Книгата - лунния бог - Tseren Ерих - четете онлайн страница 43

Тялото на Tollunda (Дания, I С. Н. Е.). Гол Мъж изпя кожен колан с кабел около врата, той очевидно е удушен (или обесени) в съответствие с религиозни ритуали

Въпреки това, най-впечатляващите е трупът намерен в блато торф в Tollunde в Дания. Това погребение е отворен само през 1948. Лице обеси (или задушени) мъже оцелели изключително добре. С известни затруднения можете да си представите, че той е починал по време на Исус или малко по-късно. Веригата, която служи като инструмент за убиване, шията кордата труп. мъртъв лицето запазва своята специфика: гърбав нос, силна воля устата. Дори и бръчките около очите и челото видими. Медицински преглед, произведени около хиляда и осемстотин години след смъртта на един човек, дори и установи, че не беше ял през последните дванадесет часа от живота си. Няма индикации, че убитият е бил престъпник, очевидно, той приел доброволната смърт. Ако се съди по участия, той би могъл да бъде един от най-ранните християни в Северна Европа.

Знам, висеше в клоните на вятъра в продължение на девет дълги нощи, пронизани от копие, посветени на "Shout, за да се пожертвам, на това дърво, чиито корени лежат в дълбините на неизвестен [223].

Така започва старейшина Еда в една от песните "Shout, посветени на боговете на север. Това е песента на Всемогъщия, който казва в изявлението си в момента. Девет нощи той окачени на дърво! Броят "деветка" е не само на броя на дните от седмицата триседмичен стария лунен месец има двадесет и седем дни. В този случай числото "девет" показва момента на смъртта и раждането на нов живот в едно дърво. В крайна сметка, когато промените на лунния месец Луната умира в рамките на три дни, три дни тя изглежда да е разположен в другия свят, в ада, и прероди три дни.

Никой не хранени, никой не ми се полива, аз погледнах към земята, взех руните, стените на тяхната вдигна - и дървото падна [224].

Изглежда, че тази песен се говори за последните часове на разпнат на Голгота, но енергично и за кратко, с няколко думи. Next 'Shout сръбва от мистериозен чаша (пот) и се чувства прилив на жизненост:

Започнах да узреят и знания, за да се размножават, да растат, процъфтяваща [225].

"Shout след пиян горчива чаша изцедени пот (купа) се увеличава и се издига отново (както на Луната). Тя дава на дърветата силни барове, барове на силните, които са боядисани с кръвта му. Подобие на тези, потопен в кръвта на Божествените пръти са руни. "Shout пътува до другия свят, в началото на света; където той е изчезнал от там се появи той.

"Викайте и V'otan - две имена на божеството; Те се отнасят към него като много други имена. Той е известен също като Бог Палача, епископ на бесилката, висящи, [226].

В английския език все още е запазена думата «gallowtree», което означава буквално "бесилка дърво". Готи, както англосаксонците, първоначално се възприемат като спасител на християнския кръст бесилото. Те вярвали в Бог и е обесен по никакъв начин не я срамно смърт разгледа. Същото може да се каже и за semnonah, който също не виждам срама в смърт чрез обесване, защото има най-древната и уважаван от всички племена Suevi [227] запазена традицията на доброволен задушаване, след като "Shout от най-добрите и най-видните личности на кралското семейство, и като доброволен жертва чрез самия Бог. Svevo е бил известен и копието, което прониза тялото на обесен мъж. Освен това, както и при всички германски племена на това швабите са практикували жертвата на агнета; те също се поклониха "Shout във формата на риба и змии.

Нищо така се улесни приемането на християнството от германски племена, като легендата на разпнат на Голгота Богочовека. В крайна сметка, че Бог ще се издигне и да започне да расте отново, те са знаели много повече от вярващите в Ерусалим. Древните са знаели за германците Изворът купа, която е разпнат Бог беше отведена да бъдат възкресени, и на IX век преди новата ера. д. въпреки стриктното забраната, се опита да шум и викове помощ на г-н Мун, който заплаши, че ще неизвестност.

Германски племена бяха ясни и объркване, обхванала жителите на Ерусалим, когато в деня на разпъването на Христос настъпили лунно затъмнение. Това събитие е отразено в текста на Евангелието на Петър, които не са били включени в Новия Завет. "Ние се събраха на книжниците и фарисеите, и старейшините и чу: шумът всички хора, и бие гърдите си и извика:". Ако смъртта му причини такава безпрецедентна знак, а след това да видим как той е бил праведен човек "

Нищо, което беше представено сред народите на Европа под прикритието на исторически факт, какво се е случило в Йерусалим, не беше ново за тях. Ако проповедниците на християнството, които дойдоха от юг, не искат да отнемат от европейските племена свещени дървета и стълбове, които според вярата си, умира-и-нарастващите бог, и да ги замени с кръст, която не е била пресече пътя им към учението на Христос е бил щях да съм още по-кратко.

