класиците на ерата

Отслабване на Атина и Спарта и нейните съюзници в дългосрочен Пелопонеската война се възползва от Персия. Сто години след Маратон и Саламин, в 386 г. пр.н.е. всички гръцки градове-държави на малоазийския бряг са били под управлението на персийския цар, който след това директно се отразява на отношенията между Атина и Спарта. В същото време, се увеличава опасността от Македония, наскоро варварски държави, като достига до образование и култура на Гърция. През 338 г. пр.н.е. Chaeronea гърците били разбити от войските на цар Филип II, под егидата на който Гърция се обединиха.

По този начин, на загубата на властта на Атина и загуби свободата си. Но класики от ерата на все още продължават да блестят над Hellas, под негово влияние на чужди владетели. Този уникален феномен ще продължи да се появява по време на IV век и завоеванията Александра Makedonskogo, а след това в продължение на хиляди години, определяне развитието на европейската цивилизация и култура.

класическия период - вечният слънце на Гърция. Наскоро повишила на паметта на две или три поколения. Ние наблюдавахме вътрешен процъфтява Гърция, си мисли, своето изкуство с формирането на класическия стил, а първият пълен въплъщение който донесе Партенона със своята архитектура и скулптурни ансамбли. Величие и достойнство, простота и жизненост на скулптури Акропола олицетворява подвига на добро гражданство и триумфа на победата. Но такова състояние на духа, състояние на ума не трая дълго. Повратна точка с реализирането на универсалната трагедията на живота, които е въплътена в атическата трагедия. Трагичната мит разиграва на сцената чрез действие, поетичното слово и пеене, което води до катарзис.

Катарзис - специална състояние, към което гърците търсят непрекъснато, от жертви на боговете и тържествена погребението, и завършва с всички видове фестивали, както и най-почитан Елевзинските мистерии, олимпийските и панатенеи, да не говорим за големи и малки Дионисии. Но бедствието със загубата на мощност на Атина е имало същия ефект върху атиняните, тъй като работата на Есхил, Софокъл, Еврипид, като цяло, а този ефект е ежедневно и в дългосрочен план, както и със загубата на свобода в края на краищата.

Тя е в такова състояние на катарзис Платон формулиран му фрагментарна теория на идеи, Ерос и красота, които, между другото, е бил във въздуха и че ерата въплътена в мрамор и бронз след три-голям скулптор Фидий.

Скопас (380-330 г. пр.н.е.). Е роден на остров Парос, където мрамора се е добивало и работил в Атика, Пелопонес и в градовете на Мала Азия. Неговата работа, казват те, е изключително богат, все още има само няколко руини и по-късните римски копия.

Консервирани фрагмент от фриза на мавзолея на Халикарнас - гробницата на владетеля на Персийския провинция Caria Мавзол в Халикарнас в Мала Азия, която е била построена от гръцки архитекти сатира и Pifiem, както и работата на скулптурната украса е участвал и Скопас. На един фрагмент от фриза (Лондон Британският музей ..) - Битката на амазонките. Скопас последвано от Фидий, но цифрите са в остри динамика на пози и жестове, когато борбата достигне екстремни напрежението.

От храмът на Атина в Тегея, строител, който е бил Скопас, той имаше славата и архитект, остана само един чип. Тази "главата ранени воин" (Атина. Национален музей.), Който изразява цялото човешко страдание и трагедията, че е като ръководител на Орфей, плаващ в морето.

Скопас манталитета и характера на работата си задавам се съвсем ясно. Ако Фидий запазен величествен редовност на стил и снимки на Омир, а след това Скопас всяка човешка страст и импулс, който е в един враждебен свят, търсейки резултата. Falling в беда, той се стреми свобода в ярост от желание, като вакхант. Спасете преоразмерява Роман копие на изгубен оригинал "менада" Скопас, без крака, торс, бюст, глава - с пълна представа за насилие търкалящите в танц, който увеличава възможността за гледане на статуята от всички страни.

Вярно "менада" (или "вакхант") Скопас пя неизвестен гръцки поет:

Stone о-в Парос - вакхант. Но като се има предвид душата камък скулптор.

И, както пиян, да скача, тя се втурна в танца.

Менадите създават, в ярост, с убития kozoyu,

Почитаемият нож чудо си направил Скопас.

