Концепциите за субект и обект в епистемологията

Object. това е, което се изправя срещу този въпрос, който е насочен към когнитивно и обективна оценка на човешката дейност. То може да бъде материал и идеален. Във всеки случай, това е само малка част от реалността, и трябва да бъдат отделени от нея, че можем да го изпрати когнитивни усилия.
Понятията субект и обект по отношение на: факта, че в едно отношение, действа като обект в друга връзка, могат да бъдат обект и обратно.

Най-простият епистемологична kontseptsiya- наивен реализъм. Тя се състои в това, че субектите на обективни знания трябва да се предоставят на разположение на сетивен опит. Тези елементи са материални обекти в света около нас. Ние ги вземе чрез сетивата, и като резултат има идеи за тях. Този наивен реализъм се нарича, защото той не пита за истинността на нашите сетивни впечатления. Например, цветовете, миризми, звуци и други наши чувства-не свойства на нещата, но само на последствията от тяхното въздействие върху нашето тяло.

Недоволството наивно-реалистичен изглед на знания е накарало много философи да се вземат в обратна посока: обект на обективното познание може да бъде само идеални обекти, дадени ни в съзнанието ни. Поддръжници на религиозните и мистични учения търсят тайната на духовна сила, скрита зад видимите явления около нас. В монотеистични религии, тези сили са сведени до един-единствен върховен духовен принцип-Бог. Чувствен опит не е в състояние да ни даде истинско разбиране на явленията, защото той не е на разположение на техните неземни причини и основания. По този начин, познания по въпроса тук е "духовен" духовната реалност, а не възприятие обекти. Те смятат, че само външната обвивка на реалния "Тайната на съществуване." Един от основателите на тези становища е Платон: чувствени образи и впечатления, които се случват под надзора на света, не дават вярна знания. Той се появява само, когато човек казва: "свят на идеите", където остава до въвеждането му в организма.

Според Хегел, и естеството на нашия ум - това са различни прояви на абсолютната идея. Абсолютна идея първо да се създаде концепция за нещата, тогава нещата, които отговарят на тези понятия. При хората, тя е инвестирала предвид, че е в състояние да се мисли от гледна точка на това как да следват пътя на концептуалното изкуство на абсолютната идея. Знанието е конструиран като процес на разбиране на мислите или концепции, които изразяват свойствата и законите на естествените неща. Това са понятията и тяхното познаване на темата.

Субективното -idealisticheskoy философия (Бъркли, Хюм) се посочва, че обектите, за които можем да получат обективна знания, са данните на сетивния опит, "комбинации от усещания." Не гледайте за нещо, което е извън данните на сетивния опит: комплексите на тези данни и да имат това, което наричаме "неща", "материални обекти". Нашата znaniya- описание на такива комплекси. И всякакви мисли за това, което е отвъд нашите сетива и vospriyatiy- е субективно спекулации. В този случай Бъркли себе си противоречи, признавайки съществуването на Бог (се чувства).

Хусерл предложи феноменологичната концепция. Според неговото учение, ние можем директно да имат познания само за обектите, които действат като явленията, които се провеждат в нашето съзнание. Въпреки това, хората в ежедневието и в областта на науката идват от реализъм "естествен" настройката на наивен, принуждавайки го да повярва, че тези явления на съзнанието отговарят на някои външни, независими от съзнанието на обекти. Тази настройка, по негово мнение, не е оправдано. Хусерл разработва специален metod- феноменологичната редукция, с помощта на които сме били изведени от това и насочат вниманието си към явленията, протичащи в света на нашето съзнание, като оставя настрана въпроса дали те съответстват на някои външни за нашето съзнание на обектите. Например, може да се съмнявам дали съществуват обектите извън ума (да речем, през дървото прозорец, е може да е само една илюзия), но независимо от това дали има едно дърво в действителност или не, в съзнанието има fenomen- лична визия дърво и се съмняват в съществуването на това явление не може. На него може да се изгради адекватна, истинското познание. Предметът на дейност на знания, като по този начин, не са достъпни извън съзнание неща и явления на съзнанието.

От гледна точка на материализма знания по предмета може да бъде или външни явления по цял материалните обекти и явления soznaniya- идеални обекти. Последните включват, по-специално, и човешки идеи за всякакви свръхестествени духовни сили. Но източник на всички съдържащи се в съзнанието образи на човешките крайна сметка е материално съществуване. Ето защо, материалистическата теория на познанието е теорията на размисъл. Явленията на материалния свят (позиция 1), отразени в съзнанието, който обработва информацията, въведена в него и създава мисловен модел (точка 2), както и разнообразие от въображаеми предмети (точка 3). Тема 1 е материален обект, по отношение на които е възможно да се изгради знания, има обективен характер. Т.2 и т.3 е идеалният обект, чието познаване носи печата на субективност Но ако тези неща, наложени при условие, че те трябва да отговарят на предварително определения диапазон правила и закони за строителството, те могат да бъдат обективни при изпълнение на тази разпоредба на техните данни.

