Клетвата и мюсюлманите - исляма и семейство, ислям и семейство

Моят приятел се кълне често, майка, деца, Корана. Винаги се чувствам неловко, когато тя прави. Как мога да й обясня, че не можем да направим това? Зюлфия Abdulhaeva (в зависимост от обекта).

Мюсюлмани, че е важно да се следват речта. Това изисква култура на поведение (adab) вярващ. Освен това, учените са доказали, че думите-паразити неблагоприятно влияние върху умственото развитие.

Не забравяйте, че трябва да се рецитира клетвата с предпазлив, защото последствията от тях могат да бъдат непредсказуеми. Медиите на арабски език често казват: "Аллах, tallahi, billahi", за да усили ефекта на словото и да се даде на особената важност на събитието.

Имената на Аллах се използват в такива клетви. Например: "Кълнем се в Аллах (Аллах), ще се опитам да мине този изпит." Формула гаранции се прилагат и за условията: "Кълнем се в Аллах, ако мога да се явите на изпита, четох три книги."

Въпреки това, не може да се кълнат в пророците, като ангели, или Кааба. живи същества, живот или душа.

Съдържанието на клетвите кажа друго. Алима наречен три вида клетви, от които мюсюлманите трябва да стоят настрана.

1. Gamus - клетва, които се намират там. Например, ако някой не е платил дълга и в същото време казва: "Кълнем се в Аллах, аз се установява с кредиторите."

А лъжлива клетва се разглежда като основен грях, за който недостатъчен kaffarata - изкупление. Believer трябва да се покае искрено и да istighfar. Ако е нарушил правата на собственост на друго лице, е необходимо да се поправят щетите, или да помолите за прошка.

Така Shafi'ites вярват, че лъжлива клетва изисква задължително изкупуване. Hanafis вярват, че обратното изкупуване не е необходимо. Те се основават на хадисите на Пророка (sallallahu alayhi уа Салам), в която той, изброявайки пет неща, за които не се изисква kaffarat и клетвата споменато gamus.

1. Lagv - клетва изрече тези, които забравих (да лежи без умисъл). Например, ако някой погрешно мислех, че е дал на дълговете, той казва: "Кълнем се в Аллах, аз съм платил дълга си." Коранът потвърждава: "Аллах не ви таксува за [непреднамерено] нарушаването на клетвата, а за клетва клетва [съзнателно] двусмислен. Единение за предявяване на двусмислен клетва - да се хранят десет бедни хора, както обикновено се хранят семействата си, или обличате тях, или свободен роб. И ако някой не е в състояние [да направите едно от следните три условия], след което той трябва да приемат храна в продължение на три дни. Vsoeto - изкупление за лъжесвидетелстване. И тъй, пазете си обети! Така Аллах ви разяснява Своите знамения. Може би ще бъда благодарен "(сура" Ал-Ma'idah ", 5/89).

За такъв произнасяне не се изисква обети kaffarat, защото има надежда за прошка Аллах.

1. Третият вид - munakid клетвата относно бъдещи събития или действия. Например, "Кълнем се в Аллах, ще дам утре дълга си" или "Кълнем се в Аллах, аз няма да говоря с този човек." В случай на неуспех, е необходимо да се направи клетва kaffarat. Коранът заповяда: "Бъди верен на завета с Бог, ако му се даде; не нарушавайте клетвите, след като сте ги затегнете, защото сте признат Аллах ви поръчител. Аллах е наясно с това, което sodeete "(сура" Ал-Нахл, "16/91).

Въпреки това, в някои случаи, изпълнението на проклятието може да навреди на хора или реда на обществото, или натиснете лицето, на лоши дела. В такива случаи най-добре е да се прекъсне обеща думата и да kaffarat. Например, ако някой не обещава да изплати дълга си или да не говорим за собствените си родители, за това действие, за да се извърши. Пратеникът на Аллах (Sallallahu Alaihi Wasallam) каза: "Ако някой се закълне в нещо, но след това да видите по-полезно или добро, че той се закле и плащат kaffarat".

Опасност като условие клетва декларира харам неща допустимо. Например, не казват: "Кълнем се в Аллах, ако имам нещо не работи, нека да стане харам да се яде месо." Той даде подобно обещание за един мюсюлманин е длъжен да плати откуп (kaffarat).

Трябва да се внимава с фрази: "Ако аз направя това или онова, то ще се превърне в сорго или евреин, християнин", "Не съм роб на Аллах и последовател на Пророка", "Може ли да бъде от онези, които се покланят на две богове." Ако думите на данни се използват с намерение да положи клетва или да се потвърди предходното се счита клетва. Ако нарушите клетвата изисква kaffarat. Ако тези фрази като се използват с намерение да се превърне в сорго, тогава ще трябва да се покае и да направи "istighfar" отново произнесе Shahadah и провежда Nikah с жена си. Няма значение, за да се запази думата си, или не. Същото важи и за оскверняването на религия, вяра и Корана. В тези случаи също трябва отново да се произнесе Шахада, и да проведе сватбената церемония.