Кои са евангелисти - евангелист апокалипсис - религия

Кого Църквата призовава евангелисти

Светата християнска църква в неговото съществуване се ръководи от божествено откровение, който се разпространява чрез прехвърляне на хора, за да Свещеното Предание. Един от неговите форми са вдъхновени книги. Пълната колекция на свещените християнски текстове, известни като Светото писание, Библията се нарича. Тя включва книгите на Стария и Новия завет.

Според историята на Църквата на Христос били близки ученици - апостолите. Първо, имаше дванадесет, а след седемдесет. Новият завет също говори за петстотин ученици. Светите евангелисти бяха дванадесет апостоли и седемдесет. По този начин, евангелистите Матей и Йоан бяха сред дванадесетте избрани ученици. Йоан, наречен Исус, дори и любимата му ученик, Лука и Марк вярвал в Христа като Бог е Месия и по-късно, и бяха сред Седемдесетте апостоли.

Историята на живота на всеки един от евангелистите е различен, но ние можем да кажем, че всички от тях са работили в насърчаването на християнското учение. Почти всички от апостолите мъченическата смърт и евангелисти не бяха изключение. Само около Апостол Йоанна Bogoslova остава една традиция, която той не страда мъченичеството, все пак, и взе преследването при император Диоклециан.

Удобства евангелисти

Сред четирите евангелия, на разположение в канона на християнските свещени книги, три се наричат ​​синоптични и едно духовно. Евангелие на Марко, Матей и Лука са сходни по състав. Те описват някои от същите аспекти на земния живот на Спасителя. В Еванджелиста Йоанна друго текстово съдържание. Той вече не разказва историята на това, което е било казано от други евангелисти. Поради това е Евангелието. представлява модел на духовност дума разпознават написани последно.

Евангелист Матей пише своето евангелие за богоизбран народ (евреите). Това е най-дългата и най-основната идея на текста е да се покаже Христос като Месия, когото очаква евреите. Марк Евангелист, в работата си при условие целия царски величието на Бога. Той разказва за чудесата на Христос. Този текст е много кратък и разбираем за обикновените хора. Марк е написал своето Евангелие за римляните, така че е важно да се покаже чудесата на Христос.

Лука пише за спасението на цялото човечество, като посочи изкупителната жертва на Христос, който беше донесъл за всички хора. Последно евангелист Йоан Богослов църква прякор случайно. В своето Евангелие да видите акцентите на теологията на Църквата, учението на Христос като Бог, вечно роден от Отца.

Светите евангелисти работата му направени огромен принос за разпространението на християнското послание. Те са пропити с Евангелието на благодатта на Светия Дух във всеки един момент да се смятат за свързани с човечеството.

Сред първите, на апостолите, учениците на Исус Христос, който, след смъртта му, проведено на хората истината за учението му, има един, който дори не беше запознат с Исус в момент, когато е под формата на един обикновен човек живее сред хората. Независимо от това, че е той, заедно с апостол Петър носи титлата "СС" в обожание от най-големите му постижения в областта на разпространението на учението на Евангелието.

От самото си раждане бъдещата Павел носеше името на Саул и е бил гражданин на Римската империя, макар и роден в еврейско град Тарс. Неговите жители се радват на правата на гражданите на Римската империя. Момче Саул, чието име се превежда от иврит означава "моли", "vyproshenny" е много способен и е изпратен в обучение Гамалиил - известен еврейски възпитател и учител на закона.

Получи традиционното образование, повдигнати шампион Саул римското право и закона, той е работил в държавната администрация, и се превръща в един от най-активните гонителите на Христовото учение и тези, които станаха негови последователи.

Пол вложила много усилия, за да се гарантира, че християнството се е разпространила по целия свят. Неговият обхват е позволил това да се превърне в адвокат на бившия римски един от "стълба" на християнската църква. Но, както и повечето от първите апостоли, Пол мъченическата смърт в ръцете на гонителите на вярата.

