Какво означава да следваме Христос

"Който не носи своя кръст и върви след Мене, не може да бъде Мой ученик" (Лука. 14:27).

Хиляди и хиляди хора носят името, казвайки, че ... те принадлежат към Господ Исус Христос и Неговото име се наричали себе си християни, че те са Му служат, независимо дали те са в останалата част от господата и служители, роби или свободни, мъж или жена. Те наричат себе си християни и наричат себе си с други имена, всяко от които е показателно за избран от тях лидерството си.

Те наричат себе си вярващи, което предполага, че те са поклонници, посетители и изгнаници в света; В края на краищата, пръчката в ръката му не е толкова сигурен знак, че неговият собственик - скитник (много всъщност ходене с пръчка, а не като чужденци), но няма съмнение, че този, който нарича себе си вярващ, свидетелства по този начин на всички, че той е в пътешествие, защото вярата е просто означава, че аз търся не е тук, затова аз вярвам в него.

Вярата означава точно дълбок, силен, благословен безпокойство, което се движи на вярващия с факта, че той не можеше да се установят в този свят, така че тези, които напълно се успокои, той престава да бъде вярващ; защото вярващият не може просто да стои на едно място, като дневната времена, държейки пръчка за скитане; вярващ podvizaetsya.- Те наричат себе си "светии среща", което показва, че това, което те се нуждаят и какво трябва да бъде това, което те се надяват да стане веднъж, когато вярата ще изчезне (ср 1 Кор. 8-12) и пътуването ще приключи.

Те наричат себе си кръстоносците, което показва, че техният път през света не е лека, като танц, но това е трагично и изтощителен, но вярата в тях - това е радостта, която побеждава света; защото точно като кораб, задвижван от вятъра, лесно лети напред с платна, а в същото време намалява гръдната трудния път през океана и начина, по християнски е лека, ако погледнем вяра, но и трагичен, ако погледнем на базовия досаден trud.- Те наричат себе си "последователи на Христос", и тя е на това име, да обсъдим по-подробно това време да мисля за това какво означава да следваме Христос, и който в този радост.

Когато един смел войн смело си пробива път напред, излагайки гърдите си всички стрели на врага, и обратно затваряне на ординареца си, то следваща обратно: Бихте ли казали, след това, че Батман го следва? Когато любяща съпруга на един човек, когото обича повече от всичко е, че има по света, в съпруга ми вижда идеален пример за това, което тя иска да постигне в живота, и тук е като жена (защото тя все още е взет от страна на човек) отива с него рамо до рамо около сградата върху него, може ли да се каже тогава, че жената трябва да бъде съпруга си? Когато един безстрашен учител стои спокойно на площада, заобиколен от него хула, преследвана от завист; когато всички атаки са насочени само към него, и неговите поддръжници, според него, никога никога не се усеща: може ли да се каже тогава, че възложителят трябва да се следва? Когато пилето вижда приближава врага и се разпространява крилата, за да скриете пилета разхождат зад нея: може ли да се каже тогава, че пилетата следват пилето?

Не, това не означава, че е; нагласа трябва да направя, за да се превърне в един. А смел воин трябва да се оттегли сега, за да бъде в състояние да се види дали го следват ординареца си - независимо дали го следват в реална опасност, когато всички стрелките бележат в гърдите му; или тя ще се появи опасност от страхлив и обратно, след като е загубил защитата на смелите, той губи кураж. Благородният човек; ах, той трябва да се оттегли, се отдръпват от него в друг свят, който в момента е в състояние да открие, независимо дали това ще последва тъжната вдовица на него и го лишава от подкрепа; или тя губи тази подкрепа, и да забравите за неговия пример. Fearless учител трябва да скриете или да скрият гроба мъстта, за сега не е ясно дали тя ще бъде последвана от привърженик на него, независимо дали той ще остане на площада, заобиколен от него хула, преследвана от завист; или той живее живот на позор отклоняват от това място, защото вече има няколко учители, които, умирайки, напуснали това място с чест.

