Кирилица, в това, което царят повярвал в Русия

Наименование социолог и историк Мануел Sarkisyants едва ли каже нещо на българските читатели. V1955 година в началото на Студената война Саркисян пише невероятна работа "България и месианизъм на Изтока".

Той е бил повече от 60 години, но нищо по-смислено на тема "Руската избран" не се появява. Предлагаме ви откъс от тази книга, която е посветена на идеята за "скрит цар" в руската традиция.

"Никой друг народ не се предадоха толкова често измамени от една и съща басня за внезапната поява на монарха, който се смяташе, мъртъв. Приключенията като приключение Grigoriya Otrepeva (Falsdmitry) или Пугачов, представяйки се за Петър III, биха били невъзможни във всяка европейска страна. Тези две "авантюрист" придоби особено слава, но тайните архиви на данните показват, че през седемнадесети и осемнадесети век в България е имало стотици хора, които са взели за ролята на Димитри, Петър II и Петър III, Павел I и Константин Павлович, "- пише български писател VG Korolenko.

Хората с кралски Изкупителят е да се превърне цялата Русия в подобие на праведен земята. Популярни съзнание се стреми принцове преследвани или елиминирани. Ако свалени от власт болярите принц - тогава той страда за хората. Съветски учен К. В. Chistov подчерта, че тези очаквания са били създадени "от колективното съзнание на селските маси и Казака." Обратно през 1902 г. на Урал казаци каза В. Г. Korolenko, че лидерът им по време на въстанието на 1773 "наистина" е Петър III. ( "Той не може да продължи да толерира страданието на народа ...") И това е от името на Пугачов провъзгласена: ". Аз съм за всички вас ... цялата земя на краката си и продължи за дара на милостта ти от създателя съм създал" И хората "не може да чака ... просто ... само законите в духа на стремежите на хората."

Вие можете да извикате на другите, по-малко известни факти. Фактът, например, че в допълнение към Пугачов съществувала четиринадесет (ако не и повече) претенденти за трона, всяка от които твърдят, че той е чудо избягал Петър III. Но още по-забележително е, че вярата в съществуването Не е известно къде да се скрие - "истинска"! - цар продължава в националното съзнание в навечерието на революцията. Легендата на чудотворното спасение на починалия твърди - особено убитата! - най-самодържец многократно се обърна с призив за свалянето на правомощията, които се. За съжаление, поради съществуващата ни цензура за дълго време се оказа, само фрагменти от наличните материали, които илюстрират тези популярни вярвания.

От момента, в който Питър стана сила, за да въведете нов ред в страната, като се стреми да модернизира България и манифест през 1762 освободен аристокрацията от задължителната държавна служба, като обаче се остави непроменена селянин военната повинност - че най-много ясно показа отклонение от древната българска принципа на истината - селяни не престават надеждите им за освобождение от робството с всеки нов самодържец. Както в началото на царуването на Павел I (1796-1801), както и присъединяването към престола на Николай I (1825-1855) бе белязана от размирици селяни и викат към новия крал.

Селяните вярват, че само служители и благородници не позволяват да се изпълни царската воля.

През 1840, един човек се появи сред провинция Стария Вярващите Киров, представяйки се за великия княз Константин Павлович, а вече покойник. (В-нататъшната съдба е неизвестна измамник). На четиридесетте години на ХIХ век и бунтове спадът в Поволжието, причинена от слуховете, че Константин царува на брега на Сър-даря. И през 1847 г., разпространението на нови легенди за него доведе до размирици в провинцията Витебск.