Според библейската традиция, той и Петър са били екзекутирани в Рим през '67 от раждането на Христос по заповед на император Нерон. Това се случи в един ден. Петър е бил разпнат с главата надолу, а това той попита самият мъчителите си - не искаше смъртта му беше като смъртта на Учителя, Исус Христос.

През вековете хората са чакали спасител, изпратен от Бога, който слезе на земята и да спаси човечеството. Нито веднъж в историята провъзгласена от тези, които наричали себе си като спасител, но винаги хора бяха разочаровани. В юдаизма и християнството, този, който е трябвало да даде на народа на спасение, те нарича Месия.

Кой е наречен Месия

Преведено от арамейски "Месия" буквално означава "цар" или "помазаник". Евреите са избрани от народа, които твърдо вярват в думата. дадени от пророците. Той каза, че Бог някога ги изпрати благословен Спасител, истинският крал на човечеството. Християните вярват, че Христос е бил Iisus спасител. Характерно е, че "Христос" на гръцки означава "месия".

Месия обикновено се нарича Помазаникът, като мирото за помазване, т.е. зехтина. Това е част от древните церемонии. Този ритуал се извършва в древни времена, когато издигнат до трона монарх или ръкополага еврейските свещеници. Древните евреи твърдо вярват, че истинският цар, потомък на цар Давид, ще бъде изпратен от Твореца, за да освободи евреите от потисничество и власт от страна на други народи.

Но има и по-широко разбиране на плана на Бог. Религиозни мислещи хора мислеха обратно в старите дни, че идването на Месия необходимостта за дадена от Бога спасение на човечеството. Но на какво точно хората трябва да бъдат спасени? Според библейската традиция, мъжът трябва да бъде запазен, защото той е бил подложен на есента. Това прави невъзможно за изпълнение на Божията воля, което води до целите, напълно да разберем, че смъртният човек не може изобщо желание.

Спасител на човечеството

И все пак някои коментатори се опитват да обяснят Писанията, каква е крайната цел на творението. Оказва се, че това е за да се установи на земята Царството небесно. Падането нарушил плановете на Твореца, а след това се възцари на земята ада. Пристигането на идването на Спасителя просто трябваше да се възстанови предишното състояние на нещата и да се създаде вместо земното Божието царство е ад.

Предполага се, че този, който е изпратен на земята да спаси човечеството, не е в състояние да се отдадете на греха и трябва да бъде в хармония с божественото естество. Изкупител трябва да е съвършено същество, както Твореца. Той не можеше да се роди в грях. и земния живот на Христос трябва да бъде модел на правдата.

В християнската религия, като се смята, че идването на Месия е разделен на два етапа. За първи път се появи на Спасителя на земята под формата на Исус Христос преди две хиляди години. В далечното бъдеще, времето за което не може да се определи точно, неизбежно очаква второто пришествие. По това време Исус, християните са убедени, най-накрая се установи Небесното царство на земята.

Много често в християнската литература могат да се намерят такива изрази като "Църквата реши да" или "твърди, Църквата". Възможно е да има един въпрос за това, което християнската църква в догматичен значение. Православната вяра дава ясна и ясен отговор, въз основа на писанията на светите отци и учители на Църквата.

Определяне на Църквата в нейното значение догматичен

Църква - не е само една църква (сграда). Тази идея е заложена много по-дълбоко значение. В рамките на Църквата, в християнския смисъл на думата, това се отнася за едно общество от хора, обединени от обща йерархия на (духовенството чрез апостолска приемственост), обединени тайнствата (в Православната църква има седем) в една и съща глава - Господ Исус Христос. Оказва се, че Църквата - общност от вярващи, живеещи "организъм". Основател на Църквата е Сам Христос. Той и Апостола казва за създаването му, и е невъзможно да се спомене, дори и най-бие, по дяволите, е общество от вярващи. Това означава, че всеки християнин, който участва в живота на Църквата, е член на обществото, а оттам и на Църквата.

