме за преподавателска дейност, извършена не само в obscheoobrazovatelnyh училища но също така и в околната социална и културна среда. Основните ценности на преподавателските услуги, е личността на детето и процеса на нейното развитие. Образователни дейности в нашето разбиране - това е целенасочена педагогическа дейност, по смисъла на който е да се създадат условия за развитието на личността на всяко дете.

Задачата на естетическото възпитание се свежда до формиране на естетическите възгледи на детето не само до реалността, но това изкуство, където ще бъде възможно да се духовното развитие на личността, един показател за което е естетически съзнание.

естетически съзнание за проблема е бил разгледан от учени от различни области: философия, естетика и психология. Разглеждане на естетическото съзнание за проблемите на някои от неговите компоненти са посветени на работата на GZ Apresyan, Yu Borev, II Dzhidaryana, Sh Херман, AT Kalitkin, OV Larmina, SH Rapport BV Сафронов, VK Skatershchikova и др.

Общ регламент за работата на тези учени е отправната - материален свят, в първоначалния етап в развитието на живота - това е основната. В духовния свят на човека - в резултат, получен от развитието на материалния свят - това е вторично. Основните разпоредби на тази теория се свежда до факта, че знанията, притежавана от човека, е основно изграден върху основата на сензорна му възприятие, а не доведе до душата му в завършен вид от нищото. С други думи, идеи и концепции, придобити от лице в хода на живота си, в процеса на взаимодействие със света на нещата и природата на комуникация със света на хората.

Въпреки това, ако не е научно доказано, че външният свят съществува обективно, независимо от това дали лицето, което го възприема или не, и независимо от това колко дълбочината и истинността на това се отразява на околната среда. Все пак, това не означава, че хората са доста точни и отразяват точно същата влияние върху тях предмети от външния свят. След пълен разцвет нощ пъпка далия ще привлече вниманието на десетки хора, но много от тях преминават от без да забележи промени; Очевидно е, че същите момчета ще получат различни впечатления от четене на строителните работи.

Кант твърди, че естетически вкус - това явление е не само индивидуално, но и социален характер. Този характер е постоянен източник на напрегнат дебат за естетическите вкусове: харесва и какво не, глад за една явления и обекти, с пълно равнодушие или дори враждебност към другите. Споровете около естетическите вкусове никога няма да изчезнат, защото много стабилна личност, субективност всички вкусове и повече естетика. Остротата не стихва и разгорещен дебат отразява идеологически аспект, който е винаги в една или друга изразена в естетическите вкусове начин. Тази острота се определя от факта, че в обхвата на естетиката винаги докосва хората "за живот", което води до дълбоки чувства.

Индиректно влияе на естетическите вкусове и интелектуалния живот на субекта. "Само на вкус, - каза Шилер - носи хармония в обществото, тъй като тя създава хармония в индивида. Всички други форми на представителство дял на човека, тъй като те се основават единствено на или чувствен, или духовната част от неговото същество. Именно чрез тази хармония естетически вкус освобождаване чувствени и психически сили на човека, действителната проява на което се провежда в процес на разработка.

Изключително широк естетически вкус проявява в процеса на естетическото възприятие и действие. Добави за това L. N. Kogan, ЕР Крупник, Y. Lukin, IL Matzo, AS Молчанов, VA Разумна, VK Skaterschikov LN Stolovich. Критерият за добро или лошо вкус, както правилно отбеляза, LN Stolovich, отношението им към обективна оценка на стойността на вкус на съответствието му или несъответствие с тази стойност.

Каква чудесна възможност за предоставяне на човешкия мироглед, естетически му опит, личното му развитие, за да естетическа оценка вкус може да се основава на правилното отражение на естетически обект, толкова по-пълно изразява в субективния цел. А това означава, че по-висок реален и прогресивно е естетически вкус.

Естетически вкус - е способността на усещане, разбиране и оценяване на естетическите явления. Той е диалектическо единство и взаимодействие на ума и сетивата, на базата на определени идеи за изкуството и света, идващи от съответното социално - естетически идеал. Така че, по-верен на тези идеи, толкова по-истински и обективно, произтичащи от тези решения на вкус.

