китайска поезия

традиционалист група е разнообразен и хетерогенна. В допълнение към важната роля СИСС настойници поетични норми на Хан-Вей (хан: III век преди новата ера - III век след Христа Вей - III век от н.е.) .......... Те принадлежали на известни майстори Guven стилове (древни есета) и pyanven (паралелно проза) Уанг Кай-Юн, на които капитанът на същата галактика, Чен Ян, в унисон пише: ". Стилът му не се е променил под влиянието на ерата" Сред последователите поезия Tang (династия Тан: .... VII в - Х в пр.н.е.) са определили себе си и Шун-дан (1862-1920), Xiang-Fan Зенг (1846-1931). За разлика от китайци и СИСС те се опитаха да се избегнат ненужни стегнато и иска да подчертае, простотата на форма. Но стремежът към простота често водят до маниерност. В 10-те години те създават maloglubokih цикъл, но запомнящи се стихове ( "Пролет Кара") и придобити силен, но евтина популярност в бохемските кръгове.

Най-важното, което е заето от една група от поети, които са написани в жанра на CI (стихотворения, които са написани за определена мотив). С много от известните имена са свързани: Tang Xin (1831-1901), Уан Пън-юн (1848-1901). Те имали голямо влияние върху по-късните поети. Съвременниците намерени в техните стихове много предимства: по-изискан стил, богати на изображения. Въпреки това, те показват признаци на epigones. С участието на сложна форма, работата на много поети често са лишени от естественост и простота. Като цяло, поезията на традиционалистите не отговарят на бързо променящата ера.

В основата си нов в литературата е развитието на така наречения нов стил в поезията (синя тениска ши), проводниците на която са били поети в непосредствена близост до реформаторите. Новото, обаче, се отнасят повече за съдържанието на стиховете (нови теми, изображения, обекти), но търсенето на поетите от плеяда (Тан Си-клещите, Чен Chien-Чиу) води до промени в областта на поетиката: то засяга тонален структура, строфи, поетичен лексикон. Нов стил на поезия е опит (доста срамежлив и не винаги успешно), за да се отървете от старите канони и да намерят нови начини, но това не е довело до сериозна реформа на стиха, но той положи основите. Новият стил е форма на преход от традиционния стих към наистина ново поезията, която се появява през 20-те години. Тя намери топло отговор от страна на радикални младежи.

Нов китайски поезия, както и на новата китайска литература, история започна с славните дни на известния антиимпериалистическото и антифеодално "Май четвърта движение", която положи основите на една истинска революционна промяна в цялата китайска култура. Това е прогресивен, революционни действия срещу стария морал, старата идеология, старата социален ред, в полза на науката и демокрацията. прогресивните група китайски разбунтуваха срещу върховенството на литературата на така наречените "Уен-ян" - най-архаичен, книжовен език на древните канони, чужди хора, разбираеми само за окото и да се различава рязко от популярния език; Те поискаха книжовния език по-близо до говорил, е ясно по време на изслушването, така наречените "Baihua". Управляващата класа донесоха млади студенти в конфуцианската баналност, се превърнаха в религиозните догми, принудени хората да вяра и послушание. Литература на управляващите класи е основно феодално, анти-хора, както по съдържание и форма.

"Културната революция, да извършват" на 04 май движение "- пише Мао - води последователна борба срещу феодалната култура. В китайската история, че не знае за такава голяма и последователна културна революция ".

Китайски йероглифното писмо, въпреки изключителната си блясък и богат речник, безкрайно разнообразие от цветове и опции било на разположение на много ограничен кръг от хора в продължение на хиляди години. Йероглифното писмо, раждането на китайските хронисти, посочени древни времена, в миналото винаги е била собственост на привилегированите класи, а не на масите.

Най-широкото въвеждане на "Baihua" в литературата е възможно само след като "Май четвъртата движение". Постепенно най-прогресивната китайски списание включено на "Baihua", на първо място в страната е извършен този преход, списание "Шин-tsinnyan" ( "Нова младеж"). Една година след началото на "Май четвърта движение" в Китай, имаше около четири различни вестници са отпечатани върху "Baihua", както и много списания и приложения.

Литературно Revolution е повратна точка в историята на китайската национална култура, източник на нови традиции в областта на книжовен език.

Създаване на друг известен поет, Хуан Tszun-Хсиен (1847-1905), привлечени от новостта на поетични теми. Като дипломат, обиколи половината свят, Хуан видя много и знаеше много. За това, което виждат в други страни, той пише стихове за Цейлон, Annam, Япония, Европа. Но не просто отразяват впечатленията си в стихове за пътуване, те са пълни с дълбоки обобщения, разсъждения за съдбата на хората. През последните години от живота на Хуан създава много стихотворения, избрано гражданско патриотично звучене ( "скърби Weihaiwei", "Село Hepinli").

В пост-революционна комунистическия период, поети като Ay Цин, използвани за по-либерален ред и директен стил, които са широко разпространени. В съвременната поезия, тъй като те най-влиятелни поети в групата под името "Misty поети" с помощта на косвени намеци и препратки. Сред "Misty Poets" стои Шу Ting, Bei Дао, Гу Чън, Dawe и Ян Lian, по-голямата част от които са били забити в изгнание след събитията на площад Тянанмън през 1989. Специален случай - за "Misty поет" Хай Дзъ, който стана известен след самоубийството.

Значително влияние върху младежите е поезия Цзян Гуан Дзъ. Стихотворенията му са пълни с вяра в победата на революцията. Особено силно влияние на пролетарските идеи, духът на съпротива и протест са забележими в стиховете на Чу Чиу-бо, Джън Жен-нагоре, Лу Бан-Нун и др.

През 1937 г. започна войната срещу японските окупатори. Заедно с китайския народ да защитава родината на най-добрите представители на китайската поезия. Много поети са работили в области от партизански бази в задната част на японските сили, които при изключително трудни условия публикували своите поеми и песни. най-добрите поети на Китай търсят свои стихове, набиране на песни, вдъхновени поетичен дума за мобилизиране на хората да се борят за свобода.

По време на войната, широко разпространена пропагандни стихотворения. Те носеха различни имена: "tszetoushi" ( "улица поезия"), "tsyantou-ши" ( "стихове от стените"), "chuandanshi" ( "Стихове-лоялни клиенти"). Поетите бързо и топло отговорили на последните събития от войната, възпитани в смелостта на бойни хора призова за устойчивост на победата над врага. Писмени тези стихове са прости и достъпни. Един от първите пионери на тази поезия е поетът Тиен Джиан.