Какво е света на духовете

421. В света на духовете е различна от двете небето и от ада. Това е място, или държава - средната стойност между двамата: един мъж се връща след смъртта му, и остава там в продължение на определен период от време, в зависимост от живота на земята или е възнесъл на небето, или пада надолу в ада.

422. В света на духовете - място, по средата между рая и ада и за обикновения човек след смъртта му. Какво е средно място, очевидно е, за мен е по статута на него, над него рая и ада за него. Каква е средната условие е изпълнено, аз научих, че докато лицето остава там, той не е в рая или в ада. Небесен живот (или държава) е на Съюза на един човек (или връзка) в нея истина и добро, но в състояние на адски - съюз на злото и лъжата. Ако човекът-обединени от духа на добрата истината, той влиза в небето, защото този съюз (както е обяснено) образува едно райско състояние. Ако човек-зъл дух, смесено с лъжи, а след това той отива в ада, защото такива форми се Alliance в него ада на държавата. Този съюз е и в двата случая се извършва в света на духовете, където човек все още е в добро състояние. Съюз на ум и воля, или, както се казва тук, истината и доброто - едно и също нещо.

423. Да кажем няколко думи първо за обединението на ума с волята и самоличността на съюза си с истина и добро, тъй като това обединение се извършва в света на духовете, под въпрос. В човека има волята и ума. Причина получава истина самата се формира върху тях, ще служи също като добър приемник и самата се формира по тях. Затова всички, които посоченото лице разбира причината и поради идеята, той каза истината, и всичко, което той първо иска да има волята и след като помисли, наричайки от голяма полза. Човек може да мисли и един ум, осъзнавам, че е истина и кое е добро, но тези мисли не са включени в завещанието си, а той не иска и да прави това, което той мисли. Ако искаше да, че замислена и доброволно е така, тогава това е включено в еднаква степен в ума и върши Неговата воля, а оттам и в себе си, тъй като нито ума, нито сам волята не представляват един човек, а след това и двете. Какво е включено в на разума и волята, и след това да влезе в човека, и те усвояват. Напротив, то се записва само в ума му, а след това, можем да кажем с него, но не и в това: случаят на паметта и знанието, който се намира в паметта; това е тема, за която той може да мисли, а не дълбоко в себе си, и се отвърне от него, и разговаряше с другите. Такива обекти, той може да интерпретират и причина, и въпреки че се престори да покаже чувствата, тенденции и движения.

424. Лице, се дава на ума да се мисли, без участие на волята, така че да може да се трансформира. Човекът се превръща с помощта на истини, и истина, както е показано по-горе, се отнася до ума. Човек се ражда от волята на всяко зло, и от само себе си, че не иска някой друг добър, колкото себе си и който иска само доброто Самият той се радва на злото, което се дължи на друго, още повече, когато това е направено в полза на това. Той иска да узурпира имот всички други хора като чест и благородство и богатство, и по-доволни, толкова повече той успява. Така че аз започнах да разбирам по волята на човека е дадена съзнанието на истината и по този начин да се ограничи тенденции за зло, от тази воля, за да се пречисти и конвертирате изтича. Едно лице може да ум да мисли за истините, за да ги произнасят и да се прилагат към делото, но той не може да мисли за волята му, докато той се научава тези истини Себе си напълно с цялото си сърце и не искам да ги изпълнява на практика. Такъв човек какво мисли за ума, отива на вярата си и си мисли, че волята - в любов; тогава вярата и любовта са съчетани в нея, тъй като волята на ума.

425. Що се отнася до истината, отнасяща се до ума, в съюз с доброто, принадлежащ на волята, т.е. как хората искат истината и тя се отнася за случая, така че е в небето или небе в него, защото обединението на доброто и истината прави небето. Напротив, доколкото е лъжата на съзнанието в съчетание с злото ще, така че лицето е ад, защото Съюзът се крие и злото представлява ада. Тогава, както и истината за причина и добра воля са изключени, така че лицето е в средното състояние. В това състояние, в момента почти всички хора: те знаят истината, и да ги разгледа на разума и науката, а всъщност да ги изпълни по един, някои по-малко, а понякога и не се представят, и дори, напротив, действа в противоречие с истините на тези за любов към зло и доверие в лъжа. Както и да е, има ли човек рая или ада, тя е след смъртта на един свят на духове, където крайната комбинация от добро и истина в тези, които трябва да се изкачат на небето, и злото и лъжата в тези, които трябва да бъдат хвърлени в ада. Нито в небето, нито в ада, не е разрешено да раздвоен духа си, което означава, да знаят и да разберат едно нещо и искам да направя повече. Има някой, който иска и разбира, и разбира, че умът, който иска да и воля. В небето, който иска да разбере доброто и истината, и ада ще разберат, които искат зло и лъжи. Защото там от добра лъжа се отстранява и да ги даде на истината, за да отговори на тяхното благосъстояние и съм съгласен с него; избран от злото като истина, и да ги остави да лежи, която отговаря за тяхното зло и съм съгласен с него. От това става ясно, какво света на духовете.

