Коментар върху книгата Притчи, глава 17, четете изтегляне - професор Александър П.

1-19. Увещание на модериране в използването на предимствата на живот и разумно използване на дара на словото. 10-20. Увещаване на спокойствие предупреждение срещу арогантността и склонност към спорове. 21-28. Притчи различно съдържание, като предупреди срещу вилка.

Pritch.17: 1. По-добре сух залък и мир с него, отколкото къща в Ull жертви с време-Дор.

Pritch.17 2. Разумна ти роб до по-а-г-г-брои-предавателен е демон-Пътни между братя и син времето разделя по наследство-с-т-во.

Pritch.17 3. Леярна - за среброто и пещта - за злато, а сърцето преживява нишка зелена с по.

Pritch.17 4. Злосторника слуша устата беззаконие Ним лъжец слуша Xia палав език.

Pritch.17: 5. Кой хока Xia на бедните, той показва презрение към Създателя си; , която се хареса Xia За съжаление, той не остане-Ся-не по малко-по-п-Ним [сладко ядосан-най-ще Милован].

Pritch.17: 6. Короната на старци - синовете на синовете, и славата на деца - родители ih.-

Pritch.17: 6 а. - [В един свят на истинското богатство в грешка -. Или obols]

Pritch.17 7. Прилича на глупак важен въпрос, колко по-благородни - лъжливи устни.

Pritch.17 8. Подарък - скъпоценен камък-му в очите на този, който го има, накъдето и да се обърне Xia той процъфтява.

Pritch.17 9. Покриване-ти-проводими про-търсещи любовта разтвори; и който отново напомня за себе си, той премахва от друга.

Добра на света е несравним с всички материални блага: света в къщата парче сух хляб, без вино и месо, дори и без оцет (Рут 2 0.14) и вода (1 Царе 25, 0.11), приятни изобилие луксозни ястия в домовете на пълно несъгласие и раздор (член . 1). И в полза на мъдрост, теоретична и практическа, не е свързана с външната позиция на лицето, дори роб - с всички малоценност го позицията си в семейството иврит - решението му може да се постигне изключително високи позиции - дори преобладаване, със съгласието на семейството на баща си, за семейството си, от децата си ( чл. 2). Точно както достойнството на благородни метали разкриха в огън, а избраните души са изпадна в Господа тества огъня, което им дава възможност да бъдат очистени от греха и да покаже, безкористност и любов към Бога (ст. 3). Напротив, мъжът с гнил сърцето особен само да слушате всички лъжи и клевети, които са вредни за ближния си, а морално безупречно човек се отдалечава от всичко това (ст. 4). През първата половина на статията. 5 повтаря мисълта за Притчи 14 .31. вторият - на идеята за Притчи 11 Притчи 16 0.21 и 0.5. В чл. 6 изразена присъщи библейски евреи стойности висока оценка старозаветните на семейството, потомство разклоняване семейство дърво (виж Пс 127 0.1). В чл. 7-8 противоположност на нищото глупост - нечестие и високата стойност на мъдростта - на благочестие: последният е представен като висока награда или безценния дар, човекът, който е доставен. Съгласно чл. 9, (Притчи 16 .28-29 бел.) Знак на истинската мъдрост и любов е желанието да се скрие известен грях съсед (бел. 10 Притчи 0,12), докато противоположната посока на действие още по-разочароващо за взаимоотношенията на хората.

Pritch.17 10. В PA-цу-дей много по-силен с-т-уо-а недостатък, отколкото глупак сто удара.

Pritch.17 11. Смутител търси само зло; в този жесток пратеник на плато, про-TIV него.

Pritch.17 12. По-добре да срещне човек-мечка-ващи най-нуждаещите се деца, а не глупак в глупостта му.

Pritch.17 13. Кой за добро, който дава злото от къщата на злото няма да се оттегли.

Pritch.17 14. Началото на борби - като про-ryv вода; Оставете кавга предварително zhde от един път или да го Gorelov.

Pritch.17 15. Обосноваването-ти-проводящ нечестиво и заредена-ю-проводящ праведен - и двамата са мерзост за движение-на-къща.

Pritch.17 16. Какво съкровище в ръцете на глупак? За най-откритите депозити на мъдрост той няма па-цу-ma.-

Pritch.17: 16 а. - [Някой високо прави у дома си, той се стреми една битка; и uklo-Nya-ю-schiysya от Уче-ТА ще попаднат в беда.]

Pritch.17 17. Приятел обича всякога и брат, разкриват Xia бедствие.

Pritch.17 18. Човек дава хитра малка ръка и гарантираха Ся за ближния си.

Pritch.17 19. Кой обича свада обича греха. и който високо издига порта търси пада-ТА.

Pritch.17 20. Treacherous сърце не намира добро и зло един език, за да попадне в беда.

Pritch.17 21. Кой роди глупав - Изявление на Гор, и бащата на глупеца няма да види по-харесван от Ся.

Pritch.17 22. Весело сърце бла-го-proach като лекар-към-т-во, но дух съкрушен изсушава костите.

Pritch.17 23. Нечестивият взема подарък от пазвата, за да изкриви пътищата на правосъдието.

Pritch.17 24. Мъдростта - преди в па-цу-много, и очите на глупак - в края на земята.

Pritch.17: 25. Безумен син - срам за баща си, и наскърбен-за на майка си.

Pritch.17 26. Не е добре и правата на обвиняемия и победи благородни истината.

Говори се за група от разнообразно съдържание, започва често се повтаря в Мъдрия мислех, че децата - и източник на радост или причина за голямо притеснение за родителите (член 21, CH 10 Пр 0.1: .. 15.26, 23.24). Чл. 22 показва неоспоримо влияние весел или потиснато настроение човешкия дух по тялото му (вж .. Притчи 15 0.13). Чл. 23 - на подкуп в съда (виж Притчи 21 0.14.). В чл. 24 противопоставя помежду си центриран учебен обект разумно (т. Пр 4 0,25) и разпръснати от различни скитащи безумния отдалечени обекти. Чл. 25 се отстранява. Чл. 21 и 10 0,1 Пр. Чл. 26 осъжда опозиция на зли хора, само и благородниците, или на властите, тъй като законен представител.

Pritch.17 27. Разумен СЗО в нейните правомощия, техните думи и бла-хо-па-цу-mny готино.

Pritch.17 28. Дори глупак, когато мълчи, не може, на една минута по tsya мъдър, и скорост на затвора Yu-проводящ устата си - дрън-хо-па-цу-mnym.

Той похвали умерената употреба на думата подарък. Чл. 27 прилича Притчи 10 0.19 (бел. Яков 1 0.19). Идеята на чл. 27, че мълчанието - един сигурен начин да минат за мъдър, дори и за глупак - е установено, например. в Йов 13 0.5.