Комунизмът като преодоляване на отчуждение на комунизма като положителна премахването на частната собственост

"Комунизмът като положителна премахването на частната собственост - това самоотчуждение на човека - и по тази причина, тъй като реално усвояване на същността на човека, чрез и за човека, и следователно като пълен срещащи съзнателен начин и със запазването на цялото богатство на предишното развитие, човешки завръщане към себе си като човек на публично , това е човечеството. е реалната разрешаването на конфликта между човека и природата, човека и човека, истинското решаване на борбите между съществуване и същност, ME ди обективиране и самоутвърждаване, между свобода и необходимост, между индивида и вида. "[57]

"Поради това, положителното премахването на частната собственост. Налице е положителна uprazdenenie всички отчуждение, т.е. връщането на човек от религия, семейство, държава, и т.н., за човешкото му, т.е., социалното благополучие." [58]

Разликата между най-младите и зрял Маркс не е в способността да изразяват своите мисли и в предмета на изследването, т.е. в разликата между основните слоеве на материалистическата концепция за историята, изпълняваща ролята на обекта. Така че той не се нуждае от самозвани протектори, които снизходително потупване по рамото Маркс, прости му греховете на младостта си. Тези "рехабилитатори" не по-добре феновете отчуждение теория "ентусиазирано либерален кретен" [59] за прослава на хуманизма произведения на младия Маркс, когото се предполага, че се промени в бъдеще.

[60] Маркс комунизма. "Средства превръща практически човечеството." . Това много хуманизъм "е положителна реалност на човека вече не е с посредничеството на отрицание на частната собственост, комунизъм комунизма е позицията като отрицание на отрицанието (т.е. отричането на отчуждение, което, от своя страна, е отрицание на същността на човека. -. Ед). Следователно, то е валидно за следващия етап от историческото развитие на необходимия момент еманципация и да завоюват отново човек. комунизма е необходимо формата и динамичен принципа на непосредственото бъдеще, но комунизма като такъв не е целта на хора vecheskogo развитие, под формата на човешкото общество. "[61]

. "Ние дори комунизма повикване - защото това е отрицание на отрицанието - присвояване на човешката същност, която се посредничи при себе си чрез отрицание на частната собственост, и по тази причина все още не е вярно, като се започне със себе си на ситуацията, но само това, което започва с частната собственост. "[62]

"Комунизмът -. Хуманизъм медиирана със себе си чрез премахване на частната собственост само чрез премахване на това посредничество, -. Което, обаче, е необходимо условие - има положителен започва със себе си, положително хуманизъм" [63].

Благодарение на усилията на много години на нашите славни социални науки, всичко това много, не оставя никакво съмнение на мисълта на Маркс почти изглежда днес като злонамерен ревизионизъм и необуздан анти-марксизма. Най-малко те действат като откровение се нуждае от обяснение. "Истинският източник и тайната" [64] Робин Gudowski философия на нашите "марксисти" е, че те не правят разлика между просто премахване на частната собственост от положителната му трансцендентност, това е, унищожаване (гледна точка на Маркс). В резултат на една невинна грешка и има една легенда за комунизма като "идеален начин на производство", което предполага, че дава класическото понятие в "Критика на програмата Сакскобургготски".

Виждаме, че Маркс разделя развитието на човечеството в три епохи. Първият от тях - фонов режим, изключване епоха (включително, както е показано, девет производствени методи). Вторият - ерата на унищожаване на частна собственост, като всеки от начините на производство, което е на етапа на отстраняване на един от слоевете на отчуждение. Третият - ерата на "положителен хуманизъм", а свободно сдружаване на физическите лица, за да се развие напълно.

Тези епохи, разделени от две преход, че сложността и богатството задмине периоди на промяна на методите на производство в рамките на всеки от сроковете.

Необходимостта в първите два периода на преход се случва, когато пролетариатът е спечелила политическа сила, обаче, прави този момент нивото на развитие на производителните сили, не е достатъчно, за да отидете директно възлагане на капитала като социален производителна сила. За разлика от прехода от комунистическия режим на производство се крие във факта, че основната форма на активност при социализма - развитие наследена от капитала на производителните сили, докато в комунистическия начин на производство - трансформацията на производствените отношения в едно общество, контролирано от производителните сили, премахването на отчуждение.

