Какво е забранено да се премахне окосмяването по тялото, Салих

С името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния!

Слава на Аллах - Господа на световете, мир и благословиите на Аллах да бъде върху нашия пророк Мохамед, неговото семейство и всичките му другари!

Въпросът за епилация първоначално се отнася до домакинските въпроси, въз основа на които е разрешено всичко, с изключение на това, което е забранено. И доказателствата за този набор. Например, Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него) каза: "Това, което Аллах е разрешено в книгата си е законно, и това, което Той е забранил е забранена. Що се отнася до това, което той мълчеше, също така е допустимо. Така че да е този от Аллах, Аллах не забравя нищо ", а след това той прочете следния стих:" Твоят Господ не забравя "(Мариам 19: 65). Ал-Hakim 2/375, ал-Bazzar 123. автентичността на този хадис се потвърждава от Imam на-Науауи, Ибн ал-Kayim, Хафъз Ибн Kathir, Imam ал-Суюти и Шейх ал-Albani.

Така че на базата на тази важна основа, трябва да имате един текст от Корана или Сунната на забраната за премахване на косми от всяка част на тялото.

То се съобщава от Ибн Масуд (р.а. с него), че Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него) е казал: "Аллах е проклел жените, които правят татуировки и които правят татуировки; които късат вежди и който извади вежди; които режат зъби за красота и промяна на създаването на Аллах! "ал-Бухари 5931, мюсюлманин 2125.

Това е основният въпрос в хадисите забрана на епилация.

Учените казват, че премахването на забраната на вежди в този хадис се отнася и за мъжете, и жените, тъй като по смисъла на забраната в създаването на Аллах променя. И това е жени, които са споменати в хадиса от причината, че те често правят.

Думите ", които берат вежди и оскубани вежди, че" звучи като "ан-Namisat Wal-mutanamisat".

В хадисите се използва думата "Ал Nams", определението на които се различават учените, и това беше причината за несъгласие по този въпрос.

Първото мнение е, че ние говорим за премахване на косми от ИТ веждите. Така каза Имам Абу Дауд в колекцията си, след като се спомене хадисите по-горе. Той каза: "Namy - е този, който премахва веждите."

И това мнение предпочел учени на Постоянния комитет (ал-Lyadzhnatu ddaima), водена от Шейх Ибн Баз. И по тази причина им бе позволено да се дори премахване на космите между веждите, въз основа на факта, че влизането на забраната само за да го премахнете вежди! Вижте ". Fataua Ал Lyadzhna" 5/197.

Втората гледна точка е, че думата "Ал Nams" ние говорим за премахване на косми от всички краища на лицето, а не само на веждите!

Имам Ибн ал-Атир, каза: "Namy - е този, който премахва космите от лицето й." Виж. "Ал Nihayah" 5/185.

А това е и мнението на много експерти в арабски език и Имам Ибн Jarir.

Третата гледна точка е, че "Ал Nams" - премахване на косми от цялото тяло, както се казва, Fauruz Abadi. Виж. "Ал Kamusul muhit" 633.

И това мнение даде предпочитание на Шейх ал-Албани, който вярва, че жените не беше позволено да се премахне дори брадата от лицето му.

Открийте всичко, каза и се върна на въпроса, в които има разногласие между учените, е фактът, че е забранено на жените да късат вежди и бръснене плешив! В крайна сметка, аргументът не е в разногласие и учените се различават в дефиницията на думата Ал Nams.

Учените от Постоянния комитет заяви: "Премахване на жена с окосмяване по тялото, първоначално принадлежи на необходимата нещо от него, тъй като в този си разкрасяване за мъжа си. И няма никакви доказателства, като й забрани, в допълнение към забраната за Ал Nams, което е премахването на косми от веждите! "Виж". Fataua Ал Lyadzhna "17/130.

Имамите Малики училище каза: "Една жена може да премахне всички епилация, което го прави по-красиви, а тя е длъжна да напусне космите, които го правят по-красив. Поради тази причина, жените е забранено да се обръсне плешив! "Виж". Ал ал-Mausu'a fikhiya "18/100.

Но изключение е скубане вежди, както е посочено от хадисите споменато! Въпреки това, Шейх Ибн Uthaymeen каза, че ако една жена има силни гъсти вежди, те дори да падне от окото, поради което го притеснява една жена, тя може да намали и отрежете веждите леко. Вижте ". Fataua Ибн Uthaymeen" 3/866.

Имам един-Науауи е казал: "Премахване на окосмяване по лицето на жените е забранено, освен ако това не е брада или мустаци. Отстраняването им не е забранена, което е повече, ние вярваме, че е желателно! "Виж". Sharh Сахих Муслим "14/106.

Това не е осъден поради причината, че Аллах първоначално създаден от жените без брада, и наличието на брада всяка жена, е изключение и му недостатък, тъй като шериата недостатъци разрешено да се премахне, освен ако не е тази изрична забрана, и не е необходимо да се покаже търпение и постоянство преди теста!

Бих искал да обобщим тази тема, така че да се изясни този въпрос, Шейх Ибн Uthaymeen, и тази гледна точка също даде предпочитание на Салех ал-Munadzhid.

Това е, както следва:

1. Забранено е да се докоснат, като брадата на мъжа, бръснене плешив върху жените и скубане вежди.

2. Фактът, че шариата заповядано да премахнете, и че пубиса и подмишниците, както е посочено от автентични хадиси.

3. Това, по отношение на това, което законите на шериата мълчи. Във връзка с тези типове коса зависи от избора на лицето, ако желае, той може да ги остави, но ако не е, да го изтриете. Вижте ". Fataua maratil-мюсюлманин" 3/879.

Но това също трябва да се отбележи, че ако например премахването на косата на жената на краката, тъй като на красотата за мъжа си има предимство, а след това един такъв акт за мъжа, няма да има мъдрост и полза.

И накрая, Слава на Аллах - Господа на световете!