Следвайте някой означава да отидем по същия начин, някои отиде един, за които сте последовател; по този начин, това означава, че не виждате точно преди една назад за да може някой да ви следват. Защото, в крайна сметка, Христос трябваше да първо да отида, за да умре, за да след това са били в състояние да се открие, следвайте дали ученикът. От тогава това е било много, много векове, но то винаги се случва така и днес. В края на краищата, не е времето, когато Христос дойде почти осезаемо в близост до детето отива пред него; но след това дойде времето, когато тя е отстранена и вече не се вижда през очите на въображението, сега на тежестта на решението е в състояние да открие, дали един възрастен Го следват.

Когато детето ви позволява да съхраните до полата на майка си; тогава можем да кажем, че детето отива по същия начин, как върви на майка ти? Не, защото, разбира се, не казвай. Детето трябва първо да се научи да ходи - сами по себе си, сам - преди тя да може да отиде по същия начин, как е там майка, и тъй като тя отива. И когато детето се научи да ходи на собствената си какво да се прави на майка? Тя трябва да изчезне от поглед. Ние сме наясно, че нежност си за детето остава абсолютно същите остава непроменен и дори, може би, се увеличава в момент, когато едно дете се учи да ходи самостоятелно; Въпреки това, едно дете може би не винаги го разбирам. Но точно както едно дете трябва да се научи да ходи, и духовно наясно, преди някой да стане някой последовател, предизвикателството е да се научат да ходят сами, сами.

Как невероятно! Шегата и винаги с усмивка, ние говорим за тревогата на детето, когато той трябва да се научи да ходи сам, без да държите полата на майка си; и все пак на езика не е вероятно да бъде по-тежки или повече докосвания или по-точно на най-дълбокия израз на скръб и страдание, отколкото това: да ходи сам, ходи сам. Ние сме наясно, че в Небето грижата за лицето, остава непроменена, дори ако това е възможно, там е още по-грижи за него по това време, пълна с опасности; но човек може да, може би, живот не винаги разбират това.

Следвайте някой означава, следователно, да ходи сам, ходи сам по този начин, това, което вървеше учителя; Не трябва ли някой до теб, с когото бихте могли да се консултирате; да трябва да изберете най-високо; напразно крещи като дете крещи напразно, защото майката не смееше да му помогне видимо; напразно се отчайвайте, защото си никой не може да помогне, и небето не смееше да ви помогне видимо. Но невидимата помощ се състои именно в това, че можете да се научи да се справя сама; защото тя ни учи да се организира духа си в подобие на разположение на духа на учителя, а не видя очите му. Отиди на мира!

Да, не, изобщо не човекът, който може да направи избор за вас, или ще ви даде последен и решаващ смисъл да се уточни, където става въпрос за най-важният, да ви даде решаващ показател за където става въпрос за вашия блаженство; и дори ако имаше много хора, готови да направите това, вие, които биха отишли само вреда. Един! В крайна сметка, ако сте направили избор, ще намерите на самия спътник, но в решителния момент - и всеки път, когато има опасност от смърт, - се окажете сам. Никой не, никой не може да чуете намеквате, искания и не забележите оплаквания си за бързо - и все пак в небето няма недостиг на помощ и грижа за вас; но тази подкрепа не се вижда и е точно това, което се учи да се справя сама.

Тази помощ не идва отвън, като, когато отделите страна; тя не ви подкрепят, като един любящ човек поддържа пациента; той не е свързан сила вас, когато сте се отклонили. Не, ако сте напълно се поддава да пресече цялата си воля, проявена най-дълбоката преданост с цялото си сърце и целия си ум: ако един невидим начин идва на помощ; но правиш така, просто да отидеш сам. Невъзможно е да се види на могъщия инстинкт, който се ръководи от една птица в дългата му пътуване; Инстинктът не лети напред и птицата зад него; тя изглежда като птица тя намира начин: така скрита от очите на учителя, и можете да видите само наследник, който се оприличи на него, и всичко това прилича на себе си последовател е начинът - изглежда толкова дълго, колкото той е истински последовател, който отива сам по същия начин.