Тази дейност изисква за прилагането му на коренно нов тип средства за производство, което "е дадено от природата" са сложни системи за индустриални отношения. Всеки един от комунистическите методи на производство включва проектирането на качествено ново "икономически механизъм", с което възлагането на съответния слой изключени производствените отношения.

Предметът на тази дейност, и по този начин - предмет на общественото съзнание действа на комунистическата партия. Тази ключова роля на партията продължава да играе по време на девет комунистически начин на производство [65], включително и след като в резултат на премахването на съответния слой на отчуждение в петата метод умира състояние. По време на откриването на същността на тези стъпки, да предостави на стратегическите дейности на партията на всяка една от тях - а не в съда историография - е истинската мисия на социалната наука.

"Ясно е, че унищожаването на отчуждение идва винаги от тази форма на отчуждение, което е доминиращата сила." [66]

Първият етап, който се състои в "положителна премахване на" изтегляне справедливост, Marx нарича "суров комунизма". [67] Ние даваме дума за него.

Това комунизма, който отрича всички краища на самоличността на лицето, има само логическият израз на частната собственост, което е това отрицание.

Той - определен, ограничен мярка. Какво е премахването на частната собственост не е истинско развитие на него се гледа като на време. регресията към неестествено простотата на беден, груб и няма човешки нужди, които не само не успяха да излиза извън рамките на частна собственост, но не го прави дори и достатъчно зрял преди него.

За този вид на комунизма общност е само общност на труда и равенството на заплатите, плащани на общински капитал, общността като универсалната капиталиста. И двете страни на връзката са повдигнати на нивото, предвидено от универсалността на тази труда - като цел на всеки, и капитал -. Като всепризнат универсалността и силата на цялото общество "[68]

В този безмилостно прецизна характеристика на Маркс две страни трябва да се направи ясно разграничение: основната същност на първия комунистически начин на производство, която се състои в придобиване на капитал като социален производителна сила и надстройка "разходите", които не се изисква да се появи навсякъде и в пълен размер.

Какво, всъщност, е превръщането на столицата отчужден мейнстрийм общество в подчинена производителна сила?

Както капиталовата структура, мащаба и сложността на растежа, постигнат от границата, отвъд която проблемът за неговото разширено възпроизводство става основната функция на механизма за планиране, превръщайки социалната надделя в преходния период на задачата за осигуряване на растеж на производството в темата. С други думи, развитието на производителните сили, подчинение експроприира капитал, с необходимостта от преход към истинска социализация на този капитал (като индустриални отношения) като производителна сила. Това се отразява на обща родово функция, същността на комунистическия режим на производство, която се състои в целенасочена дейност за трансформиране производствените отношения в производителните сили.

Тъй като разходите за привеждане на цената на капитала на удара форма продължава да съществува. Въпреки това, те могат да се намали цената сега се разпространява в интерес на обществото. Място столици на конкуренцията трябва да вземе специално създадена система от разпределителни отношения. Той се разпространява на разходите, е насочено към разширено възпроизводство, между елементите на целия обществен капитал, локализирани в региони, отрасли и предприятия, както и регламентира общите условия на неговото възпроизвеждане. Това е планиран икономически механизъм, който, в зависимост от решението на проблемите на капитала на социализация трябва да се подложи на няколко нива на качество.

Специфичният характер, в която задачата е същността на комунистическия режим на производство - не по шевовете въглища и т.н. и отношенията на производство, и следователно прехвърлянето на "характер" изисква подходящи средства за производство, не е подобен на съчетава въглища. [69]

Всеки от следващите осем комунистически начин на производство - новата гигантска стъпка нагоре по стълбата на прогреса. В тези кратки статии, ние само се опитва да начертае път за преминаване, обществена наука днес е способен и длъжен да дава, основани на доказателства, пълнокръвни образи на всички качествено различни видове нарастващите комунистически формации, ги поставя на тяхно място bytuyuschey отчайващо буренясал абстракция.

За общество, чиято творческа дейност към бъдещето, конкретен, видим образ на бъдещето трябва да бъде мощна производителна сила.

22.06. - 11.07.1984 г.