Кои са беларуси

Беларуси няма признаци за последователна етническа и културна идентичност. А политическата намеса, смесен с умело манипулиране на медиите и липсата на публично достояние на постсъветското историята на Беларус, правят необходимо дълбоко се потопите в историята на формирането на беларуски идентичност. В противен случай, спрете вал митове за беларуси невъзможно.

Raznorazvitost като фактор slavyanizatsii балтийци

По-слабо развитите нация винаги има усвоени по-развита. Това добре се вижда от келтите в Западна Европа и народите на угро-финските на Изток. Хората възприемат първоначално по-висока материална култура, и постепенно езика и религията. Усвояването карам по-сериозна ангажираност на хората, причинени от взаимен интерес, поради различните нива на развитие.

Balt знаете, по този начин е най-активните потребители на занаятчийски продукти, тя се интересува от физическото преместване на български на техните земи в басейна на река Неман. Това се дължи на появата на древните български градове на територията на населеното място Балта. Grodno (Garodnya) Volkovisk (Volkovyesk), Slonim (Voslonim) Навагрудак (Novogorodok) са известни от XI-XIII век.

Недостига на обработваема земя и пасища не съществува и, следователно, не колко сериозни земята конфликти между нациите не биха могли да бъдат по принцип. Търговията между хората, които участват в лов, събиране и риболов, както и продавачите на занаятчийски продукти, направени под формата на бартер от гледна точка много по-благоприятен за последния. Подобно е положението сега в глухи изостаналите райони на Сибир и Далечния изток, където българските търговци разменена на бартер с местните жители боровинки, кедрови ядки, кожи за произвежданите продукти. Търговията е без пукната пара, тъй като балтийци имали нито държавността, нито пари.

Едно от местата, този обмен е на границата на Balt и българска земя, в близост до град Zaslavl на брега на една рекичка, наречена Менка. По-късно там се формира постоянно селище, известно още от 1067 като Mensk. Под влияние на името на полския език е преобразувана в Минск.

Не една нация, а империя

До средата на XIII век, когато районът е завладян от монголите от изток и немски западните кръстоносци, Княжество България и балтийските племена са били обединени в началото на феодална държава "Великото херцогство Литва, руски и Jemoit" (Онтарио). От векове XIV-XV окупира територията на днешна Литва, Беларус, Латвия и половина на повечето от днешните Украйна. Това не е национална държава, както и държавната империята, тъй като, за разлика от Киевска Рус и Кралство Унгария не е моно-етнически и поли-етнически и по този начин мултикултурна. От XIV век в региона започва да се подлага на полското влияние. През 1385 ON сключи съюз с Полша.

Полската култура оказва мощно въздействие върху целия регион, но руското население е устойчив на него. Руската популация в района на Брест (Berestye), въпреки близостта до територията на Полша, като руско-православна, и продължи да остане така. Балта е, по това време не е напълно Russified и повърхност opravoslavlenye, дори живеят на разстояние от 400-500 км от полските земи, започва постепенно да се opolyachivatsya. Така се случи, че днешните католици пребивават на територията на Република Беларус не е по протежение на границата с Полша, и по протежение на Литва и Латвия дори. В древния кладенец Брест не католици.

Подобно rusifitsirovannosti Балтийско в късното Средновековие, да ги polonisation в новата ера имаше много неравномерен дълбочина на различните групи от населението. В градовете и благородството тя е в максимална степен - до степен, че хората просто се поляците наричат ​​и говори на полски език, въпреки че неговия местен диалект. Характерни примери - поет Адам Мицкевич. За селски стопанства и същи хора говорят "prostane Move" - ​​селския диалект на диалект - и наричат ​​себе си "tuteyshymi", което на полски означава "местен". Между другото, казват хората в православните региони: "Ние хората tutoshny". И "tutoshny" и "tuteyshye" живял сравнително безконфликтно. Но каквито и да било сериозни религиозни конфликти не са между обикновените хора в Беларус.

Инициатива асоциация на католици и православни дойде от Уест заинтересовани от отслабването на сепаратистката българска държава. Присъединявайки се към католическото малцинство, долива се през 1898 г. 24% от населението, православната мнозинството е създал хибридни хора, това определяне отделно от българския и прави само "братска" нация по отношение на българина. Благодарение на състава си католици, беларуси престават да бъдат български и се трансформира в удобна заготовки за създаване на буфер-граничен щат между България и на Запад.

Тази инициатива се подкрепя активно от елитна католическа дворяни Polonised, че се чувствам все по-маргинална поради липсата на интеграция в РИ елит, за разлика от други етнически групи. Polonised протестират недоволство от аристокрацията срещу българските власти по-рано изрази подкрепата на Наполеон и въстанията на 1830 и 1863. Сега той се дава възможност да се превърне в национален елит.

В предвоенните години, множество писатели, които третират книжовен език ( "uparadkavali prostu MOV"), редки текстове преди са съществували на латиница. Резултатът прехвърля на кирилица и на име belobolgarskim език. Но най-мощната експлозия от енергия дойде в съветско време, когато "pіsmennіkі" от нулата, създадена национална литература. По-голямата част от тях са католици.

До края на ХIХ век не съществува как устойчива концепция "belobolgarsky език", тъй като не е имало надеждни текстове, които да доказват неговото съществуване. Ако се извършва анализ на съдържанието belobolgarskogo език, ние виждаме, че тези думи му, които не са подобни на български, 90% лексикално съвпадат с полски. Думи, изглежда, му към български, само за звук и полски език. Основната разлика на тези езици - синтактичен и фонетично. Вече дори и от това можем да заключим, че езикът belobolgarsky е по-скоро резултат от русификация на източния диалект на полски език от polonization zapadnobolgarskogo диалект. В българската империя "прост Mova" официално беше смятан за диалект на полски език.