Какво е Църквата

Църквата на Христос може да бъде разделен на няколко "вид". По-специално, земна църква и небесния. С първото разбиране на всички християни. жители на земята. Църквата в богословието се нарича "войнствен" до степен, че хората са християнските войници на земята. Те се борят със своите страсти и пороци, а понякога се с прояви на демонична сила. Вторият тип на Църквата (небето), в противен случай по-нататък "триумфално". Те включват всички свети хора, които вече са преминали прага на вечността, както и всички онези, които са достойни да достигне рая, и единството с Бога след смъртта. Те са триумфира във вечната слава на Бога и са в неговата общение и любов.

В допълнение към "триумфално" християнската теология на Църквата може да се дължи, както и всички небесни ангели.

превежда като "пратеник, посланик" от старогръцки името на апостола. Християнската църква разграничава апостоли в един ранг на святост. Тези хора се считат за най-близките ученици на Исус Христос.

В случай на публичен служението му Iisus Христос избрал за себе си най-близките ученици. Те се наричат ​​църквата на светите апостоли. Исус обясни на равноапостолите учението на Бога, той разкрива основните истини на християнството морализаторски. Апостолите са били с Христос в неговите чудеса, както и основните и най-важни моменти от живота на Христос (без неделя). Понякога Исус взе със себе си три ученици като свидетели на неговите велики чудеса. Например, Петър, Яков и Йоан станал свидетел на Преображението на Исус Христос, възкресението на дъщерята на Яир.

Сред апостолите излъчва 12 и 70 души. Първи на Apostolate се нарича Андрей Pervozvanny, Петър, Йоан, Яков Zevedeev, Матю, Филип, Вартоломей, Саймън Zilot, Томас, Яков Alfeev, Тадей (Юда Яков), Матиас. Те се наричат ​​апостоли от 12.

По-късно Христос бе избрана дори 70 апостоли.

Основната задача на апостолите е да се разпространява християнската вяра на земята. Апостоли е възложено правомощието да разреши човек от греха и кръщавам хора в името на Отца и Сина и Светия Дух.

Павел е единична голяма личност. Той не е бил свидетел на Христовите чудеса. Първоначално е бил гонител на християнството. Едва след превръщането на Савел (Павел) се превръща в един от най-ревностните проповедници на християнството.

Светите апостоли са получили Божията сила да лекува хора, изгонвам бесовете, да правят други чудеса. Много от тях са завършили земните си живот като мъченици. От 12-те апостоли, известни, че само Джон и Богослов Джуд не е умрял в резултат на мъчение. Въпреки това, те са в моя живот са били подложени на преследване за професията на християнската вяра.

Богоявление е паметта на велик историческо събитие, когато Iisus Христос е бил кръстен в река Йордан от Йоан пророк. В Стария Завет, Йоановото кръщение е символ на вярата в истинския Бог, така че всеки си мисли, че е вярващ, е бил член на река Йордан и изповядваха греховете си. Христос изпълнява закона за постигане на тридесет години (но от водата наведнъж, тъй като те не разполагат с никакви грях). По време на кръщението на Христос е уникално събитие, което бележи началото на второто име на празника - Богоявление.

Писанията на Новия Завет ни казва, че Христос, като влиза Йордан, от небето чу се гласът на Бог Отец, обявявайки, че Христос е Своя възлюбен Син. Евангелските християни също пишат за слизането на Светия Дух върху Христос във вид на гълъб. По този начин, хората наблюдават картина на феномена на световните Лица на Светата Троица. Бог Отец свидетелства гласа на небето. Бог Святият Дух е присъствал на кръщението във формата на гълъб. Това беше Богоявление - феноменът на Троицата на Божия свят. Ето защо на празника Богоявление се нарича Богоявление друго.

В главната църква химни празник изрично се посочва, че в момента на кръщението на Христос беше Troycheskoe поклонение. Отец свидетелства глас, Светият Дух е гълъба, добре, второто лице на Светата Троица доброволно приемат кръщение.

Ето защо, не е от основно значение за развитие на имената на празника на православната църква, защото той е кръщението на Христос показа на света, на съществуването на цялата Света Троица. Не толкова често в Библията, такива описания се случват. Затова Църквата сметна за необходимо да улови това уникално събитие в името на един от най-тържествените и почитаните християнски празници.