Коментар върху книгата на пророк Ездра, глава 10, за да прочетете, изтегляне - професор Александър Павлович Lopuhin

1. впечатление от молитвата на Езра хората. 2-4. Тя го Сеханиевият. 5. задължение клетва за спазване на закона. б-7. Събиране на мигранти. 10-15. Решенията за смесени бракове. 16-19. Разследване на случая. 20-44. Списъкът на лицата, които са нарушили закона за смесени бракове.

1Ezdr.10: 1. Когато се молеше Ездра и призна, плачеше и се хвърляха пред Божия дом, за много голямо паството си от Израел, двамата мъже и жени и деца: за хората плачеха много болки.

Молитва на Езра се провежда пред дома на Бога, т.е. в предния двор. Така че подобно на много други са били пропити с съзнанието на греховете на народа, за Езра направи много голяма колекция и двора на храма се разнесе с плач.

1Ezdr.10 2. Тогава Сехания, Ехииловият син от синовете на Елам, каза на Ездра: Ние извършихме престъпление против своя Бог, и са взели за жени чужденки от народите на земята, но все още има надежда за Израел по този въпрос;

Изразяване на чувствата на хората, прави "Сеханиевият син Иехиелов от синовете на Елам". Това е различно от Сехания посочено в 1Ezd 8 0.5; по същия начин, както и баща му. Иехиелов не може да се идентифицира със сметката, посочена в чл. 26 Иехиелов. Синовете на Елам, към която той принадлежи, са споменати в 1Ezd 2: 7, 8: 7, 10:26. Сеханиевият беше нито свещеник, нито принц. Ето защо, речта му е израз на покаяние настроението на обществото. Сеханиевият признава греха предимно хора с inoplemennitsami бракове. Но противно 1Ezd 9 .10 той вярва, все още има надежда за Израиля. Вместо думите "в случая" с еврейски. (Ал-zoth), че би било по-добре да мине ", независимо от това."

1Ezdr.10 3. Сега, прочее, нека завет с нашия Бог, че по съвета на господаря ми и треперят пред заповедта на нашия Бог, ние трябва да се направи, всичките жени и деца, родени от тях - и нека да бъде в съответствие със закона!

Сеханиевият предлага да сключи обвързващ клетва единение с Бога (2 Летописи 15: 12, 29:10, 34: 31-32; Неем 10 .29) - и нека inoplemennits съпруги и деца, родени от тях. Както се вижда от статията. 44 и 13 на Ней и 0.23гр. Bid Sechenia се провежда напълно. Въпреки това, по-големи деца, особено сина, в случай на съгласие за подчиняват на закона, най-вероятно ще остане в Юдея.
"По съвет на милорд." вместо от тук стоящите Адонай Йехова чете много ръкописи; в Vulg. съпоставен voluntatem Домини, по волята на Господ. Съобщението е последвано от това: на волята на Господ, тъй като се разбира, че почитат Бога zalovedyami (Schultz). На руски. текст Адонай (милорд) се разбира като препратка към Езра. По същия начин, в 2Ezd прехвърля ὡς ἐκριτθη σοι. В рамките на съвета на Ездра в този случай по чл. 3 казва молитва на Ездра (1Ezd .6-16 9), което предполага, хора, предприета решение.

1Ezdr.10: 5. Тогава стана Ездра и направи главните свещеници, левити и на целия Израил, за да се закълна, че ще го направят. И те се закле.

Езра взе настроението на момента и с ръководителите на хората се закле, че те ще се представят каза Сеханиевият.

1Ezdr.10: 6. Тогава стана Ездра, и отиде от Божия дом в дома на Иоанана Елиасивовия син, и се върна. Хляб, че не се яде, нито да пият вода, защото престъплението на плача.