^ 39. Знанието като "отражение" и като "изграждане" на реалността.

От една страна, човешкото познание са обратна връзка обекти и явления на околната среда върху сетивните органи на хората и да съдържа в трансформирана форма, като основна характеристики външни за човешкия фактор и самите индивидуални възприятия на такива въздействия. Това знание на партията традиционно се разглежда като част от концепцията за "размисъл". Cdrugoy знание е проект на бъдещото състояние на света, причинени от човешки действия в този свят. Следователно, можем да говорим за един вид изграждането на реалността в системата на изпълненията си.

Чрез размисъл се разбира свойството на материалните системи, за да се отговори на външни дразнители, като промените по начин, който съответства на същността на промените, особено фактор ефект.

Затова се говори за размисъл, като се има предвид, че характеристиките на организацията и функционирането на нещата и явленията, изпитали въздействието се отразява в огледалото на какво е причинило съответните промени.

^ Новини размисъл - Натрупването на следи от излагане води до промени в познаването на неговите най-важни характеристики и може да причини човек да направим необходимите промени, за да им планове и стремежи. Следователно отражение възниква в процеса на когнитивна активност могат да се характеризират като "тип информация". Информацията не е отразен засяга пряко и непосредствено върху самото поведение, но само стимулира появата на нов ред на мисли (въображение или концептуална) схема дейност стъпка.

^ Изпреварващо отражение фокусирана върху създаването на евентуални бъдещи модели изградени от компоненти, получени от познаването на която вече се прилага законодателство. В този случай, всички прогнози описват евентуална промяна в света, като се вземе предвид влиянието на човека върху нея. В този смисъл, най-вече "изпреварващо размисъл" се дължи на факта, че тя улавя не само действителните прояви на екологичното законодателство, но и самоанализ е човек с неговите качества и възможности. Изпреварващо отражение е посредник между "отражение" и "конструирани" аспекти на когнитивните процеси.

Разбиране на знания като уникален начин да се създаде нова реалност включва разпределението на две различни, макар и сродни помежду си страна: дизайна на бъдещите модели. определи поведението стратегия на хора, както и схеми за строителна дейност, свързана. прилагането на тази стратегия.

Възможност за изграждане на цялостна система от знания за качеството на разнородни ресурси (като например стари и нови знания, познания за различните и понякога не са свързани един с друг обект, резултатите от "изпреварващо отражение") е осигурена чрез психически и лингвистични методи и средства - метафори. Ето защо, учените са принудени да използват при описване на реални обекти хипотетични характеристики поради теоретичен контекст, което допринася за конструктивното познание действа оттенък.

Другата страна на конструктивните аспекти на познание - разработване на структури въз основа на дейността включва познаване на структурата на произведени социална практика. В този случай, представен от правилата и разпоредбите, определящи начина за прилагане на програмата за действие, съдържащи се в съществуващите знания за това как да включите описание поредица от свойствата и страните по фрагмент от реалността в поредица от операции, насочени към генериране на нова реалност. В тази концепция, която е конструирана с помощта на теоретичен модел описано явление, заместен команди, които генерират активност специфични инструменти.

В структурен аспект на знанията на природната среда се разбира като обекта, към който е насочено човешката дейност и чието съществуване е много напълно определя от тази дейност. Най-важната задача на научното познание е да се създаде по-усъвършенствани инструменти, технически средства, чрез които хората могат да се коригират недостатъците на природната среда.

От цялата човешка дейност дава резултати, които са извън неговия контекст не може да се случи, и досега научни знания все повече насочени към чисто технологични проблеми, и това е технически осъществими искания станали днес "филтър", който регулира подбора и резултатите от тяхното собствено проучване. Но това води до вътрешна "логика" много значима деформация на науката. Дейността му попадат само онези задачи, които очевидно е гарантиран и има конкретна практическа значимост. Всичко това силно ограничава обхвата на "възможни светове", създаването на които трябва да бъдат насочени към науката като специален културни дейности.

форми отражение свързани с знания, неизбежно форми и проявления конструкции способността на съзнание и познаване на свойствата и до голяма степен познаваеми страни на действителност се определя от начина, по който организира взаимодействието с него. От друга страна, за дейността-схема, която се проявява в човешката дейност, в резултат на знания, идеи и образи, които вече са в съзнанието ни, като следи от предишния естествен свят влияе сетивата ни.

