Колко бързо работещи хора, животът православна

съдържание

В пустинята се засели Великий Moisey,
ДРК дойде бързо, че имитира живота,
и в Богоявление на храст, душ,
Вие ще бъдете във видение.
Голям Canon
Св. Андрей Критски
(5 вторник песен)

През първата седмица на Великия пост искам да говоря за това, как много различни хора IV-VI векове от съвременния XXI век.

Монк Египет или Палестина, който е живял в вековете на IV-VI от Р. Х. - идеален спазването на постите. В Седмица спомени от изгнание на Адам, той се изповядва, е част от по светите тайнства, търси прошка от брат му, и всички хора, а след това отива в червената-горещото слънце на пустинята, доколкото е възможно, където няма да се срещам с хора. Тъй като тя отнема наивен храна в малко количество: хляб, вода, суши дати или зехтин. По време на Великия пост монах хранени на всеки два до три дни (някои дори повече от веднъж на седмица), trapeznichaya чаша вода и един хляб или шепа дати. Имаше тези поклонници, които не са вкусили храна по време на целия Великия пост.

Монк отиде в пустинята за останалата част от Светая Великия пост, което означава, че цялата постна период до Страстната седмица. За Great понеделник той се завръща в манастира, за да искрено и от сърце на църковните служби иди на кръста на Спасителя, и да се отговори адекватно на светлото Възкресение Христово.
В аскет пустинята молеше най-вече през цялото време. Така, например, известно е, че древната монах тя пее през целия ден Псалмите. Той често дори не трябва да се вземат свещената книга с тях, тъй като знаеше, че Псалмите и Евангелието от сърце.

Сега обратно психически в XXI век с неговите "реактивни" цени ...

Как да съвременния човек бързо? Как да се съчетаят опита на отшелник монах от първите векове на християнството с високо живота на съвременния човек?

Малко по-разсеяни, даде личното ми мнение ...

Струва ми се, че ние, свещениците, малко по-лесно, че постят от миряни. Минахме през нерва на църковен живот, ние сме задължени на призванието си и са в експлоатация, а броят на външния свят. Но на гладно лаик много по-тежки.

Така например, през първата седмица на Великия пост: човек не яде в понеделник, а може би дори и във вторник, а наоколо - персонала на сандвичи, хот-дога и кафе. Да, и на органите, които най-вероятно не разбира напълно служител пост, както и колеги от работата: подигравки, шеги, подигравки. Освен пост е необходимо да се извърши работата и да печелят пари, и да се мисли за семейството. Главозамайващ ритъм!

От друга страна, би било желателно в храма: The Great канона на св. Андрей Критски, литургията на подаръци Presanctified "Марино стои", и все още има, и poispovedovatsya, общение, posoborovatsya.

За мен лично, православните християни на нашето време - героите. Те успяват да съчетаят всичко това и не се рушат, не се отчайвайте, а да разпали отново вярата си в Бога и надежда в нашия Господ Иисус Христос. Защото, разбира се, трябва да се радваме сърцето на един свещеник, когато вечерня с Canon Свети Андрей Критски хора идват. Дори и ако те са закъснели. Но за това, че те все още идват, те искат да благодаря. Често е зад този акт е история, малко по-долу от древните поклонение: тук и да се преодолеят няколко десетки километри в оживен обществен транспорт, и време да поиска от вожда, и да се опита да убеди колегите си да се замени, и стои в момента на канона в свободното си време. И след като услугата - у дома, но все още не е почивка. За жените често: готвене вечеря за семейството, почистване, измиване и едва тогава - дългоочакваното съня.

Всичко това ми се струва, подвиг, достоен за Пустинна Бащи IV век. Но ние трябва да помним следното ...

Въпреки разликата в възрасти и предизвикателства, задачата пред православен християнин, който влезе в пости, е винаги един и същ - изолиран от света, обърнете внимание на вътрешната страна - в душата си и да намери Бог в него.

Ние християните на XXI век, често не разполагат с възможност физически да бъде в пустинята, за да е изолиран от света, но ние трябва да направим тази стъпка в духовния смисъл на думата, да отиде в пустинята на сърцето и душата.

За да научите как да го направя, това е страхотно, митрополит Антоний Surozhsky пише в книгата си "пасе". Ето няколко кавички.

Във всички тези примери, епископ Антоний модерен език значение на стиха разкрива Голямата Канонът на покаяние на св. Андрей Критски, получени в епиграф. Това, което каза Андреевден? Той ни убеждава, че душата на всеки един от нас трябва да е като душата на пророка Моисей. Той отиде в пустинята и там видях Бог в горящия храст (Изх. 3). Не е необходимо да отидете в пустинята. Важно е да се спре вътрешно, не принадлежат към развалящи се и преходен свят, но golovochku сърцето си и се задържат на върха на тази мътна вода.

Спасителят казва: "Царството Божие е вътре във вас" (Лука 17:21).. Трябва да се научим, може би, по-първите от изкуството на живота - да насочат вниманието си навътре, за да научите как да се говори за собствената си душа. S плащаме толкова малко внимание в живота ни!

Спомнете си любимите думи на св. Серафим Саровски, изрече Motovilov: "Истинската цел на нашия християнски живот се състои в придобиване на Светия Дух на Бога." И тъй като Светият Дух може да влезе в сърцето и душата на нашите кораби, ако главата до петите, пълна с предизвикателства, кавги и други произведения. Необходимо е, според всичко, външен вид, ние поставяме, вътрешно бягство от всичко, да се превърне в празен съд, в който ще се движи свободно благодатта на Светия Дух.

Това камертон верен страж дух и неговата основна скок старт. И след това вече е възможно да се използват всички съоръжения, предлагани от нашата света Църква: молитва, пост, произведения на благотворителност, смирение, покаяние, тайнствата ...

Priest Андрей Чиженко