След клетвата на хората Ездра излезе от двора на къщата и отиде в дома (LXX γαζαφυλάκιον. Слав. "Sokrovischny House") на Иоанана Елиасивовия син. Очевидно, това е разширение на храма за поклонение на свещените облекла и аксесоари, както и за временно пребиваване svyashennikov и левити. Тъй като авторът не е дал никакво обяснение за самоличността Ионановият, дала името на една от стаите на храма, а след това може да се заключи, че личността му е добре известно. Proc. Неемия (Ней 12: 23, 10) се споменава Ионановият Първосвещеник, който е представен внуче Елиасив и съвременен Неемия. Вероятно името Ионановият, а една от стаите на храма е кръстен. Това име, обаче, би могло да бъде по-късно от момента, посочен в 1Ezd 10. Оттогава Йоханан все още не беше първосвещеник. Но авторът на историята за по-голяма яснота по-късно използва това очевидно добре познато име на всички.
"Хляб той не яжте и не пийте вода" (виж пример 34 0.28 ;. Второзаконие 9 0.9)

1Ezdr.10 7. И прогласиха в Юда и Ерусалим на всички завърнали се от плена, че те се събраха в Ерусалим;

1Ezdr.10 8. и който не дойде в рамките на три дни, през целия си същество с първенците и старейшините трябва да бъдат отнети, и странеше от обществото на тези.

Тъй като крайната Официалното решение за съпругите inoplemennitsah зависеха от цялата общност, началниците и старейшините, симпатизират планове Езра, свиква заседание на имигрантите в Ерусалим.

1Ezdr.10 9. И всичките мъже от Юда и Вениамин в Ерусалим в рамките на три дни. Това е деветият месец, на двадесетия ден от месеца. И всичките люде седнаха на площада в Божия дом и трепереше, защото на този въпрос и от поройния дъжд.

1Ezdr.10 10. И Тогава свещеник Ездра стана и им каза: Вие сте отстъпници, и вземат жени чужденки, за да се увеличи вината на Израел.

1Ezdr.10 11. Затова покайте се към Господа Бога на бащите си, и волята Му, и се отделете от народите на тая земя и от жени чужденки.

1Ezdr.10 12. И цялото събрание отговори и рече със силен глас, както си казал, така че трябва да го правим.

На оферта Езра отдели от "народите на земята." т.е. цялото общество ", на висок глас" на народите, както и от техните съпруги inoplemennits. т.е. категорично, е дала съгласието си.

1Ezdr.10 13. Но хората са много, а сега е дъждовното и не може да устои на улицата. Да, и то не е един или два дни, тъй като ние имаме много престъпил в това нещо.

Съвпадащо с предложение на Ездра, срещата обаче отложи изпълнението му, както и за установяване на фактите по смесени бракове, освен неудобството да го направи в голямата среща ( "хората са много"), е било необходимо за дълго време (член 13 :. "Не е едно денонощие или две ") и дъждовно време, за да направи невъзможно за дълъг престой на улицата.

1Ezdr.10 14. Нека сега нашите управници на всички щанда за срещане и всичко това в нашите градове, които са взели за жени чужденки идват в определени времена, и с тях старейшините на всеки град и неговите съдии, докато той се извърна от яростния Му гняв на нашия Бог за този въпрос.

Край паство реформа решения прави зареждането "владетели". Те трябва да са по график съпрузи имат съпруги inoplemennits, придружени от старейшините на града, и съдиите, за изясняване на случая.

1Ezdr.10 15. Само Джонатан Асаиловият син и Яхзеия син Селум са били заети по този въпрос: а Мешулам и левитина Саватай им помогна.

"Тогава (сяка) Джонатан. стомана в случай »(amdu Ал zoth). Eur. сяка изразява ограничаващи мисли предварително изразени и в този член. по-добре е да се премине на руснака. но само. Експресия amdu Al, съответно 1 Летописи 21 0,1; 2Ch 20 0,23; Дан 0,25 8: 11,14. не се предаде правилно "стоеше над нея." и се изправи срещу него. По този начин, е посочено в чл. 15 души протестираха срещу решението, взето от обществото. Какво беше протеста си, писателят не се споменава.

1Ezdr.10 16. И те направиха така освободени от плен. И свещеник Ездра, началник на бащите на бащите им, и всички те по име. И те насядаха на първия ден от десетия месец, за да обсъдят въпроса;

1Ezdr.10 17. и завърши с всичките мъже, които бяха взети за жени чужденки от първия ден на първия месец.