426. В света на парфюм остава безброй хора, защото това е първият отбор място за всички. Там просто се приготвя и взети под внимание. Срокът на престоя там е несигурно; други просто стояха край, веднага се изкачи до небето или хвърли в ада, а други остават в продължение на няколко седмици, а други в продължение на години, но не повече от тридесет години. Разликата между тези периоди, зависи от това колко в нечии външни съответства или не съответства на вътрешната. И какво, за хора в духовния свят се движи от едно състояние в друго, и се приготвя за окончателното му местоживеене, следван от обясни.

427. Веднага след като хората след смъртта са в света на духовете, защото Господ е с точност да ги разпределя: злото веднъж се присъедини към адската обществото, в което решението за любовта си живеехме в друг свят, и за доброто, след като се присъедини към небесното общество, за да който принадлежеше на светски живот на любов, доброта и вяра. Независимо от това, обаче, този анализ, всички духове, които са дошли заедно в света - приятели, приятели и познати от живота си в плътта - вид се събират и говорят, когато те самите желаят, особено съпрузи, братя и сестри. Видях баща, говори с шест собствени деца, което той е научил; също видях много други в разговор със семейството и приятелите, но всички те са в духа в живота на света са различни, те скоро се разпада и си тръгна. Кръстосан същото от света на духовете, за да рая или ада не за да видите повече и не знам, освен ако не са от един и същи дух и съща любов. Видал са в духовния свят, но не и на небето, нито в ада, защото, доколкото те са в света на духовете, те се прехвърлят на държавата, като например тези с опит в живота си на земята, и да се премести от един към друг; като има предвид по-късно всичко да доведе до постоянно работно място под доминиращото във всяка любов, а след това всеки знае, друг само от сходство на любовта, защото, както казах по-горе (н. 41-50), приликата обединява и разделя на разликата.

428. В света на духовете, като условие за едно лице или живота на половината път между рая и ада в същото време и се извършва в между: под ада, или до гроб, а над него - небето. Ада е затворен за света на духовете; има само една дупка, като пукнатина в скалите и обширни неуспехите, охраняем задържане, така че никой да отиде там без никакви разрешение и е дадено разрешение, само ако неотложна необходимост, както е описано по-долу. Небето и Circle са затворени, и никой общество на небето не съществува достъп, с изключение на близо пътя, където също се охранява входа. Именно тези входове и изходи в Писанието се наричат врати и вратите на рая и ада.

429. Площта на духовния свят е като долина между планините и на скалите с вълнообразна повърхност. Врати и входове към небесни общества са видими само да се подготви за небето, а другият е да се намери тях не може. За компании, които само един споделен вход, който е един от начините, който се увеличава, разделени в няколко други. Врати и входове към ада също са видими само за тези, които са предназначени да влязат в тях. След това тези входове са разтворени, разкривайки мрачно като ако сажди покрити пещерата, насочена косо надолу към дъното, където отново много специални проходи. От пещери или повреди на тях се издига тъмни и миризливи газове, от които всички добри духове на мечката работят като гаден, а злите духове ги търсят и те се радват. Кой в този свят ми хареса лошия си, че след смъртта на наслаждавайки се на миризмата е уместно, това зло. Във връзка с това злите духове могат да се сравняват с хищни зверове и птици: гарван, вълк, прасета, които, усещайки миризмата на леш и тор, се стичат и да избягаш от всякъде. Самият аз чух дух открито изкрещя от вътрешна мъка, когато струята докосна небесния си дъх, и все пак спокойно и с радост вдъхна дима на ада.

430. Във всеки човек има и две врати, едната от които е изправен, по дяволите, otverztaya злото и лъжи, произтичащи от него, а другата - към небето, готови да вземат доброто и истината за него. Портите на ада се разтварят всички, които живеят в злото и лъжата него, и само малко светлина от небето, чрез което човек може да мисли, съдия и да каже, прониква в него от по-горе, така да се каже, чрез кладенци. Небесните порти се разтваря за тези, които живеят в доброто и истината за него. Две пътеки водят до рационалното начало на човешкия дух (реклама mentem Hominis rationalem): чрез вътрешна, или по-висока, пътят навлиза в доброто и истината от Господа, и през външната, или по-ниска, се раздробява на злото и лъжата на ада. Рационално същото горния човека (мъжки rationalis) е в средата и двете пътеки водят до това. Що се отнася до това позволява светлина от небето, така че хората rassudochen както и не позволява, така че той nerassudochen, каквото и да изглежда на себе си. Всичко това се казва, че са били наясно как лицето отговаря на рая и ада: в началото на своето рационално, толкова дълго, колкото е образувала, съответства на духовния свят; над него, който съответства на небесата, и това, което е в съответствие с него, а след това - Ада. Тези, които се приготвят в небето, отваря пътя към върха и дъното е затворено, предотвратяване на влиянието на злото и лъжата. На същите, които се готвят в ада, долната пътека е отворена, а на върха е затворен, елиминиране на влиянието на доброто и истината. Ето защо, последните могат да гледат само в ямата, а първите само нагоре, т.е. в небесата. Погледнете нагоре - след това погледнете към Господа като общ център, който се обърна всички небесата; погледнете надолу - така че внимавайте отвърна от Господа за противоположния централната точка, което е адресирано и се стреми целият ад (вж н 123, 124 ..).

431. Жителите на света на духовете се разбират под името на спиртни напитки като цяло, ангел, наречен жителите на небето.