Кирилица, български символи, които са били загубени

В държавните символи България усложнява, объркващи минало. Ние все още не знаем ", където отиде там" двуглав орел, защо като "хералдически покровител" бе избран точно Георгий Победоносец, не Андрей Pervozvanny Никълъс или Ugodnik, благоговение в Русия, която е много по-широк. Но още по-объркващо родословие Хърби български градове, логиката на символизма, които понякога просто невъзможно да се разбере.

От гледна точка на науката хералдически герб на е предназначена да представлява основната идея символизирана от неговата формула, неговата ДНК. Но ако погледнете, да речем, емблема на Великата Ustyug (Neptune държи две канички с обливане с вода), след това се декриптира хералдически код на тази история, която едва ли ще бъде в състояние да. Официален герб с римския бог на морето на града, получени през 1780. В действителност, Нептун мигрирали от "признаци герб" Граф Minich, издаден през 1730 и е проектиран в съответствие с идеите на неговите създатели, за да символизира Благоприятното географско положение на Велики Устюг. Интересно е, че снимката беше подсилена от една легенда: че Земята надолу дозатор-герой, за да се оттича водата от двете реки, на юг и Sukhona в едно - Северното Двина. Най-вероятно, че тази легенда е създаден по същия XVIII век, по някакъв начин да се обясни феномена на Нептун в Руската север.

Bestiary Йоанна Groznogo

В България Град хералдика дойде доста късно - когато Петър I. Преди това роля на ръцете на един печат, украсени с лога. През 1570-те години е имало Йоан IV на печат, където можете да видите 24 плакати - 12 от всяка страна -knyazhestv, земи, градове, които изграждат мускусна. Интересното е, че лъвският пай от символите на изображенията на животни, птици и риби. Другата част от - оръжия: лъкове, мечове, саби.

Учените казват, че повечето от плакатите не съдържа идентификационен код поставя на земята, които те символизира, както е плод на въображението на съдебните художници. Тези, които не толкова ръководи от "гении места" като псалтир и след това популярни в Русия "физиология". Така Нижни Новгород се превърнали в символ на елена, Псков - леопарда (или рис), Казан - Базилиск (дракон), Твер - мечка, Ростов - птица, Ярославъл - риба, Астрахан - куче Vyatskie земя - лук и т.н.

Едва ли тогава някой сериозно се замисли за дълбока символика на градовете. Майор символично натоварване на Йоан IV Print отвор, разположен в центъра на двуглав орел с Saint George - от една страна, и Еднорога (лична емблема на Грозни) - от друга. В цялата обиколка на периферията, играе ролята на една суверенна екстри печат, чиято задача е да няма, тъй като правилното определяне на мястото, като се покаже силата на царя.

Трагично отпечатате Грозни стана един вид програма за бъдещето - София всички периферни устройства - нищо.

Това не означава, че териториите, представени в пресата, не са имали неговия клан, автентични, персонажи. Имаше и някои от тези герои датира от векове. Въпреки това, координатна система Йоан, те, разбира се, не може да намери своето място. Така самият Грозни изобретил печат Велики Новгород, което е основа за бъдещето си "носи" герб, игнорирайки наличието в продължение на векове Новгород автентични герои на печати (Христос Пантократор, Андрея Pervozvannogo, ездач, лъв). Основната причина е фактът, че местната автентичност обратното на политиката на централизация на царството Москва.

първата българска марка книгата

Един век по-късно, през 1672 той е роден на "Big състояние книгата" или "Royal titulyarnik", който показва в нов хералдически версия на българските земи. В книгата, ние вече виждате емблемата 33. Гербове на някои земи, които са присъствали на пресата на Грозни, са се развили значително.

Така че, Ростов Велики променило птицата на елен, Ярославъл - рибата при мечката въоръжен с брадва и Рязан промени коне в подножието на княза.

Но това е малко вероятно тези промени беше предшествано от някои сериозни изследователски теми: най-вероятно, на базата на ребрандиране лежеше твърде свободни художници изкуство, а не на стандартни знаци на тези земи. В "Titulyarnik" формира основата за бъдещи хералдически експерименти, които в крайна сметка доведоха до загубата на първични символични кодове на древните български земи.

"Бихме искали паун!"

Петър I решава да организира българската марка книга и постави в задната част на този герб по всички правила на Европейския хералдика. Интересно е, че в основата на решението е военна цел. За да се улесни снабдяването с храна в армията е трябвало да се намира в градовете и провинциите на България. Рафтовете са получили имената на градовете и местата на пребиваване, както и за полкови Цветовете бяха да се поставят на герба на тези територии.

През 1722 цар създаде специална Geroldmejstersky офис, който бе натоварен с написването на герба, включително градските райони. На ролята на творчески директор е поканен да граф Франсис Санти. Италианският комплект за работа с неистов ентусиазъм: първо, той "донесе на ум" емблемата на "Titulyarnika" Алексей Михайлович, и второ, да се създаде няколко десетки гербове на българските градове "от нулата". Преди началото на творческия процес Санти изпратен на местните власти градски въпросника, в които те са били да се говори за основните характеристики на градовете им. Трябва да се отбележи, че местната служба на отношението към "технически проект" италиански без правилното ентусиазма: длъжностното лице заяви бяха много lokanichny и безсмисленост на.

Вярно е, че имаше места, които сериозно са реагирали на задачата. Така например, служители Серпухов otraportavali че техният град е известен с пауни, които живеят в една от местните манастири. Скоро в чужбина птица е взел мястото на чест за емблема на града.