Езра и началниците на бащините домове бяха избрани за изпълнение на националната резолюцията сглобяване. Първото заседание на този комитет се състоя в първия ден на 10-ия месец, което означава, След само 10 дни след общото събрание. Комисията е продължила почти три месеца. В първия ден от първия месец, - разбира се, през следващата година - всичко свърши. С оглед на трудностите на еврейското строителство. текста на стиха, се счита от някои изследователи (Rissel) увреждане: думите ", които взеха съпруги inoplemennits" се считат за допълнителен списък надпис прехвърлени по погрешка книжници, в средата на стиха.

1Ezdr.10 18. И там бяха от синовете на свещениците, които бяха взети за жени чужденки, - от синовете на Исус, Иоседековият син, и братята му: Маасия, Елиезер, Ярив и Годолия;

1Ezdr.10 19. и те дадоха ръцете си увереност, че напускате жените си, както и че те са били виновни за овен да жертват за тяхната вина;

1Ezdr.10 20. и синовете на Емир, Ананий и Зевадия;

1Ezdr.10 21. От синовете на Харим: Маасия, Илия, Семаия, Ехиил, Озия;

1Ezdr.10 22. От синовете на Пасхоровите Елиоинаеви, Маасия, Исмаил, Натанаил, Иозавад и Еласа;

1Ezdr.10 23. а някои от левитите: Иозавад, Семей и Кел, той е Келита, Pafahiya, Юда и Елиезер;

1Ezdr.10 24. От певците: Елиасив; и на вратарите: Селумовия Телем и Ури;

1Ezdr.10: 25. Освен това на Израел - синове Фаросовият: Рамия, Izziya, Мелхия, Миамин, Елеазар, Мелхия и Ванаия;

1Ezdr.10 26. От синовете на Елам: Матания, Захария, Ехиил, Авдий, Еримот и Илия;

1Ezdr.10 27. От синовете на Затови: Елиоинаеви, Елиасив, Матания, Еримот, Завад и Азис;

1Ezdr.10 28. От синовете на Беваевите: Иоанановия, Анания, Zabvay и АТОЛА;

1Ezdr.10 29. и синове бани: Мешулам, Малух, Адая, Ясув, Sheal и Рамот;

1Ezdr.10: 30. От синовете на Фаат-моавовият: Адна, Helal, Ванаия, Маасия, Матания, Веселеил, Вануй и Манасия;

1Ezdr.10 31. От синовете на Харим: Елиезер, Есия, Мелхия, Семаия, Симеон,

1Ezdr.10 32. Бенджамин, Малух, Самария;

1Ezdr.10 34. и синовете на Бани: Maadai, Амрам и Уил

1Ezdr.10: 35. Бен Bedeiah, Kelugi,

1Ezdr.10 36. Ванаия Меримота, Елиасив,

1Ezdr.10 37. Чича, Матенай, Iaasay,

1Ezdr.10 38. Vany, Вануй, Семей,

1Ezdr.10 39. Селемиевия Натан, Адаия,

1Ezdr.10: 40. Mahnadbay, Шаша, свят,

1Ezdr.10 41. Azariel, Shelemiyagu, Самария,

1Ezdr.10 42. Селумовия Амария, и Йосиф;

1Ezdr.10 43. От синовете на Нево: Еиил Matfifiya, Завад Зевина, Iadday, Джоел и Ванаия.

1Ezdr.10 44. Всичко това бе взел чужди жени, а някои от тях имаше жени от които те са имали деца.

Списък на лицата, виновни за нарушаване на закона за смесени бракове. В този списък от 17 свещеници (ст. 18-22), 10 левити (ст. 23-24) и 86 миряни (ст. 25-43), само на 113 лица. На първо място в списъка предаде сина на Исус (член 18), при които трябва да се разбере Исус, първосвещеникът, съвременник на Зоровавел и братята му - вероятно (вж 1Ezd 2 :. 36-39), синове на Едаия.

1Ezdr.10 19. и те дадоха ръцете си увереност, че напускате жените си, както и че те са били виновни за овен да жертват за тяхната вина;

"И те дадоха ръцете си увереност." Членовете на къща сериозен начин на първосвещеника (вж 4Tsar 10 0,15 ;. Езек 17 0,18; Lamentations 5 0.6) обещава да освободи жените inoplemennitsi в изкупление на вината му умъртвяват овена. В основата на последната може да послужи като рецепта Лео. 5 .14-19.