Отделни добро дело, един-единствен щедър решение да не да има повече саможертва. О, защото светът е вероятно да разберете дали това е - саможертва, дори и този случай е толкова рядък, че на нея се гледа с изненада. Но християнството учи друго. Христос не каза след богатия младеж: "Ако искаш да бъдеш съвършен, а след това продаде цялото си имущество и да дава на бедните." Много от тях, може би дори само един този призив ще изглеждат излишни и странно; много вероятно не са се възхищавал този млад човек, ако той го е направил, но би се смял над него като над манивела, или ще съжаляваш като пациента. Но Христос казва по друг начин, той каза: Иди, продай всичко, което си, и да го раздаде на бедните ", и ела и Ме следвай, като до кръста" (Марк 10:21)..

По този начин, за да продават цялото си имущество и да дава на бедните, не означава да се вземе кръста, това е - най-много - начало, едно добро начало, за да след това да отнеме до кръста и да следват Христос. Дайте всичко на бедните - е първият това нещо - ако езикът позволява простим тук остроумие - означава да се вземе на кръста; след това следва непрекъснатото продължение: да носи своя кръст. Този лагер на кръста, за да се проведе на дневна база, а не като изключение само веднъж; и го е направил, напълно невъзможно без правоприемник е готова да оставя всичко, се отрича.

Всъщност няма значение дали това, което той не иска да се лишавате нещо, както се казва, непълнолетен или е нещо голямо, в края на краищата, малка става безкрайно важно, тъй като виното, че е в противоречие с себеотрицание. Беше може би човекът, който се надява да си купите тези по-високи в пълнотата на лесно направи това, което е направил богатия младеж, но кой, обаче, не стана последовател на Христос, защото той остана прав, "погледна назад" (ср Лука . 9:62) - след голямото си дело; или дали отиде напред, но не се превърне в последовател на Христос, защото те мислят, че е направил нещо толкова голямо, че малките неща вече не може да го засягат.

О, как може това, което се случва, е, че най-трудно да се отрече в малките неща? Дали защото това самочувствие, че има благородна външност, също изглежда да е в състояние да саможертва в нещо голямо, но по-малък от минимално от алчен е това, което трябва да се лишавате, толкова по-обидно е за самочувствие, защото, когато има такава задача в Горд веднага се изпари собствените си и възвишени представяне на другите; но смирените ще бъде толкова саможертва в този случай.

Откъде идва това, че най-трудно да се обърнат, когато живеят сами, като в рова? Дали защото това самочувствие, че има благородна външност, също изглежда да бъде в състояние да се откажат от себе - когато тя е с много погледи. Но тъй като това няма значение какво е различен, това, което е един-единствен човек в неговото конкретно положение се отхвърля от себе си, досега просяк със сигурност може да точно толкова, колкото да се отрече, като царя: така че няма значение какво е различно, това, което се дава на човек, който да се отрече от себе. И това е тежка и тромава работа. В края на краищата работата, която се очаква само да хвърлят всяко бреме и тъй като тя може да изглежда лесно, но трудността е, че трябва да се изплъзне от самите тежести, че самочувствието толкова лесно желае да носи - такава готовност, че егото е вече много трудно да се разбере, е, че това е точно тежести.

Така че, да следват Христос се отхвърля от себе си, и се случва по същия начин, как Христос ходи, който взе скромен образ на слуга, - изискване, отхвърлена, осмиван, не ми харесва в света и да ги обича. А това означава, че най-много да се справя сама, защото този, който безкористно се отказали от света и от всичко, което е в света, се отказва от всички взаимоотношения, които могат да впечатлят и го съблазни ", така че той не излиза на терена на собствения си, без значение търговия, нито да се ожени "(вж Матей 22: 2-14 ..; Лука 14:. 16-24); човек, който, ако се наложи, със сигурност не по-малко от преди, обича баща си и майка си, сестра и брат, но обичам Христос толкова много, че за него може да се каже, че той ги намрази, той отива след друг в целия свят.