Какво означава това да бъде добра майка в света днес Би Би Си руски Service
В края на май, книгата на социолога, докторант университет Birkbeck (Лондон) Ан Shadrina «Мили деца: намалена плодовитост и растеж на" цената "на майчинството в XXI век".
Кореспондентът на Би Би Си руски Service Нина Назарова обсъди с изследователя, че в съвременното общество се разбира под "добра майка" на това какво представлява репродуктивен избор и защо майчина общности в Интернет много агресия.
Би Би Си Би Би Си: Какви задачи да ви постави в своето изследване?
Анна Шадрин: В моята книга, аз се опитах да видя какво модерен стандарт на "добра майка." За това, гледах като майката идеология променя от едно десетилетие, за да последните сто години.
От момента, когато грижите на майката най-вече се свързва с лечението на пациента, и това се счита за важно да се прилагат правила за хигиена, за да се бори с висок процентът на детската смъртност, до момента, когато по майчинство включва всички всичко.
Би Би Си Би Би Си: Така че, в тази епоха, за да бъде майка на най-трудно?
A.SH:. Не съвсем: Говоря за колко сложно и се умножава задачите и функциите, но аз не твърдя, че след майчинството беше лесно работа. За селянки началото на XX век, трудността е в едно за жените, включени в световния пазар на труда в XXI век - в другата.
Носител на права, илюстрации Getty Images Снимка надпис "добра майка", за да бъде невъзможно: винаги има начин да обвиняват себе си
A.SH. На първо място, все по-трудно да се превърне изисквания майки: сега те включват познания по психология и управление, ранно развитие на децата. В същото време, когато става въпрос за кариера ориентирани жени, те трябва да се справят с нарастващата конкуренция на пазара на труда.
Прибавете към това и крехкостта на брачните съюзи и такъв важен елемент като решение. Ако една жена до средата на XX век започва да прави секс с мъж и е в добро здраве, той автоматично ще в един момент се оказва бременна и тя не трябва да се предприемат никакви действия, тъй като решението е взето далеч преди нея поколения семейството си, направени на ниво институции , Жената не трябва да мислим, да стане майка, или не, тя го така или иначе.
Споменавам в книгата на статистиката, че поколението, което влезе в репродуктивна възраст по време на преходния период, се очаква 18% от безплодните жени. И фаза г. себе си, както се вижда от някои от изследователя, може да бъде законен начин да недостатъчност.
Би Би Си Би Би Си: Какви фактори са най-важни: икономически или психологически?
A.SH:. Зависи от оптика, които използваме. Има оптика социология и тя го поглежда, грубо казано, как да се разпределят парите в общността.
Има психологически оптика, която изглежда по вътрешните процеси на дадено лице. Но в действителност, много психологически проблеми, свързани с икономиката.
Например, днес често се говори за новите предизвикателства, които не са били артикулирани като депресия или тревожност. Често, както се дължи на факта, че светът става все по-крехка и нестабилна.
Например, аз съм за написването на дисертация в Университета в Лондон, и всеки ден се общува с хора, които са в навечерието на защитата мисля, където те да се свърши работата, а отговорът, който често се намира на повърхността - навсякъде. Не защото хората пишат лошо теза, но поради няколко работни места.
Съгласен съм с социологът Elenoy Gapovoy, който казва, че повечето жени искат да имат деца, но те искат да раждат в удобно време в най-добрия случай. За някой благоприятни обстоятелства - една майка, която може да помогне с техните внуци, за някой - партньорство за някого - възможност да не прекъсва кариерата си. Това е чисто индивид.
Но днес, в сравнение с 1970 г., когато моето поколение се ражда, ситуацията е свързана с висок риск. И ако не си намеря работа, теоретично, не мога да завърша на улицата и да умре от глад. Майка ми не можа да отбележи от външната страна, но и аз мога да си представя.
A.SH:. Има една книга на социологът Дженифър загубите на "Жени без мъже: самотни майки и промяна на семейството в Новия Русия" ( "Жени без мъже: самотни майки и жени за нова революция в България"), което показва, че свободната роля на патриарх в постсъветското пространство се качват от баби.
Носител на права, илюстрации Getty Images Снимка надпис функция в съвременните жени България Партньорски отглеждат деца често поема баба
Като цяло, това е интересно да се мисли за това, че в България са толкова хармонично подредена, че ако една жена е майка, що имаше, като цяло, има партньор за образованието на децата. И това е интересно да се сън, какво ще стане ако западната норма на "успешното стареене", за да дойде в България и по-възрастните жени предпочитат да се грижат за себе си и да пътуват, - които остават с майките си? И дали това ще насърчи хората да се гарантира, че са включени в емоционална работа?
От една страна, добре, че баби помагат, а от друга страна, бабата не насърчава хората да участват повече.
Би Би Си Би Би Си: Но не допринасят в действителност не е в силата на факта, че просто не искам?
Майчинство норма и "babushkovosti" е много силна в постсъветското света. Аз съм провеждане на интервюта с възрастни жени и е установено, че за една жена да бъде баба като драматично важно, тъй като майката на самоличност.
Ако една жена все още няма внуци, тя ще се извини по същия начин, както и 30-годишният или 37-годишната бивша съветска жена, която все още няма деца на 60 или 70 години. Тя винаги ще каже нещо извинително тон като "Аз наистина исках да, но аз не се получи в, но имам това и онова, което те предприемат." Тъй като това е една много голяма стигма - да не бъде майка, а не да си баба в нашата част на света.
Би Би Си Би Би Си: Оказва се, че репродуктивният натиска върху модерното се оплакват, че 30-годишно удължен до тридесет години напред?