1Ezdr.10 20. и синовете на Емир, Ананий и Зевадия;

1Ezdr.10 21. От синовете на Харим: Маасия, Илия, Семаия, Ехиил, Озия;

1Ezdr.10 22. От синовете на Пасхоровите Елиоинаеви, Маасия, Исмаил, Натанаил, Иозавад и Еласа;

Някои от споменатите в статията. 20-22 имена настъпят дори в Ней 8 0.4 и Ней .2-9 10 (т. Прибл. 2 до 1Ezd .19-39).

1Ezdr.10 23. а някои от левитите: Иозавад, Семей и Кел, той е Келита, Pafahiya, Юда и Елиезер;

1Ezdr.10 24. От певците: Елиасив; и на вратарите: Селумовия Телем и Ури;

Име Kelaya vsprechaetsya обикновено под формата на Клита (Неемия 8 0,7: 10,10)

1Ezdr.10: 25. Освен това на Израел - синове Фаросовият: Рамия, Izziya, Мелхия, Миамин, Елеазар, Мелхия и Ванаия;

1Ezdr.10 26. От синовете на Елам: Матания, Захария, Ехиил, Авдий, Еримот и Илия;

1Ezdr.10 27. От синовете на Затови: Елиоинаеви, Елиасив, Матания, Еримот, Завад и Азис;

1Ezdr.10 28. От синовете на Беваевите: Иоанановия, Анания, Zabvay и АТОЛА;

1Ezdr.10 29. и синове бани: Мешулам, Малух, Адая, Ясув, Sheal и Рамот;

1Ezdr.10: 30. От синовете на Фаат-моавовият: Адна, Helal, Ванаия, Маасия, Матания, Веселеил, Вануй и Манасия;

1Ezdr.10 31. От синовете на Харим: Елиезер, Есия, Мелхия, Семаия, Симеон,

1Ezdr.10 32. Бенджамин, Малух, Самария;

1Ezdr.10 34. и синовете на Бани: Maadai, Амрам и Уил

1Ezdr.10: 35. Бен Bedeiah, Kelugi,

1Ezdr.10 36. Ванаия Меримота, Елиасив,

1Ezdr.10 37. Чича, Матенай, Iaasay,

1Ezdr.10 38. Vany, Вануй, Семей,

1Ezdr.10 39. Селемиевия Натан, Адаия,

1Ezdr.10: 40. Mahnadbay, Шаша, свят,

1Ezdr.10 41. Azariel, Shelemiyagu, Самария,

1Ezdr.10 42. Селумовия Амария, и Йосиф;

1Ezdr.10 43. От синовете на Нево: Еиил Matfifiya, Завад Зевина, Iadday, Джоел и Ванаия.

"И от израелците." т.е. на миряните. Споменава се в чл. 25-43 лица, принадлежащи към десет родове, споменати в 1Ezd 2. В двата вида (чл. 29 и 34) poimenovyvayutsya синовете Ваня, и втори път (ст. 31), те се изчисляват в размер на 27 души. Допълнителни отбелязва факта, че списъкът не се споменава за жителите на име 1Ezd .21-28 2:. 33-35 места, докато (в съответствие с член 7, 14) Изследване на смесен брак трябваше да се справят с тях, както добре. Следователно можем да мислим, че преброени в областта. 34-42 27 души са били жители на Юдея.

1Ezdr.10 44. Всичко това бе взел чужди жени, а някои от тях имаше жени от които те са имали деца.

В чл. 44 се обръща внимание на втората половина на стиха: "И някои от тях имаше жени от които те са имали деца." Eur. дизайн стих обърна недоумение (съпруг. стр. Vб. Vojaschimu, раждане). Целта на коментари е ясно също, тъй като е трудно за тази цел счита за желание да покаже сериозността на практическото изпълнение на резолюция събрание (Rolipson) или на пълнотата на случаите на проучването (Кайл). В паралелен текст 2Ezd 9 0.36 гласи: "и да ги (съпруги) нека с децата." За четене може да се предпочита четене 1Ezd 10 0.44. Идеята на последния, в този случай, ще бъде това: докато повечето от мъжете се пусне само жени, някои от най-ревностните и отстранен от децата.