Въпреки инерцията на Сити Офис Santi все още успява да привлече на системния регистър от 97 гербове (друг въпрос е колко автентични са тези символи?). Може би той може да направи повече, но вече през 1727, Екатерина I, управлявал след смъртта на Петър, Ърл изпратен в Сибир по обвинения в конспирация.

хералдически треска

Следваща хералдически бум в България се наблюдава при царуването на Екатерина II. Това се дължи на реформата в местното самоуправление през 1775. Повече от десетилетие е създал няколко стотин гербове на българските градове. Много от тях, ако не и най-много, е имал абсолютно скалъпен природата, че е плод vkusovschiny провинциални чиновници града и слабо познаване на историята на градове вестители. По този начин, родени ръцете на градовете Great Лука (три лук), Sumy (три торби), и т.н.

В този момент идва и раждането на много "хералдически" митове: местните служители, участвали в творческия процес и да започнат да композира легенди за произхода на гербове. Например, официални лица Коломна разказа историята, че техният град е построен през 1147 г. от представителя на древния римски патриций семейство Colonna, и така е името на града, а от ръцете на неговите предавания стълб.

Но след това всичко отиде в Ярославъл, който твърди, че на герба във формата на мечка с брадва е изобретен от най-голямата княз Ярослав "с мотива, че той е бил маршируват в Ростов на пролива Kotorosl до Волга, намерени на мечката, и Надежда чрез хора свитата убит. "

През ХIХ век властите се опитват по някакъв начин да се организира хералдически треска, защото - в изблик на творчеството - в някои градове вече са одобрени няколко гербове. Аз трябваше да се откаже от излишъка.

След революцията, на вътрешния градска хералдика в очакване на нова бум печат на творчеството, но "стигмата на територии" от съветските художници са добри, с изключение на значимостта, кръгове на ада, отколкото за градове, населени с човешки същества.

След разпадането на СССР започна хералдически Ренесанс, който се изразява в масово връщане към града, "Катрин марка."

Какво имаме?

Няколко века на опити завършиха с патова ситуация в хералдиката населени места. Така древните български градове с вековни традиции, с лека ръка на централното правителство се опразни безсмислени символи и потънаха в депресия. Герб, предназначени да обединят гражданите в една общност, отразява същността на характера на града, и остана в моите мечти.

Трябва да се признае, че всички векове на работа в областта на хералдиката населени места се правят на коляното. Всички истински символи на древните български земи са били игнорирани дори когато създавате печат на Йоан IV. И в "Царско Titulyarnike" Москва скалъпен gerbotvorchestvo когато столични чиновници измислят красивата емблема за "останалата част на света", тя е въведена в системата. Фатална роля на най-новите тенденции в Западните елитната хоби "Москва".

Така че, "Titulyarnik" е създаден със заповед на ръководителя на посланиците на реда Boyar Artamonom Matveevym, който знае, че е един от първите хора на Запад, в руската история. Важно е да се знае, че книгата не е създадена като официален герб, а като издание за сувенири, което се отличава с високо чуждестранни гости. Те казват, изглежда, че не сме, както и вие, и ние напредна в тенденцията.

Проблемът е, че на следващия gerbotvortsy използването стомана този сувенир като основен източник на руската хералдика, когото той никога за миг беше, като, наистина, и Джон IV печат.

В следващите владетели утежнени само ситуацията, знаците, които се движат по-далеч от означавали, потомствен символи са загубили всякаква надежда, че са открили придворни хералдмайстор. Един истински рок бе фактът, че ключова роля в създаването на герба на българина изигра доста nebolgarskie хора, "които не са местни художници" - Munnich, Санти, Bekenstein, Kone, фон Enden (създателите принадлежат на чудовищен идеята да се разделят ръцете на градове окръг ниво на половина - топ vicegeral емблема по-долу град).

Премахване на светиите

Руската традиция винаги е бил тясно свързан с православието. Отношение български мъж към изображението се формира въз основа на почитането на иконите. С други думи, човек чака на българската защита на изображението, отколкото е необходимо, както и Европейският човек да изрази чрез изображение. Ето защо по-голямата част от пломбите на древните български земи изобразени светци, който е покровител. Ето защо предварително на Петър бойни знамена виждаме Христос Пантократор, Богородица и Mihaila Arhangela. Fascination с Уест руския елит буквално предоставени за патрони на ежедневието, да ги замени с крехък, безсмислени неодушевените предмети и животни.

Защо това е важно?

В скандинавски саги руската земя, наречена Gardariki, което означава "страна градове". Това сочи традицията на градското развитие в Русия. След много векове на политиката на централизация, преследвани Moscovia и след това Imperial София Gardariki обърна от всички градове и села в страната, завод, градове. Руски град традиция е била унищожена. Плодовете на тази политика и ние жънат сега, че София е една черна дупка е гадно в най-добрите човешки ресурси от периферията, obeskrovlivaya населени места.

символ на града играе жизнено важна роля в създаването на силна връзка между града и гражданите. Град емблема е свързващия елемент между отделния гражданин и градската общност, и по-голямата и по-смислено символ, човешкото връзката с града-силни.

Освен това, за нас, българските, на герба на родния си град трябва не толкова да показва своите възможности, как да изразяват патронажа на жителите на града. В този контекст чужденец бог Нептун трябва да отида с герба на Великата Ustyug, заменен от блажен Prokopiyu Ustyuzhskomu. Именно този светец, според легендата, спасени през 1290 г. жителите на града от една ужасна катастрофа.

Може би, когато истинските покровители се върнат в ръцете на населени места, техните жители вече няма да търсят съмнителната патронажа в Москва ...