В светлината на такива исторически доказателства известната традиция, която Александър I не е умрял, но остави светлината и дълго е живял, се по-възрастният Fedorom Kuzmichom престава призова да изглежда като обикновен нелепо (на каквото и да е времето, настоя, че Великия херцог Николай Михайлович "Чисто руски легендата. - той пише В. Г. Korolenko - една легенда, която е също толкова наивно вярват и България върхове и дъна на своята най-дълбока ... за интелигенцията, по най-високите кръгове в Фьодор Кузмич въплъщава идеята за обратно изкупуване ... "великия грях" ... и легендата смирение, изкуплението е толкова близо, толкова близко до съвестен руската душа ... <как — М. С.> може би илюзорна ... но възвишен образ на каещия търсещия, Осия лъчите на святост. "

За такъв цар, а не на императора, което се създава в Санкт Петербург, Достоевски принадлежи думи: "Нашите хора - деца Царев, и царят баща си. Тук идеята за дълбоко и оригинал; След това тялото жив и мощен, тялото на хората, които се сливат, заедно с царя си. за хората на царя не е външна сила, а не на силата на победител, както и в цялата страна, vseedinyaschaya сила, която самите хора желаят, което израства в сърцата си, за които е претърпял поради това само един в очакване на резултатите от си от Египет. Кинг е въплъщение на себе си, всичките си идеи, надеждите и вярата на хората. Отношението на българския народ към царя си е най-специален малко място, което отличава нашия народ от всички други народи на Европа и света; това не е само въпрос на време, ние не сме преходен, но светска, вечна, и това никога няма да се промени. Идеята е това обхваща толкова голяма, ние имаме силата, която, разбира се, ще се отрази на цялата бъдещето на нашата история, и тъй като това е, тази идея доста особен и как никой, тогава нашата история не може да бъде подобна на историята на друг европейски народи ... ".

Катрин Катрин Breshkovsky, един от най-видните представители на популизъм през седемдесетте години на деветнадесети век, играе важна роля в създаването на революционна партия социален (през 1917 г. тя, подобно на Керенски, за кратко се превърна в затворник на Зимния дворец), той разказва в мемоарите си как през 1874 г. в Украйна, по време на прочутия "ще народа" за слухове й сред селяните: "Те говорят за теб, че си страхотна принцеса, вие знаете подземен път и имаше парчета от селяните от кралския указ от 1861 <об отмене крепостного права — М. С.>, тези наемодатели изтръгнати и скрили. "

Така каза на селяните. След реформата 1861, много от тях отказаха да бъдат зони на съдържание, предоставени им и продължи да се надяваме, че царят ще дойде на себе си ги - да оказват пълна земята. Трябва да се отбележи, че единственият популярен движение, чиято организация е била успешна популисти (до 1902), е царска. През 1876 г. zemlevolets Стефанович се разпространява по Chigirina фалшив царски манифест (така наречената "Златен манифест"), призовавайки селяните да се издигне срещу собствениците на земя, длъжностни лица и свещеници, се наруши царя да ги прехвърли на селяните, цялата земя. (Но революционер популисти в повечето осъдени измамен - въпреки че който донесе успех -. Използването на името на царя) През 1878 г. е имало слухове, че отново самият крал ще сподели цялата земя сред селяните. В някои провинции дори твърди, че са видели как той отиде и даде заповед да се разделението на обработваема земя. Орган "Народна воля" съобщава, че в провинцията Саратов селяните взеха революционните членовете на изпълнителния комитет на царските комисари, изпратени да разделят земята. Според Korolenko, в края на деветнадесети век, той е бърз, а старата история за цар-Скитник.

През 1900 г. (!) В краищата Челябинск се появи скитник, представяте императрица Mariyu Fedorovnu. Когато тя беше арестуван, полицията попречи на тълпата, за да я вземе. Тайнственият поклонник ", каза сред тълпата на колене, че тя е на двадесет и четири години, скитащи ... с нисък ранг по лицето на руската земя ..., да се свикнали да нужда и скръб на хората, на неправда и потисничеството ... Хората плачеха, молеше и вярвал," - казва г-н Б. . Korolenko. В крайна сметка, властите успяха да скрият пилигрим в лудница.

Но дори и след убийството на кралското семейство през 1918 г. в Сибир се появи, най-малко един измамник, представящ се за себе си цар, както и многобройни "наследници" и "Гранд княгиня".

Политическа роля, обаче, те не играят по - харизмата на царската власт в националното съзнание е бил разрушен от времето.