За хората, склонни да вярват, че това, което знае.

Германски и келтски племена остават неясни защо Обесен трябва да бъде осъден пред Бога, тъй като изглежда, много по-късно, той е бил написан в петата книга на Мойсей. Не е ясно също и е процедурата за изпълнение, за щатите Мишна: "Тъй като той е обесен? Pole забито в земята, и остана парче дърво от външната страна ... Обвързаността стърчат от поста в близост до главата, а ръцете му бяха вързани един с друг, и така го обеси. " Не разпъване на кръст, без пирони, без протегната ръка. Но той е мъртъв или почти мъртъв, преди да бъде обесен: преди да бъде убит с камъни. Того, които са били убивани с камъни, трябва да бъде обесен. Няма нужда да се обясни защо.

Ако Исус от Назарет екзекутиран на еврейските обичаи, нов свещено учение не би достигнала сърцата на германците. Тъй като те не са имали обичая на пребиване с камъни. Техният бог направи още една дузпа. Неговата обезглавени или прободен с копие, преди да виси на стълба. Текстовете на Тората споменават на мъжа, който бе убит на рок гръбначния стълб, но тя не се хвърлят камъни. Но германците биха разбрали за смъртта на сина на цар Davida Avessaloma той яздеше на муле; когато мулето избяга с него под клоните на голям дъб, Авесалом коса в клоновете и затвори. Той висеше там в продължение на дълъг период от време, докато Йоав [228] не е взела в ръцете на три стрели и подкара "в сърцето на Авесалом, докато той е още жив в дъба." Тогава Иоав засвири с тръбата. "И взеха Авесалом и го хвърлиха в един голям ров в гората (по всяка вероятност, дъб -. Д. Ц.) и положи много голяма грамада от камъни върху него. И всичките израилтяни избягали в шатрата на всяка негова ... Авесалом, когато беше още жив, бе взел и издигнал за себе си стълб ... "[229].

По разбираеми за германците биха могли да бъдат събития, датиращи от преди новата ера на XII век. д. и описани в книгата на Исус Навин. Там е въпрос на това как трябва да виси на боговете и земните царе, "Не бой се, или се страхувай; Бъдете силни и храбри ... и Исус ги порази и ги уби, [петима царе], и ги окачи на пет дървета; и те висяха на дърветата до вечерта. По залез слънце Иисус заповяда, и те ги снеха от дърветата и ги хвърлиха в пещерата, където те се скри и положи големи камъни в пещерата, които остават и до днес, "[230].

Силата на навика, на хората им е трудно да се откажат от утвърдени концепции и идеи, когато животът им идва нещо ново. Това може да се види в безброй примери. Често съвременните джаджи облечени във форми, които са били използвани за съвсем различни цели. Първите електрически светлини, например, са били под формата на нефт и газена лампа.

Тези примери обясняват защо историята на развитието на форми - един от основните помощни средства, използвани от археологията в изучаването на миналото. Проучването на съвременни форми често дава възможност да се възпроизвеждат под формата на първоначалния, прехода, нови заеми, културни връзки, дати и др. Това работи по-добре от проучен допълнително отделени от настоящето, отколкото е по-близо до времето, когато хората са по-консервативни. способността на човека да се откаже бързо от традиционните форми и създаване на нови форми на развиващите се много бавно в хода на културния прогрес. Същото може да се каже и за вижданията, религиозни обичаи и нрави на хората.

Египетският халба с образа на Озирис

Това въведение трябва да обясни защо черепите на обезглавени врагове, използвани като съдове за хранене. Безспорно е, че първият е изиграло роля в съдове нуждаете за изкопаване и съхранение на вода. Тези кораби са дали хората естеството на голяма яйчена черупка. Африкански жители вече в ранния период на новокаменната епоха са били използвани за тази цел, щраусови яйца, много просторен и трябваше твърди черупки.

От тези яйца и яйца от други птици, змии и се раждат пилета и малки змии. Навсякъде, където хората намират яйцата, нови същества, за да се появяват с течение на времето. Това обяснява Вярата на египтяните във факта, че Бог излезе от яйцето, лежащ в блато. Гърците вярвали, че Леда положи яйце, от което се появи Елена и двама близнаци. Изглежда поради земното и небесното започна, пълнолуние също се възприема от древните хора като яйце, които изчезнаха и се появиха отново, и от които създанията навън. Друг учение за възкресението! В праисторическата ера в Нуба бил обичаят да се сложи яйце в гроба на починалия. Много по-късно, египтяните поставят яйцето във вътрешната ковчега, където мумията лъже.

Старейшина Еда, Върховния словото, 138.