На първо място, трябва да се подчертае, че не всички форми на размисъл, присъща на човека, са пряко свързани с познания. Най-простите физиологични реакции на въздействието на околната среда, просто не често покрити съзнание и въпреки че част от комплекс емпирични основата, без която не се среща познавателния отношението към света, но са по-скоро условия, а не на елементите на системата от знания. Следователно, първата форма като пряк познавателни задачи - е "отражение на информацията", в който има осъзнаване на записаните следи от въздействието, оценяването и подредбата. На този етап, изгражда функция играе поддържаща роля.

На следващия етап - "изпреварващо отражение" - е свързано със създаването на изображения на "евентуална бъдеща", а не с фиксиране някои специфични ефекти на околната среда, както и за определяне на основните тенденции и модели, показани процеси. Тук аспект на проектиране започва да расте и става толкова важно, колко и отразени в истинския смисъл на думата.

Всички теми на този раздел:

Основните форми на сетивното възприятие
Исторически погледнато, и логично първия етап от познавателния процес е сетивната знания. Това е директно включен в материал и сетивно човешката дейност и е свързана с спонтанно

Feeling - това е най-чувствен образ на отделните аспекти, процеси, явления на обективния свят.
В резултат на ума образи на чувство на човека, като действа в човешкия мозък, са предмет на активно лечение и се трансформира в образи на възприятие. Perception - е в

Представяне - се осъществява цялостен чувствен образ на действителността, съхраняват и възпроизвеждат в ума чрез паметта.
В действителност усещането за даване на презентация само за определена част от обекта. Man кожата се чувства студ, това чувство не позволява да знаете нещо за формата на обекта или теглото му. Но човек яде

Мисленето - е насочена, косвени и генерализирано отражение в съзнанието на човека, основните свойства и отношения на реалността.
Мислейки в три основни форми: понятия, преценки и изводи. Концепцията - форма на мисълта, която отразява като цяло, основни свойства, комуникацията и otnosh

Мисъл и език. Основната функция на езика.
В мисленето на Платон - вътрешна реч. Това е мисленето, получени от речта и езика. Речта може да се каже или истината или лъжата, толкова мислене - един безкраен процес на търсене на истината. Мисленето и призна

Проблемът на истината. Основни понятия и критерии
Въпросът за това, което е вярно, винаги е бил и си остава един от най-важните въпроси на философията. В общ философски смисъл, проблемът на истината е по-широк въпрос за истинността на знанието. Така че можем да кажем,

Проблемът на разбиране и херменевтика.
Първоначално "херменевтика" - е изкуството на тълкуване на текстове. Тълкуване се различава в зависимост от вида на текст (свещената, изследователят.). 19 ^ F. Shleyemaher

HG Гадамер
Херменевтика не се ограничава до методологически въпроси, свързани с тълкуването на произведения на културата и миналото не се ограничава само до разработването на методологията на хуманитарна знания, но това е свързано с фундаментални

Концепцията за свободата. Свобода и отговорност на индивида в обществото.
Свободата неизбежно включва две необходими условия. На първо място, това е способността да изберете действието цел, или свободната воля, и второ, това е възможност за постигане на тази цел. Следователно може да бъде г

Стойността на човешкия живот (работа, работа, любов, играта).
Стойност - концепция, показваща културно, обществено или лична значимост (значение) събития и факти от действителността на. На едни и същи неща и събития за различни хора могат да Representat

Концепцията на културата. Култура и природа. Култура и цивилизация.
Слово на културата може да даде много определения. Четирите основни компоненти на семантична дума култура могат да бъдат идентифицирани в съвременните европейски езици: 1) абстрактно общо предназначение

Културата елит и маса. Феноменът на "въстание маси."
Формите и разновидности на различни култури. Обикновено стойността на субкултура не противоречат на ценностите на доминиращата култура, но и в рамките на културата може да противоречи на потока на собствените си.

Философията на историята, неговия предмет и основните проблеми.
Концепцията на философията на историята много. Накратко описва основните. Философията на историята - по посока на философията, която счита за причините, формите, условията и целите на историческия процес, неговата

Социално съзнание и основната му форма.
Дейността на всеки от човешкото съзнание води до усещания, възприятия, емоции, идеи и т.н. което от своя страна се влияе от много фактори. Това са естествени дарби, мустаци

Етика и морал съзнание.
Етика - философска дисциплина, занимаващи се с изучаването на Духа, целите и причините за морал. Моралът и етиката обхващат живот насоки и принципи, цели и мотиви за

Естетика и художествено съзнание
Естетика (гръцки чувство, чувствен.) - изучаването на формирането и развитието на човешката чувственост. Основният предмет на изследване е естетически знания и реалността,

Глобализацията е тенденцията на развитие на съвременната цивилизация и нейните проблеми
Глобализацията - процесът на световната икономическа, политическа и културна интеграция, чиято основна характеристика, която е разпространението на капитализма в целия свят, светът е разделен