Какво точно трябва да се научат да говорят тихо и нежно

Отговаря на равин Зеев Gershenzon

В действителност това е много важно да притежавате чувствата си, говорете с всеки, спокойно и внимателно. Ramban [1] пише, че благодарение на този човек може да се отърве от гняв - един от най-отрицателните качества.

Както и всяка друга работа по своите качества и способности, да работят върху придобиването на този имот - способността да се говори спокойно и внимателно - не е лесно, това може да отнеме много години. И това ни е нужно малко усилие. Например, да кажем, че Рав Шломо Volbe (на благословен памет на праведните!) По отношение на прекарал много време в близост до огледалото, работещи на усмивката й. В действителност, както е посочено в Pirkei Avoth [2]. това е много важно да се вземат всеки човек с приятелски поглед върху лицето му, с усмивка.

За да започнете да контролирате емоциите си, тя трябва да се развива определено отношение към различните ситуации с които се сблъскваме в живота. Особено тези, които предизвикват гняв. Всеки ден се оцени текущото ви реакция в определени ситуации, както и да я сравни с желаното. Така се развие разбиране за това как да се държат в подобна ситуация следващия път. Кога ще дойде по същия следващия път - това е възможно, въпреки всички усилия, за да реагира правилно, след като няма да работи. Не се отчайвайте. Отново и отново По този начин на работа, ние получаваме важна качество ...

Ние трябва да помним, че всяка подобна ситуация Създател изпраща тест - с цел да се даде възможност на нас, за да растат духовно. И колкото повече човек се полагат усилия, за да премине този тест - толкова по-голяма награда.

Говорейки за избухливост (и това е - в основата на невъзможността да се говори спокойно и внимателно), Rambam [3] съветва да се опита да "падне" в другата крайност. И се научите да не се сърди, дори и в случаите, когато трябва да бъде ядосан. Въпреки това, има ситуации, когато е необходимо, проява на гняв - например, когато отглеждането на децата или ръководи група от хора. Rambam предлага да действа в такава ситуация, както следва: показва само навън че ядосан [4]. но вътрешно - да запази спокойствие, а не ядосан всъщност.

"... удари на камък - проява на гняв и недоверие. В крайна сметка, който вярва в Бога, изпитват само радост. Тя е в това - на базата на вяра, че който вярва в Него, и доверието в него - е в радостта (както на лицето, във всяка ситуация, знае, че всички актове на Всевишния - абсолютен добри). А където има гняв - не вяра. А фактът, че скалата е бил ударен два пъти - показва липса на доверие в него. И това е добре известно: този, който не принадлежи на Бог с перфектна вяра - е в гняв и стрес ... "

Очевидно е, че ние трябва да се поучим от него и да ни комуникация с другите. Този, който вярва в Него, и доверието в него - е в радост и мир, не е загрижен и не разгневи на другите. Той знае, че всичко в света се контролира от Бога, и, във всеки случай, всичко, което се случва - по-добро.

С уважение, Зеев Gershenzon

[1] В известната си Igeret Ramban - Писмо до сина на Барселона.

[2] на първата глава, 15 Мишна

[3] Mishne Тор. Ilhot Deot Раздел 2: 3.

Как да започнете коригиране на неговия характер и действия - себе си?

Здравейте, скъпи Д.,

Аз ви предлагам да се по пътя, който великият еврейски мъдрец Ramban описва в известния предупреждението на сина си (и Igeret-Ramban - Ramban Message). По-долу е в отговор на края - текст на съобщението е преведен на български език.

Защо в пустинята необходимо лопата, за да погребе изпражненията? След мана напълно асимилирани!

Здравейте, Uvazhaemaya Юлия,

Човекът, който евреите са яли в пустинята, се споменава в Тората (Изход 16: 4) като "хляб от небето". Той описва (пак там, 16:15 и 16:31) като "нещо малко, без обвивка, като скреж" и "като кориандър семена, бяло" и "вкус на това -. Като торта с мед" Man отпадна шест дни в седмицата (в петък - двоен дял, и това беше достатъчно, за да събота) в продължение на четиридесет години, докато евреите не влязат в земята на Израел (пак там 16:35). След това Бог спря го изпраща на земята, което позволява на нашите хора към други източници на храна.

Ние препоръчваме:

Днес четящата глава Nitsavim на - Vaeleh