A.SH:. Да, и това обяснява как репродуктивната система в постсъветското света. Когато една жена трябва да е баба, тя започва да "компресира" дъщеря си, така че тя стана майка скоро. След това и двамата ще бъдат в състояние да се избегне стигмата.
Това обяснява защо по-младото поколение страда от репродуктивна принуда - като по-старото поколение на майките покаже загриженост за нас, и за себе си. "Ще бъде майка, и аз съм баба, от нас няма да бъде изоставен, имам време да ви помогне с техните внуци, и аз може да умре в мир, знаейки, че изпълнява мисия на земята."
"Това е просто една майка"
Помислих си, че е интересно, ако всички майки се отдалечават от хората в пясъчника, пясъчника, които след това остава? Той също така е свързано с въпроса за клас, по мое мнение.
В действителност, който е тази жена, метафорично, от която са изключени? Тази жена, която не е включена в капиталистическата система. Чрез това е ясно разграничаване от пясък се стигматизира майката идеология.
Носител на права, илюстрации Getty Images надпис изображението ще се проведе в престижната професия личността от "просто една майка"
Модерен символен капитал на майчинството е много специфична. Да станеш майка, една жена получава уважението и подкрепата на семейството, но в публичното пространство, както можем да видим от примера на пясъчника, работата родител не е престижно. Къде по-престижно да бъде лице, което носи в професията.
Казано е във филма "След двадесет години по-късно", през 1980 г.. Не забравяйте, че героинята Gundarevoj 11 деца, и я телевизионен водещ, казва: "Ами, да бъдеш майка е задължение на всяка жена Какво имаш в живота си Ето ти съученичка Лена, например, стана астронавт.?".
Днес, ако една жена е майка, тя ще бъде отбягван. И не е ли странно? Какви маса транс, което прави майки унижават другите майки?
Би Би Си Би Би Си: В същото време изглежда, че те самите родители общност често е изключително агресивен, дори и ако не става дума за ваксинации и за някои не много значими неща. Защо това е така и дали едни и същи навсякъде?
A.SH:. Имам колега, който пише дисертация за кърменето, и, съдейки по нейните разкази, той е навсякъде. Един милиард гледания.
Когато тя е далеч от селото жените на детето и го сложи в детската градина, за да я да отиде в централата в началото на миналия век необходимостта, той заяви, че социализацията в ранна възраст - това е добре. След това, когато детските градини е имало грешки и че е необходимо, че жените взеха дома децата казаха, че няма социализация и колективизация ужасна майка трябва да остане с детето до навършване на три. Защо до три години? Не е за отваряне на детската стая.
Никога не е за това, което е наистина добро за децата - защото децата са най-различни и не могат да бъдат по-универсално решение. Това достъп е жена, а след това го предпазва.
Може би агресия възниква, защото, когато много опции, винаги има опасения - изведнъж грешен избор? Когато говорих с книгата си с майки, не съм срещал жена, която няма да се чувства виновен. Майка винаги се сравняват с други хора: "О, ние сме, може би, твърде малко упражнения на открито", "О, ние говорихме късно", "О, ние сме зад другите деца".
Може би агресия - форма на защита от тревожност, свързана с отговорността за избора, който по принцип се ограничават до отделни възможности.
"Детство травма на езика"
Би-би-си: Друга важна идея на книгата - когато сегашното поколение от 30-годишен кара родителите твърди за децата си психологическа травма, твърдят те в рамките на системата, които родителите им не е на всички запознати, те са съществували извън него.
A.SH:. Да, и имаше деца навън. Нашата днешния "детството травма" разбра постфактум. Аз не се опитвам да кажа, че няма вреда или че не е имало жени, които не се наранят техните семейства. Ние всъщност наранява редовно помежду си, всяка комуникация ние по някакъв начин променя. Но вредата се лекува не само с появата на психотерапия култура, но също така възниква.
Днес всичко е обяснено по отношение на вредата, която и дискомфорт. Всяко политическо решение може лесно да се обясни с благородна цел предотвратяване на детството травма. И в контекста на тривиални интерпретации на психоанализата травма е виновен за един човек - майката.
В рускоговорящите пространство сега се появяват текстове, че ако майката не е 24 часа в денонощието емоционално разположение, детето ще расте сакатия човек с осакатения психика. Използването на езика на детството травма, ние ще да подаде жалба до нашите майки за това, че е трудно за нас да направи пазара в реалност.
Носител на права, илюстрации Мария Горбах
Патосът на моето послание е, че жените, колкото биха могли, и се грижат. Днес, нови инструменти за контрол и дисциплина, и те се отнасят за последващ съветски поколение майки. Несправедливо е, по мое мнение. Разбираемо е, че животът може да бъде без болка, че човек може да расте без дискомфорт. Но това е една утопична идея.
"Феминистка майчинството"
Би Би Си Би Би Си: В края на тази книга все още изглежда, че майчинството в съвременните условия - нещо тежко и безрадостно.
Би Би Си Би Би Си: Като един вид животоспасяваща алтернатива на последните страници на книгата се появява терминът "феминистка майчинството". Какво е това и защо се пишат за него само мимоходом?
A.SH:. Аз не искам да се справят с подробно по теми от майчинството практики, за да се избегне впечатлението, че аз казвам на жените как те отглеждат децата си. Нямам право да го направят. Но идеята за феминистка майчинството, струва ми се, е взаимствана от Доналд Уиникът, с понятието "достатъчно добра майка." Тази идея за връщане на майките достойнство и чувството, че те правят всичко по силите си.
Стандарт "добра майка" е изключително трудно да се устои, и ми се струва, много важно, че идеята за "достатъчно добра майка" обединява жените в симпатия и се подкрепят взаимно.