Лизип (368-318 г. пр.н.е.). Създаден твърде много скулптури от бронз, които не са оцелели изобщо. Известен само мраморни копия от своите статуи. Ако Скопас около горещо с опит слаб съдбата на Гърция, по-малкия си съвременник на Лизип от Сикион, след като се появи в двора на Александър, те особено ценя, може би, придружаващ македонския цар в кампанията с невероятна завоеванията си, той е работил вече с различен манталитет, който се появи на новата ера вместо на елинизма елинизма.

Завладяването Александра Makedonskogo имаше функция, за разлика от всички печалби, когато една груба сила доминира: мобилният двор младия цар с военни лидери, общо взето, своите връстници и приятели, придружени в кампанията или се присъединяват по пътя философи, художници, поети, хорове, театрални групи всички градове на Гърция. В същото време, трябва да се отбележи, местният елит на гръцката култура не е чужденец. Тя не се инхибира, и е участвал в сътрудничеството, и момчетата се събраха за обучение и образование. Силата на Александър не беше македонската кавалерия, и културата на Гърция, в лоното на която той е израснал. Това е началото на външния просперитета на Гърция, уникален феномен, който е предмет на нашия интерес към класическата древност.

С една дума, Лизип - представител на късния класически и началото на елинистическата епоха. Напрежение борба и радостта от победата в миналото. Високото изкуство няма нищо случайно. Консервирани мрамор Роман копие на изгубен бронз оригинала "Апоксиомен" Лизип (Рим Ватикана ..) Ние имаме пред нас един спортист не е на пиедестал с гордо чувство за власт или победа, а след края на мача, това е метална стъргалка почиства на една ръка разстояние от маслото на кожата, както и пясък; по лицето и цялата фигура усети умората и вълнението, повечето от поражението.

Ермитажът може да се види намалена мрамор Роман копие на изгубен бронз оригинала "Херкулес с лъв" Лизип. Борбата достигнала лимита си: Херкулес грабна лъва плътно, но тя все още не е победа или поражение.

От статуята на Александър остава само линии на поета:

Пълен смел поглед на Александър и целият му вид

Излива се от мед Лизип. Като че ли живеем този мед.

Изглежда, гледайки към Зевс, той казва, че статуята:

"Земята се вземам, можете Olympus Влада".

Известно е Лизип каза, че той описва хора, тъй като те се явя пред него. Той възпроизвежда впечатлението си възприятие? Запазен римски копие от оригинал от Лизип, "Сократ". Запазен римски копие от оригинал от Лизип "Ерос". Ако момчето Ерос на Праксител, Лизип от момчето, което скоро ще се превърне в обща дете, когато той не разбира, че е Купидон или ангел. Елинистически период - това е ерата на метаморфоза.

(. 390-330 г. пр.н.е.) Праксител е роден в Атина; Той е син на скулптор и децата му станаха скулптори. Той беше по-стар от Скопас десет години по-възрастен Лизип до двадесет години; Те са били съвременници, следователно, те се състезаваха в слава. Но славата на Праксител беше безупречна. В действителност, той направи революция в представите за женска красота на гърците.

За V век се характеризира с култа към мъжкото тяло, спортист и воин, и култа към любовта на момчетата. От красотата на жените гърци, разбира се, също е било много възприемчиви, но тя не е значителна по отношение на партньорството им отношения и приятелство, които принесоха обичам, по-скоро в по-чисто духовно, като Сократ и Платон. Нещо като духовен бащинството, че като цяло остана на човека и който въплъщава Сократ във връзка с Алкивиад юношеството му и неговите ученици.

Със загубата на властта на Атина, може би манталитета на мъжете към жените се променя, тъй като, ако те първи опит отдих да общуват с тях, да не говорим за хетеро наводни Атина.

Силата и славата на Атина се превръща в паметта, както на море и небе излъчва универсално мълчание, и един мъж в средата на това великолепие на природата е пълна с мечти и желания. Ерос индивидуално желание, Ерос текстове като че ли за първи път намира неговия предмет - излизат от морската вода богиня на любовта и красотата на. Тя може да бъде само по този начин: по време на фестивала в чест на Посейдон Праксител видял хетеро Фрина, който никога не пропуска възможност да се играе от славното богинята Афродита. Въпреки това, има можеше да види и Апелес, който позира Фрина за известната си картина "Афродита Andiomena".

Праксител изваяни гола богиня. Това се случи за първи път. Дори жените са изобразявани голи, но тук богинята! Вероятно Фрина красота беше такава, че скулпторът не смееше да хвърли тялото й светлина корица peplos. Може би настоя тя Таис: за да го видят, тъй като тя излиза от морето в баба, нека това се появи и Афродита.