Като елемент от идеала за естетическото съзнание трябва да бъде разгледан във връзка с личността на детето. Именно тази разпоредба е много важно за развитието на програмата за образуване на духовното развитие на индивида. Целесъобразно е да се отнасят до известна позиция на NG Chernyshevskogo за това, което трябва да бъде подкрепено като характеристика феномен на красотата. Той посочва, че това е грешка да изглежда напълно перфектен явление се състои само от няколко отлични качества и свойства. "Важно е - каза той - че това явление е най-вече в основната красивите, а не да отличните си характеристики не развалят цялостната естетически характеристики на явлението."

Бяха изразени различни виждания от философи H1H. P. D. Yurkevichem и VS Соловьов, който застана на позицията на взаимодействие с щам psihomentalnym творчеството психическо. Те смятаха, мистерия и приказката на духовния свят на човека.

От естетическа идеал играе решаваща роля в естетическото съзнание на човека, а след това в процеса на естетическо възпитание трябва да бъде предмет на формирането на целия облик на красивите в живота и изкуството.

Естетична чувство за способността на човека да изразят своята естетически възприятия и променят света. Естетични нужди е стъпка към реализирането на тази възможност, тъй като се предполага, както и необходимостта от определяне на естетическо удоволствие, като осъзнаване на необходимостта от конкретни действия в конкретна работа, контакт с природата, взаимоотношения с други хора, художественото творчество, за да получите естетическо удоволствие и естетическа удовлетвореност ,

Българска демократ VG Belinsky назначен чувствам специална роля. Без тях, помисли си той, идеята за студ, те се прояви, а не топлина, липса на жизненост и енергия, не са в състояние да отидат в бизнеса. VG Belinsky не оценявам по всяко чувствата на хората, но само на дейността на сетивата. Само тези хора със социална значимост, чиито чувства са свързани с делото.

Естетична смисъл - това е просто емоционалното преживяване на човек, на естетически му отношение към действителността, определи естетическата дейност във всичките му форми, включително художественото творчество. Същността на такива преживявания - емоционални и духовни в същото време информативна. "Естетически емоционална реакция включва известна хармония на чувствата и мислите на този въпрос. В процеса на естетическото отражение на емоциите чрез опита расте в естетическа чувство. "

Чувствено емоционалното възприемане на реалността се определя като естетически възприятие (YB Borev, BV Сафронов Skaterschikov VK и др.). Проучване на естетическото възприятие е било отразено в произведенията на Л. Занкова, OA Kurevina, АА Lublin, АА Мелик-Пашаев, ЗИ Romanov, A. V. Zaporozhtsa, P. М. Yakobsona. Perception - е процес, който най-често, безгрижен, извършено без произволен външен натиск. Така че от тази, разработена или не развита човешката способност за естетически възприятия зависи от силата и естетическо въздействие върху него и реалността, и чл.

естетически смисъл е фиксиран в естетическите потребности, които формират, намира отдушник в най-различни дейности и отношението на човека към действителността. В този смисъл, AV каза Луначарски, че "естетическото усещане. - чувство на наслада от живота" Нуждаете се от естетична samotvorcheskomu насърчава развитието на личността, подобряване на мъжа. От друга страна, необходимостта не възниква от вътре, а не само по себе си, но при определени условия на околната среда. М. A. Verb, II Dzhidaryan, VS Мерлин, VM Myasischev, PM Якобсон пише, че естетическите нужди на самите промени в рамките на неговата дейност, в зависимост от това какво и как човек отговаря на техните нужди.

По този начин, естетически потребности на човек разкрива интерес към естетически ценности, началната точка на развитие и създаването на естетически човек в различни форми на дейност, особено в творчески дейности в областта на изкуството. Необходимостта е един вид естетическа основа база, върху която да се изгради естетическа идентичност култура и представлява първоначалния компонент в структурата на естетически съзнание.

Така че, хората в много случаи условията не са благоприятни за развитието на индивидуалността и творчески талант, просто не могат да отговорят на тази нужда и се развиват. Той няма реална възможност да се насладите на красотата. По този начин, естетически изискване засяга формирането на естетически вкусове и идеали, отразени в заключителния акт от естетическа учебен процес - в естетическа оценка.

Естетична решение - да има последната връзка, в резултат на процеса на естетическото възприятие. Естетична оценка - метод за създаване на естетическата стойност на обекта, запознати с резултатите от естетически възприятия. Така че, естетическа преценка е форма на отражение на обективно съществуващите отношения. Ако целта се има предвид връзката между човека и действителността, никой не може да помогне, но да даде своята оценка, човешката гледна точка. Ако целта е дадена връзката между конкретна реалност и конкретно лице, лицето може да го отрази, а не само с помощта на логически оценка, но и под влияние на емоциите, които са точно специалния инструмент, за да отрази пряко на характера на взаимоотношенията между човека и околната среда.