По един или друг начин, но politikanskaya приключение отхвърляне беларуси от българския народ podsovyvaniya тях изкуствено произведени език не успя. Днес в Беларус не съществуват места, където компактно ще бъдат живеещи жители използване belobolgarsky език в ежедневието комуникация. Това е не само православните беларусите не са преминали към езика на католици, но самите католици са забравили езика на своите предци.

Инициатива такава хибридизация православни и католици в един народ, наречен "belobolgarskogo националистически проект." Тази инициатива беше практическо прилагане, като впоследствие бе подкрепен от болшевиките, като идеята за международно и национално самоопределение беше в основата на тяхната политическа платформа. За болшевиките, толкова по-голям народите на Съветския съюз, толкова по-добре.

Защо е нашето предимство "почивка модел" Литвин belobolgarskogo-национализъм и спрете да търсите в православната и католическата църква като един етническа група?

На първо място. Това е един елементарен възстановяване на историческата справедливост и връщане към естественото състояние на нещата. Нито православни беларуси, нито католиците в настоящите граници никога не са били отделна нация - поотделно или заедно, но винаги в рамките на империята: ON, RI, СССР. И навсякъде беларусите са или титулярния нация, или част от политическия ядрото. Белоруска във възприемането на жителите му е по-голям административна единица. Населението му е по-вероятно да се идентифицират с съветските хора, отколкото с която и да било етнокултурното образование. Поради тази причина, че не е била наложена на беларусите заедно с "tuteyshymi" Litvins католици etnoidentifikatsiya.

На второ място. да се присъедини към "tuteyshyh" православна католическите беларуси и ги podsovyvaniya nedopolskoy "prostane Език общество", на името на литературен език лечение belobolgarskim разрушава идеята за триединството на българския народ. Това лишава беларуси на правата на собствения капитал към величието на руската култура, намаляване на статута си на международна като принадлежащи към една култура на световен мащаб е мощен ресурс в световната политика. От друга страна, тя също така потвърждава, узурпирането от Великия марката "български" и притежател на всички руската култура.

Два подхода към беларусите: litvinizm и zapadnorusizm

Преди Първата световна война, населението на територията на Беларус съвсем ясно разделена на православните беларуси и поляци католици. И беларусите са официално разглеждат като клон на триединния obschebolgarskogo души и са били част от империята на титулярния нация. Това е отразено в преброяването на населението през 1898

Ситуацията се променя преди началото на Първата световна война. Католици и православни започнаха да се разглежда като един обединен народ. Нов подход към историята за преглед на Беларус, условно наречени litvinizmom. В една или друга степен радикална форма е инерция все още съществува. Нейната съвсем лека форма е в съветско време на официалната версия на историята. то остава и днес. Тя се основава на демагогията, на базата на заместване на концепции, по-специално литовците като етноним и как POLYTONE.

Litvinisty генерализирано твърдение, че не е най-древните български народ, древната българска говоримия език не е бил в Беларус територията на Киевска Рус не е била включена, а когато древните беларусите се наричали българина, средната православна идентичност. Твърди се, че беларусите винаги са били европейска нация, и народа на московското са азиатци - турците и угро-финските народи, имитиращи славяните. Litvinisty счита католици и pravoslavnyhobedinonno.

История на версиите на Беларус и тяхната идентичност, изложени тук, наречен zapadnorusizmom. Тази историческа школа вижда беларуси като един вид западен български като subethnos obschebolgarskogo superethnos. Създателите на това учение са учени Koyalovich М. и Е. Карс. Днес, слабото място на по-голямата част от учените, zapadnorusistov е неспособността и нежеланието да се разделят етнокултурна от политическа и административна.

Zapadnorusisty национално-шовинистични тази позиция и не крият, и академични учени, като фотьойл теоретици, просто отхвърлят тези обвинения, не ги приемат насериозно. Те, от своя идеалистична наивност, не осъзнават, че историята служи да оправдае днешните политически интереси, а не е самодостатъчна нещо само по себе си. Оказва се, че прокремълската zapadnorusisty са все по-беларуските власти врагове, отколкото прозападен litvinisty. Litvinisty предлагам куклен зависима от Запада, а прокремълска zapadnorusisty-edinoimpertsy обикновено призовават за премахване на суверенитета и Беларус.

Специално мъдрост на народите на Беларус

Беларуски общество не е само мултикултурна, както в Швейцария, Белгия, Латвия и Казахстан. Нейната мултикултурна историческо стечение на обстоятелствата. Променена доминацията на Изтока и Запада, то трябва да се промени самовъзприятието на местното население. Дядо смята себе си за поляк, баща на беларуски-католически и православни син вече беларуси. С оглед на тези доказателства tuteyshye католици, като православните беларусите са добре запознати на нивото на масовото съзнание на опортюнистичен характер на етническите култури. Това разбиране е в основата на това, което се нарича толерантността на нашия народ, и ясно показва, местната местните хора, че културата - това е само външната обвивка на вътрешната същност на човека. И това черупка, както се оказва, доста взаимозаменяеми. Очевидно, това е основната причина за специална мъдрост belobolgarskogo души, което е в основата на неговия сравнителен просперитет.

Man перспектива се обелва от етническата култура. Невъзможно е, например, китайците и евреите, те не виждат (и никога не е виждал) колективната им същество е тяхната култура. Те имат способността да се игнорира културата е достъпна само най-умните хора, философи, мислители. И в Беларус всеки лаик може да види смисъла и предназначението на човека в пречистена форма от конвенциите. И това е целта - творческа изява и безкрайно свободен избор между доброто и злото. А мошеник и почтен човек, както знаем, може да бъде католик и православна.