На първо място, това е не всеки харесва. Жителите Кос предпочитат богиня облечен и очевидно е изчислил неправилно. Римски учен Плиний пише: ". Над всички творби не само на Праксител, но всъщност съществува във Вселената, е Венера от работата му. За да я видите, много доплува до Knidos. Праксител, така произвежда и продава две статуи на Венера, но едно е бил покрит с дрехи - избра своите обитатели Spit, които са принадлежали на право на избор. Праксител статуя избиран от същия заряд. Но жителите на Кос тази статия признава сериозен и скромен; отхвърлен ги е купил knidyane. И славата й е неизмеримо по-висока. Knidyan Исках да го купя по-късно цар Никомед, обещавайки да простя на държавата knidyan всички огромни дългове и нейните изключителни за нея. Но knidyane предпочитат да издържи, отколкото да участва със статуята. И не напразно. В крайна сметка, тази статуя Праксител направи Cnidus слава. Сградата, която се помещава на статуята, всичко е отворено, така че да може да се проверява от всички страни. И те вярват, ако статуята е построена с милостив участието на богинята. И от двете страни не по-малко ентусиазъм, причинени от него. "

Слава на Афродита Книдска достигна ушите на богинята, тя отиде да Knidos и възкликна, с думите на един неизвестен поет:

Виждайки Kipridy в Knidos, Cyprida срамежливо каза:

"Горко ми, къде е гола Праксител ме види?"

Има една епиграма, както в древността се нарича този вид кратки стихотворения.

Мрамор, който съживи? Кой лично видях Kipridy?

Страст желание който постави студен камък?

Означава ли това Праксител създаване или богиня ръце

В Knidos се оттегли, оставяйки осиротял Olympus?

Праксител, реализирани от мрамор не е философията на хедонизма, дори преди Епикур, както се твърди, но лично доктрина на идеи, Ерос и красота на Платон, като философа хванат основните аспекти на древните естетика, която е интуитивно ръководят от поети, архитекти, скулптори.

Афродита Книдска, подобно на други статуи на богинята на Праксител, не се е запазила. На нея можете да прецените само мраморни копия и получените заеми. Невъзстановима загуба. И ако знаете древните мраморите на Партенона, както и статуи, оцветени, че можем да го намерите трудно да си представим какви впечатление, произведено от Праксител Афродита с очите си, според древните народи ", мокри и лъскави"? В действителност, не гола жена, а всъщност и на богинята.

Не хедонизъм и човечеството, присъщи перспектива на Праксител, която се проявява в нейното отношение към красотата на жените, красотата на младостта и детството. Дори и сатири vochelovechivaetsya и той се появява под маската на внимателен, весел младеж. Емблематичният скулптурата на Праксител въвежда елементи на жанра - Афродита гледа себе си в огледалото или току-що излязъл от водата, след като плуване, Артемида катарама наметало, което прави интимна бележка. Божествеността характер е запазена, но това е само един воал, на човечеството и женственост, която се превръща в най-високата стойност, тъй като същността на красотата. Ето защо, ако по време на Hermes Фидий описва добре изглеждащ, брадат старец, а след това той се появява Праксител момчета Диана - младо момиче, Аполон - крехка тийнейджър наистина Феб.

Пренесена голяма слава Праксител и богатство. Но той не го направи с милостив участието на повечето от Афродита и Фрина. Възможно е да се обичаме Хетеросексуален, с опит от Праксител в зряла възраст, бащата на семейството е отразено в мнението си за света, която се сля красотата и младостта. Тази история е пресъздадена в комедията "The Атина на нощта."

Слава Праксител прави не само му Афродита, но Ерос, създаден от скулптора FESPAM за града, в който е роден Фрина. Тя искаше да получите най-добрата работа на Праксител и да даде родния град. И откъде знаеш, че ако той не се признава като скулптор или е под съмнение? Предавани като трик анекдот хетеро а, уверен Праксител служители декларират огън в студиото му. Той се страхува от Ерос и сатирата, толкова уверени Фрина поиска изявление Ерос.

Има една гръцка епиграма, в което той каза, Ерос:

Фрина той ми плаща за любов и любовта на правописа

Не знаех, стрели, просто погледнете давам.

Въпреки невероятни скулптури на трите най-големи скулптори пр.н.е. IV век не са оцелели, споменът за тях оживяха в показанията на древните, сред останките и по-късни копия, в гръко-римски класици, да се преражда в Италия XIV-XV век, когато класическата епоха осветяване и други страни. Какво е това - вечен слънце на Гърция?

Споделяне на страницата