Какво е Светия Дух, библейски въпроси
Библейският отговор
Святият Дух - това е божията действена сила, която е силата му в действие (Михей 3: 8; Лука 01:35). Бог може да изпрати Светия Дух и да е място, като изпратите вашата енергия, за да изпълни волята Му (Псалм 104: 30; 139: 7).
В Библията, думата "Дух" се превежда еврейската дума руах и гръцката дума PNEUMA. Най-често тези думи показват активната сила на Бог, или на Светия Дух (Битие 1: 2). Библията, обаче, тези думи се използват в други ценности, като например:
жизнена сила, която притежава живи същества (Йов 34:14, 15);
настроение или ум, човешки (Числа 14:24);
Всички тези ценности имат нещо общо: във всеки случай означава нещо невидимо, но има видими прояви. И духът на Бог, според "думи от речника на Новия Завет" от Ф. Д. Vayna "като вятър, невидим, неосезаем и има сила" (An обяснително речник на новозаветните думи).
От Светия Божи Дух в Библията също така се говори като неговите "ръце" или "пръстите" (Псалм 8: 3, бележка под линия; 19: .. 1; Лука 11:20 бележка под линия; сравни Матей 12:28). Точно както един майстор, работи върху нещо, използвайте ръцете и пръстите си, Бог използва неговия дух, например, до:
древните Божии служители могат да работят чудеса и ревностно проповядва (Лука 04:18; Деяния 1: 8; 1 Коринтяни 12: 4-11);
послушен на Бога, хората могат да бъдат отлично качество (Галатяни 5:22, 23).
Святият Дух не е човек,
От това, което казва Библията за Божия дух като неговите "ръце", "пръсти", или "дъх", е ясно, че Светият Дух не е личност (Изход 15: 8, 10). Artisan ръка не може да действа независимо от ума и тялото си; по този начин Святият Дух работи само в начина, по който Бог иска от нас (Лука 11:13). Също така, Божият дух се сравнява в Библията е свързано с вода и, например, с вяра и знание. Всичко това показва, че не идентичността на светия дух (Исая 44: 3; Деяния 6: 5; 2 Кор 6: 6).
Библията ни казва, името на Бога - Йехова, както и името на Неговия Син - Iisus Христос, но никъде в него не се вписва името на Светия Дух (Исая 42: 8; Лука 01:31). Когато християнски мъченик Стефан бе дадена визия за чудо, той видя двама души на небето, а не три. В Библията се казва: "Той е пълен със Светия Дух, аз погледна към небето и видя Божията слава и Исуса стоящ отдясно на Бога" (Деяния 7:55). И на Светия Дух - Божията сила в действие - помогна Стивън възможността да виждат.
Невярната информация относно Святия Дух
Одобрение. Свети Дух - е човек, който е част от Троицата. както може да се види от 1 Йоан 5: 7, 8 в версията на крал Джеймс.
Факт. В версията на крал Джеймс 1 Йоан 5: 7, 8 съдържа думите: "В небето, Отец, Слово и Светия Дух; и тия три са едно. Защото три са, които свидетелствуват на земята. " Въпреки това, учените са установили, че апостол Йоан не е писал тези думи, и поради това не трябва да се счита за част от библейския текст. Професор Bryus Metsger пише: "Този пасаж определено е фалшив и няма право да бъде в Новия Завет» (текстови Коментар на Новия Завет на гръцки).
Одобрение. В Библията се олицетворява Светия Дух, и това доказва, че той е човек.
Факт. Святият Дух понякога персонифицирани в Писанието, но това не означава, че той е човек. Библията също представлява мъдрост, смъртта и греха (Притчи 01:20; Римляни 5:17, 21). Например, той казва, че мъдростта е "бизнес" и "деца" и че грехът влека, убива хора и ги кара да желаем (Матей 11:19; Лука 07:35; Римляни 7: 8, 11).
По същия начин, когато апостол Йоан донесе думите на Исус, той олицетворява Светия Дух, наричайки го "помощник" (Утешител), които ще дадат показания, екскурзовод, говори, слуша, да декларира, прославя и нещо да се направи. Като говорим за това "помощник", той използва личните мъжки местоимения като "той" и "него" (Йоан 16: 7-15). Въпреки това, той направи така, защото гръцката дума Parakletos. превежда като "помощник", мъжкото и правилата на гръцката граматика изисква използването на мъжки местоимения. Когато Джон, говорейки на Светия Дух, които се използват за кастрация съществително PNEUMA на. той използва местоимението, че не разполага с граматичен род (Йоан 14:16, 17) при смяна на местоимението.
Одобрение. Кръщението в името на Светия Дух доказва, че той е човек.
Факт. В Библията, "Името" на думата понякога се използва за означаване на позицията на някого или мощност (Второзаконие 18: 5, 19-22; Естир 8:10). По същия начин в българския език, изразът "в името на закона", което не означава, че законът - това е човек. Човек, който е кръстен "в името на" Светия Дух признава силата на Светия Дух и ролята му в изпълнението на Божията воля (Матей 28:19).
Одобрение. апостоли на Исус и други ранни ученици смятат, че Светият Дух е личност.
Факт. Нито Библията, нито историята споделя това мнение. В "Енциклопедия Британика" се казва: "Определението, според което Светият Дух е обособен божествена Личност. То е направено по събор в Константинопол през 381 година преди новата ера. д. ". Това стана, след повече от 250 години след смъртта на последния апостол.