По този начин, естетическа оценка - за да се определи степента на съвършенство, естетическа стойност на обекти и явления на действителността, както и произведения на изкуството. Възпитанието цялостно развита, хармонична личност включва формирането на ценностите, които са изразили необходимостта от гъвкав и холистична оценка от феномените на реалния живот и изкуствата.

Трябва да се отбележи, че научната основа на естетическото възпитание през последните години разви много бързо (YB Borev, AI Буров, NA Дмитриев AK неподготвен, Z се AJ, LF Kapterev Е. Kwiatkowski, VI Leibson, BT Лихачов, I. A. Maseev, A. Нейт, BM VA разумен, VA Stoyunin, BV Сафронов и други). По въпроса за естетическо възпитание в училище се обръщат към изследвания EV Kwiatkowski, VD Ostromenskogo, BM Nemenskogo, SH Rappaport и др.; в началното училище, ES Kovaleva, N. Fateeva, Sh Amogashvili др.; семейство LT Баби, LF Спирин, П. М. Yakobsona и на другите за връзката на естетическото възпитание и изкуството. - ММ Бахтин, BA Bekach, АКО Гончарова, Yu.U.Foht-баба и др.

Известно е, че в процеса на формиране на естетически вкус се произвежда от ориентацията на личността в света на естетически ценности, запознаването им. Ако трябваше формирането на личността в духа на истински естетически ценности - тези, които изразяват свободно развитие на човека, функцията за естетическо възпитание (образуване на ориентация естетическа стойност и развитието на естетически и творчески способности) хармонично взаимозависими. За разбирането на естетически ценности, възникнали в процеса на творческа дейност, не могат да бъдат креативни.

естетически вкус, ценности, идеали, нагласи, критерии: естетическо възпитание себе си и естетическа сфера на съзнание изостря. Въпреки това, той улавя в областта на тяхното влияние и цялата личност. В творбите на BV Сафронов, IA цели и задачи на естетическото възпитание Maseeva е формирането на активна творческа личност, като се стреми да създаде красива във всички сфери на живота - да възвишен постижение въпроси и подвига на, до създаването на красиви неща и високо художествени произведения на изкуството. Тези цели и задачи ще бъдат удължени до формирането на естетически вкус, като част от естетическо възпитание.

Да бъдеш най-важните средства за предаване на всички натрупани човечеството естетически опит от поколение на поколение, естетическата вкуса на изпълнение на техните специфични задачи. Първо, тя започва с определен запас от елементарни естетически знания и вълнение, без които не може да се изкриви, извито, интерес към естетическата стойност на обекти и явления. Универсалност и изобилие от знания за естетическото развитие на човешката природа, за себе си, за света на предмети на изкуството - на основата на формирането на общи интереси, потребности и способности, които се проявяват в това, че собственика им във всички начини на живот се държи като естетически творческата личност. Директната връзка на естетически познания за човешкия живот, ние виждаме един от основните начини да се развиват като личности.

Третата задача на формиране на естетически вкус, свързан с образуването на всеки educability естетически творческите способности. Основното нещо е да се култивира и развива тези качества, потребности, способности и вкусове на лицето, които трансформират индивида в активен творец, създател на естетически ценности, му позволи не само да се насладите на красотата на света, но и да се преобрази своите "законите на красотата."

Въз основа, предложена от GZ Apresjan задачи на естетическото възпитание, ние ще определят мястото на естетически вкус в резултат на целенасочена, успешна естетическа дейност.

Естетична дейност - е образование и разбиране на смисъла на красота и желанието активно да го създадете и се трансформира в реалност. Тя има за цел да разшири знанията на децата, за да оформят света на сетивата, да развива и утвърждава хуманистичната, хуманно отношение към хората, към живота. Образование има за цел да развие правилно научно разбиране за красивото и образуването на сложни естетически вкусове. От това следва, че много естетически дейност в учебния процес включва формирането на естетически вкус. Днес проблем естетическа дейност, ние разбираме не само като духовно единство със света около нас, особено на природата, но и като творчески процес на трансформация на реалността.